Головна

СЛОВНИК 14 сторінка

  1.  1 сторінка
  2.  1 сторінка
  3.  1 сторінка
  4.  1 сторінка
  5.  1 сторінка
  6.  1 сторінка
  7.  1 сторінка

ТАРКОВСЬКИЙ Андрій Арсенійович (1932-1986) - видатний російський кінорежисер. Фільми: «Каток і скрипка» (1961), «Іванове дитинство» (1962), «Андрій Рубльов» (1971), «Соляріс» (1972), «Дзеркало» (1975), «Сталкер» (1980), «Ностальгія »(1983 Італія),« Жертвопринесення »(1986, Швеція). В основі фільмів гостро і напружено поставлена ??альтернатива добра і зла, віри і невіри в людину, філософська суперечка, завжди що вирішується на користь гуманістичної і оптимістичній істини. З 1982 жив за кордоном. Ленінська премія (1990, посмертно).

Тацит Публій Корнелій (Близько 58 - близько 117) - римський історик і державний діяч, прославився як оратор. Добре знаючи державний механізм, він присвятив свої головні праці - «Історія» і «Аннали» - обставин і умов становлення Римської імперії, її правителям і світової ролі. Писав «без гніву і пристрасті», Т. вважався одночасно «учителем монархів» і викривачем тиранів.

ТВАРДОВСЬКИЙ Олександр Трифонович (1910-1971)-поет. Син селянина, "розкуркуленого" в роки колективізації. З дитячих років писав вірші, публікувалися в сільських газетах 20-х років. Свою журналістську і письменницьку діяльність розпочав під час навчання в Смоленськом педагогічному інституті і в Московському інституті філософії, історії та літератури. Уже в перших поемах Твардовського (1931 - 1935) склалися його неповторний стиль, типова віршована форма. Популярність почалася з поеми "Країна Муравия" (1936). Всенародне ж визнання прийшло з виданням "Василя Тьоркіна" - кращої поеми військових років (1941-1945). Як очевидець і безпосередній учасник фінської і Великої Вітчизняної воєн, Твардовський точно передав в своєму творі радощі й негаразди простого солдата-фронтовика. Після війни він створює більш трагічне твір "Будинок біля дороги" (1946). У 1950 р починається діяльність Твардовського на посаді головного редактора журналу "Новий світ" (знятий з посади в 1954 р за проявлений лібералізм в роботі). У 1958 р Твардовський знову очолив "Новий світ". У період "відлиги" він зробив журнал центром, навколо якого гуртувалися літературні сили, які прагнули до чесної зображенню радянської дійсності, де знаходили підтримку і захист багато літературні таланти, зокрема А. І. Солженіцин, друкувалися радикальні по духу статті, вірші, проза. Одночасно триває літературна діяльність Твардовського. Він пише пародійну поему "Тьоркін на тому світі", поему "За даллю - даль", змушуючи по-новому поглянути на сталінські часи, поему "По праву пам'яті", в якій розповідає про трагічну долю батька. А. т. Твардовський неодноразово був нагороджений сталінськими, ленінськими і державними преміями, займав керівні пости, одночасно зазнаючи бюрократичної цькування. Він був правдолюбцем і правдошукачем, болісно позбавлявся від помилкових ідей і оцінок.

ТВЕН Марк (1835 - 1910) - американський письменник. Дитинство провів у містечку Ханнібал (Міссісіпі). У 1853 р поневірявся по країні, був лоцманом на Міссісіпі, старателем на срібних копальнях Невади, золотошукачів в Каліфорнії, журналістом. Широку популярність здобув розповідь Твена на фольклорний сюжет «Знаменита стрибає жаба на Калавераса» (1865 р). У 1867 р Твен побував в Європі і Палестині. Книга про цю поїздку - «Простаки за кордоном» (1869 г.) - знаменувала тріумфальний вступ фольклорного гумору у велику літературу. У 1872 р Твен випустив книгу про Далекий Заході - «Загартовані». Це автобіографічні нариси, написані також від імені «простака», майстра смішний похвали і жорстоких порівнянь. На початку 90-х рр. в житті Твена настала важка пора. Крах його видавничої фірми (1894 г.) змусив письменника гарячково багато працювати, зробити річне подорож навколо світу (1895 г.) з читанням публічних лекцій. Новий удар завдала смерть дочки. Безліч сторінок, написаних Твеном в останні два десятиліття його життя, просочені почуттям гіркоти. У ХХ ст. Твен - визнаний класик світової літератури і при цьому справді національний письменник, відкривач тієї Америки, де трагічне є сусідами з комічним, жахливе - з поетичним. Один з найбільших гумористів нового часу, Твен - також улюблений дитячий письменник.

Тейяра де Шардена П'єр (1881-1955) - французький палеонтолог, філософ, найбільший представник теологічної культурології. Він був одним з першовідкривачів семантропа, найдавнішого типу викопного людини. Т. вважав, що основним недоліком томистской теології є її статичність, яку він прагнув подолати за допомогою теорії еволюції. Він виділив три послідовні стадії еволюційного процесу: «преджізні» (літосфера), «життя» (біосфера), «феномен людини» (ноосфера). Т. одним з перших ввів поняття ноосфери як облекающей земну кулю ідеально «мислячої» оболонки, формування якої зв'язалося з виникненням і розвитком людської свідомості.

Теренцій Публій (Бл. 195-159 до н. Е.) - Римський комедіограф. Використовуючи сюжети і маски нової аттичної комедії, виходив за рамки традиційних комедійних схем, вводячи етичні і гуманістичні мотиви і створюючи психологічно окреслені типи (комедії «Євнух», «Дівчина з Андроса»). Вплинув на європейську драматургію.

ТЕРТУЛЛИАН Квінт Септимій Флоренс (Близько 160 - після 220) - християнський богослов. Народився в південно-африканського місті Карфагені в сім'ї центуріона. Батьки його були язичниками, тому в молодості він ставився до християнства вороже, проте пізніше хрестився. Основні трактати Т .: «Про свідоцтві душі», «Про тілі Христа», «Проти Гермогена». Т. вважав, що передати сенс віри можна тільки через щось сверхразумное, парадоксальне. Якби істини християнства були всім зрозумілі і вкладалися в рамки життєвої логіки, не було б ніякого подвигу віри, неповторного зіткнення з Живим Богом в містичному спілкуванні. Тому Т. рішуче відкинув спроби спростити, роз'яснити, зробити доступним повсякденної свідомості земний шлях Христа і Його рятівну місію. Навпаки - лише за допомогою віри людина може їх спіткати. Більш того, Т. беззастережно відкинув філософію і взагалі всю язичницьку мудрість як шкідливу, неістинних та й непотрібну віруючому християнину. Блискучий оратор і полеміст, Т. вміло доводив до абсурду і нещадно висміював ідеї всіх своїх опонентів - гностиків, монархіан і язичників. Т. вдалося переконливо узгодити Божественну Одиницю з Трійцею. Він запропонував розрізняти Божественних осіб по старшинству, запропонував формулу «єдиного в трьох особах» Бога і «единосущности» осіб Трійці. Т. чітко сформулював і інший найважливіший догмат християнства, який стверджує подвійну - Боголюдську - природу Ісуса Христа. Протиставлення віри і знання Т. висловив так: «Вірую, бо це безглуздо».

Тіціан (Тициано Вечелліо; ок. +1489 / 90-1576) - великий італійський живописець. Глава венеціанської школи Високого і Пізнього Відродження. Ранніх творів притаманні життєрадісність, пізнім - напружений драматизм. Створював образи, повні загостреного відчуття краси життя, трепетною чуттєвості («Даная»; ок. +1554 «Венера і Адоніс», +1554). Підкреслював гідність і силу духу героїв («Оплакування Христа», 1573-1576).

Тойнбі Арнольд Джозеф (1889-1975) - англійський історик і соціолог, автор 12-ти томного «Дослідження історії». Т. спробував переосмислити історичний процес як круговорот локальних цивілізацій (їх кількість варіювалося від 21 до 14). за термінологією Т., «цивілізація»- Це приблизно те ж саме, що у Данилевського називається« культурно-історичний тип », а у Шпенглера - «Культура» до того, як вона вироджується в «цивілізацію». Окремими цивілізаціями рухає, по Т., не тільки Провидіння, Доля чи незалежний від волі людей Шпенглеровской «генетичний код», а й чисто людський фактор, точніше - «носій життєвого пориву», «творча меншість», яке відповідає на «виклики» природного і соціального середовища, ведучи за собою пасивну масу; коли ж «творча меншість» вироджується в паразитарний панівна верства, на нього обрушується внутрішній і зовнішній «пролетаріат», т. е. пригноблені і знедолені зсередини і ззовні, і цивілізація (або імперія) гине. В зв'язку з цим Т. вважав головними небезпеками для культури різке розшарування суспільства на класи і що випливають звідси революції і війни. Т. вбачає прогрес людства в духовному вдосконаленні і сходженні до єдиної синкретичної релігії. Його можна віднести до представників суспільно-історичної школи в культурології.

ТОЛСТОЙ Олексій Костянтинович (1817-1875) - поет, драматург, прозаїк. Син графа К. п. Толстого, троюрідний брат Л. н. Толстого. Виховувався дядьком, відомим письменником Антоній Погорєльський. Творчість Толстого багатожанровість. Він почав друкуватися як прозаїк розробляв містико-фантастичну тематику ("Упир", 1841). З 1840-х років писав вірші і балади: "Дзвіночки мої ...", "Шумить на дворі негода ...". Завдяки мелодійності віршів більше половини їх було покладено на музику. Величезну популярність Толстому принесло створення разом з двоюрідними братами Жемчужникова комічної літературної маски Козьми Пруткова (1854), гумор якого легко переходить в сатиру. Великий інтерес у читацької аудиторії викликало появу історичного роману "Князь Срібний" (1863). Проте вищим художнім досягненням Толстого стала драматична трилогія: трагедії "Смерть Івана Грозного" (1866), "Цар Федір Іоаннович" (1868) і "Цар Борис" (1870). Трагізм російської історії постає у Толстого як об'єктивно неминучий при будь-якому носії влади.

ТОЛСТОЙ Олексій Миколайович (1883-1945) - письменник, драматург. Народився в сім'ї поміщика. У 1901 - 1908 рр. навчався в Петербурзькому технологічному інституті, що не закінчив його. З 1905 р публікував символистские вірші, потім розповіді і п'єси, які принесли йому письменницьку популярність. В основу дореволюційних творів, що оповідають про життя провінційного дворянства, Толстой поклав здебільшого незвичайні, навіть утопічні події, в них багато гумору, спостережливості і фантазії. У 1917 р Толстой зайняв антибільшовицьку позицію, працював у відділі пропаганди у генерала Денікіна. У 1918 р біг Францію, в 1921 р переїхав до Берліна. Перебуваючи в еміграції, після інших творів він написав і автобіографічну повість "Дитинство Микити" (1920-1922), і роман про революцію "Ходіння по муках", який був пізніше перероблений в роман "Сестри", що став першою книгою основного його твори - трилогії "Ходіння по муках". У 1923 р Толстому було дозволено повернутися в СРСР. У 20-і роки на нього нападали як на "попутника", хоча її утопічний роман "Аеліта" (1922-1923), написаний ще в еміграції, присвячений зображенню пролетарської революції на Марсі. Сам Толстой навмисно знаходився в стороні від будь-яких літературних угруповань. Його стиль відрізняється реалістичної традиційністю, виключно наочної образністю. Славу Толстому принесли два його великих твори, над якими він працював понад десять років: "Петро Перший" (1929-1945) і "Ходіння по муках" (1922-1941). Історичний роман "Петро Перший" описує життя Петра з дитинства до 1701, найбільше в ньому чудова широта охоплення другорядних персонажів, що належать до всіх верств суспільства. Шляхи російської інтелігенції, поступовий поворот освіченого класу в сторону більшовиків складають основу трилогії "Ходіння по муках". Найбільш цікава її перша частина про духовні шукання інтелігенції в передреволюційний час.

ТОЛСТОЙ Лев Миколайович (1828 -1910) - великий письменник, драматург, критик. З знатної дворянській сім'ї. У 1844 році вступив на східний факультет Казанського університету, потім перейшов на юридичний. Не закінчивши курсу, поїхав в Ясну Поляну (1847). З 1850 в Москві починає свою письменницьку діяльність. Навесні 1851 р їде до брата в діючу армію на Кавказ, потім переводиться в Дунайську армію. Бере участь у Кримській війні. У 1856 р виходить у відставку. Ще на Кавказі Толстой завершив роботу над повістю "Дитинство" (1852), з якої він увійшов в російську літературу. Її продовженням стали "Отроцтво" (1854) і "Юність" (1857). Проблеми віку, пошуків морального ідеалу простежуються в повістях: "Записки маркіза" (1856), "Ранок поміщика" (1856), "Люцерн" (1857), "Козаки" (1852-1863). Психологія війни, питання совісті і моральної чистоти, хоробрості і патріотизму в центрі творів: "Набіг" (1852), "Рубка лісу" (1853-1855). До публіцистичним нарисів близькі "Севастопольські оповідання (1855). У 1863-1869 рр. Толстой працює над романом" Війна і мир ", де об'єднує картини історичного і сімейного побуту, громадського та приватного життя. Широта філософсько-історичного синтезу і глибина соціально-психологічного аналізу закріпили за цим твором назву "роман-епопея". у 1873-1877 триває робота над романом "Анна Кареніна", в центрі якого - рух головних героїв до переосмислення загальноприйнятих моральних цінностей. Духовна криза 1870-1880-х років завершився "переломом" в світогляді Толстого. у його творах 1880-1890-х років відбувається одночасне посилення не тільки соціального критицизму, але і християнсько-моралізаторський тенденцій. в "Сповіді" (1882) він викладає свої шукання "сили життя". у ці й наступні роки пише філософсько -релігійний, естетичні, публіцистичні роботи. Ідеологічною новизною відрізняються і художні твори "Влада темряви" (1886), "Смерть Івана Ілліча" (1884-1886), "Крейцерова соната" (1887).

Тосканіні Артуро (1867-1957) - італійський музикант, найбільший диригент. Прославився виключно тонким слухом, чудовою музичною пам'яттю, віртуозною технікою і прагненням до граничної точності в реалізації авторського задуму. У 1929 р емігрував з Італії в США. Керував Нью-Йоркським філармонічним оркестром, симфонічним оркестром Національного радіо США. Зробив великий вплив на розвиток сучасного диригентського мистецтва, оперної та симфонічної музики.

Тоффлер Олвін(Р.1928) - американський соціолог і футуролог, публіцист. Автор книг «Шок майбутнього» (1970), «Доповідь про екоспазме» (1975) і «Третя хвиля» (1980). Криза, яку переживає сучасним суспільством, Т. пояснює переходом до нової (інформаційної) цивілізації третьої хвилі (перша - аграрна цивілізація, друга - індустріальна). Т. стверджує неможливість усунення небажаних в соціальному плані наслідків НТР у межах індустріальної цивілізації і проповідує близькість «суперіндустріального суспільства». Шлях переходу до нього він бачить в гуманізації всіх сфер життя сучасного суспільства на основі повсюдного впровадження новітньої комп'ютерної техніки, яке дозволить перейти від стандартизованого масового обслуговування до максимально індивідуальним. Необхідною умовою виходу з кризи Т. також вважає забезпечення нових форм соціального життя шляхом активізації участі широких мас в прийнятті політичних рішень і соціального різноманіття.

Трезине Доменіко Андреа (Бл. 1670-1734) - російський архітектор і інженер. Швейцарець за походженням. З 1703 року працював в Росії. За проектами Трезини закладені місто Кронштадт і Олександро-Невська лавра, в Санкт-Петербурзі виконана частина регулярного планування Василівського острова, збудовані Літній палац Петра I в літньому саду (1710-1714), Петровські ворота і Петропавлівський собор Петропавлівської фортеці, будівля дванадцяти колегій (нині університет, 1722-1734). Трезини за вказівкою Петра 1 склав «зразкові» (типові) проекти житлових будинків для розміщення різних верств населення («іменитих», «заможних», «підлих»). Будівлі Трезини відрізняються чіткістю планів, скромним декоративним оздобленням, поєднанням великих ордерних елементів з деталями архітектури бароко.

Тропінін Василь Андрійович (1776-1857) - русскійжівопісец. Близько 1798 р почав вчитися в петербурзькій Академії мистецтв, але в1804 р був відкликаний своїм поміщиком. З 1821 р постійно жив в Москві. Уже ранні портрети Тропініна відрізняються інтимністю образів, ніжним, витриманим у легкій сіруватою кольоровій гамі колоритом (етюди-портрети І. і. І Н. і. Моркових і Н. і. Моркової (1813), портрети дружини (1809) і сина (1818). у 1820 - першій половині 1830-х років в творах Тропініна з'являються нові риси - виразна і детальна характеристика моделі, інтенсивна барвиста гамма, іноді скульптурна чіткість обсягів (портрети П. а. Булахова, 1823, К. р Равича, 1825, А. с. Пушкіна, 1827 Всесоюзний музей А. с. Пушкіна, Пушкін). У портретах 1830-1840-х років посилюються жанровиечерти, ускладнюється композиція, підвищується роль деталей, що дозволило Тропініна в багатьох роботах створити типові острохарактерниє образи сучасників (портрет В. А. Зубової, 1834). Тропінін виконав ряд характерних етюдів-портретів українських селян, створив тип жанрового полупортретного, часом ідеалізованого, але подкупающегоіскренностью зображення людини з народу ("Мереживниця», 1823). Творчість Тропініна зіграло важливу роль в розвитку демократичного мистецтва XIX сторіччя і, зокрема, у формуванні художніх традицій Москви. У Москві в 1969 р відкрито музей Тропініна.

Трубецькой Микола Сергійович (1890-1938) - лінгвіст, культуролог і етносоціолог. Син філософа С. Н. Трубецького. В еміграції з 1919 р Основними проблемами науч. дослідження Т. є історія і теорія культури. Він прийшов до висновку, що вивчення рус. самосвідомості не можна обмежувати узконац. рамками, що необхідно вивчення культур всіх поруч проживають народів. Т. розробив потрійний підхід до порівняльного вивчення мов і культур: історико-генетичний, реально-історичний і типологічний. Він в загальному вигляді сформулював закон про існування різноманіття національних культур. Критикував Європоцентризм, вважаючи, що він виник під впливом агресивного за своєю суттю романо-германської культури. Виступав проти запозичення культури Західної Європи. Т. стояв на позиціях слов'янофільства і вважав, що реформи Петра I мали руйнівний значення для вітчизняної культури, бо навіть «наслідування» чужому може привести до деградації і загибелі своєї національної культури. На відміну від слов'янофілів, визнавав вплив елементів східної культури на російську культуру. Т був одним з основоположників і теоретиків євразійства, однак виступав проти його лівого крила, який не приховував своїх симпатій до сталінізму, і у вигляді протесту вийшов з нього в 1929 р Ідеї Т. близькі культурологічним поглядам І. І. Гердера, Н. Я. Данилевського, О. Шпенглера, П. Сорокіна, А. Тойнбі і зробили певний вплив на розвиток культурологічної думки Заходу і Росії. Основні роботи: «Європа і людство» (1920); «Верхи і низи російської культури (Етнічна база російської культури)» (стаття, 1921); «До проблеми російського самопізнання» (зб. Статей, 1927); «Спадщина Чингісхана» (1925); «Вибрані статті з філології» (1927); «Основи фенологии» (напеч. На ньому. Яз. 1938 року, на рус. Яз. - 1960) та ін.

ТУРГЕНЄВ Іван Сергійович (1818-1883) - прозаїк, поет, драматург, критик, публіцист, мемуарист, перекладач. Народився в сім'ї відставного кавалерійського офіцера із старовинного дворянського роду (мати була з малородовітой, але багатою поміщицької родини Лутовинова). Дитинство пройшло в батьківському маєтку Спаському-Лутовинова. Першим учителем був фортечної секретар матері Федір Лобанов. Освіта продовжилося в Москві, куди в 1827 р переїхала сім'я. У 1833-1837 рр. навчався в Московському і Петербурзькому університетах. Письменством Тургенєв почав займатися ще в студентські роки. Його першими дослідами були поетичні переклади, невеликі поеми, ліричні вірші. Майже у всіх жанрах він використовував типовий для "натуральної школи" нарисовий підхід до матеріалу, що дозволяв автору займати позицію об'єктивного стороннього дослідника зображуваної життя. У циклі реалістичних антикрепостнических оповідань "Записки мисливця" (1847-1852) показав високі духовні якості і обдарованість російського селянина, поезію природи. У соціально-психологічних романах ("Рудін", 1856; "Дворянське гнізда", 1.859; "Напередодні", 1860; "Батьки і діти", 1862), повістях ("Ася", 1858; "Весняні води", 1872) створив образи, що минає дворянської культури, нових героїв епохи - різночинців і демократів. У романах "Дим" (1867) і "Новина" (1877) зобразив життя росіян за кордоном, народницький рух в Росії.

ТЕН Іполит (1828-1893) - французький літературознавець, філософ, естетик; родоначальник культурно-історичної школи в мистецтвознавстві. Концепція, яку висловлював Т., відноситься до теорій мистецтва «об'єктивного» характеру », т. е. ставлять на перше місце не особистість художника, а зовнішні по відношенню до нього обставини. заслуга Т. полягає в тому, що він одним з перших став розглядати мистецтво в тісному зв'язку із суспільством, його особливостями та історичною еволюцією. естетичні погляди Т. найбільш повно викладені в його праці «Філософія мистецтва» (1865-1869). внесок Т. в мистецтвознавство полягає в обґрунтуванні причинно-наслідкового зв'язку між біологічною спадковістю, навколишньою природою і суспільним середовищем, з одного боку, і мистецтвом - з іншого. В цьому відношенні праці французького естетика зробили вирішальний вплив на становлення такого потужного течії в літературі та мистецтві XIX - ХХ ст., Як натуралізм, який знайшов своє блискуче художнє втілення у таких співвітчизників Т., Як брати Е. і Ж. Гонкури, Еміль Золя та багатьох ін.

УАЙТ Леслі Алвін (1900 -1975) - американський культурантрополог, один із засновників культурології як самостійної науки. У. розглядав культуру як поступово розвивається, цілісну і самонастраивающуюся систему матеріальних і духовних елементів, що має власні закони функціонування і розвитку. Він стверджував, що культурологія є якісно вищий щабель осягнення людини, ніж інші громадські і передбачав їй велике майбутнє. У культурі як організованої цілісну систему У. виділяє три системи. Перша (технологічна) характеризує взаємини з природою, використання ним технічних засобів і знаряддя праці, тип жител і т. П .; друга (соціальна) включає в себе суспільні відносини і відповідні їм типи поведінки, включаючи Системи спорідненості, економічних, політичних, військових, етичних і т. п. відносин; третя (ідеологічна) включає в себе ідеї, вірування різні види знання. провідною підсистемою У. вважає першу: наука і техніка, а не типи індивідуального і колективного поведінки або ідеї, вірування і знання в кінцевому рахунку визначають розвиток культури. З усіх культурологічних побудов У., Багато в чому узагальнив попередників своєю оригінальністю і новизною, виділяється його підхід до культури як до результату зростаючої енергетичної озброєності людства. Іншими словами, чим більше енергії природи, використовує ту чи іншу суспільство, тим вище внутрішній «енергетичний потенціал» і рівень його культури. Загальний закон її розвитку У. формулює так: «Культура рухається вперед у міру того, як зростає ефективність або економія в засобах управління енергією, або те й інше разом ». Але тут мова скоріше йде не про культуру, а про цивілізації.Під впливом У. стався поворот від приватних, орієнтованих на архаїку, досліджень локальних культур, до цілісного дослідження світової культури в її диахронном і синхронному ракурсах. Основні ідеїУ. відображені в його роботах: «Наука про культуру» (1949); «Еволюція культури» (1959); «Поняття культури» (1973).

УШАКОВ Симон (Пімен) Федорович (1626-1686) - російський живописець. У 1648-1664 рр. працював в Срібною і Золотою палатах, з 1644 г. "жалуваний іконописець" Збройової палати, керівник її іконописної майстерні. Писав ікони, парсуни, мініатюри, керував розписами в Архангельському і Успенському соборах (1660) і Грановитій палаті (1 668) в Московському Кремлі, креслив географічні карти, створював малюнки для фанерок і сам займався офортом ("Сім смертних гріхів», 1665). І російського живопису третьої чверті XVII століття Ушаков виступив як художник-реформатор: використовуючи традиційні іконографічні схеми, він одночасно прагнув до світлотіньової моделювання форми, до об'ємності зображуваних ликів, добиваючись враження їх реальності ("Трійця", 1671, ГРМ; "Благовіщення", 1673, ГТГ). Проблему життєвого правдоподібності творів іконопису Ушаков розглянув в трактаті "Слово до люботщательному іконного писання" (бл. 1666 г.).

Фалес (Близько 625 - близько 547 до н. Е.) - Давньогрецький мислитель, засновник античної філософії і науки в цілому. Будучи купцем, він використовував свої торгові поїздки з метою розширення і поповнення наукових знань. Він був гідроінженером, що прославився своїми роботами в області перегородки і осушення річок, різнобічним вченим і мислителем, винахідником астрономічних приладів. Свого часу він широко прославився в Греції, зробивши вдале пророкування сонячного затемнення. Для цього він використовував почерпнуті ним у Єгипті та Фінікії астрономічні відомості, висхідні ще до спостережень вавілонської науки. Свої географічні, астрономічні та фізичні пізнання Ф. пов'язав в струнке філософське уявлення про світ, першоосновою якого є якесь вологе первовещество або «вода». Всі постійно народжується з цього єдиного джерела. Сама Земля тримається па воді і оточена з усіх боків океаном. Основні праці Ф., Що не дійшли до нашого часу, присвячені геометрії; він першим дав доведення теорем про діаметрі, що поділяє коло навпіл, рівність кутів при основі рівнобедреного трикутника; рівність двох трикутників за рівним стороні і двом кутам; про те, що кут, вписаний в півколо, -прямий, і ряд інших.

Фальконе Етьєн Моріс (1716-1791) - французький скульптор, представник класицизму. У 1734-1744 рр. навчався в Парижі у скульптора Ж. Б. Лемуана. У творах Фальконе 1750-початку 1760-х років чуттєвість мистецтва рококо поєднується з чистотою форм, властивої класицизму XVII ст. У 1757-1766 рр. Фальконе керував скульптурної майстерні Севрской мануфактури, створював моделі для статуеток. В кінці 1750-початку 1760-х років в його творчості все сильніше відчуваються віяння античності. У творах цього періоду помітні пошуки великий змістовності задуму, строгості і стриманості пластичної мови. Цей процес внутрішнього дозрівання Фальконе-монументаліста підготував розквіт його мистецтва радянського періоду. У 1766 р Фальконе разом зі своєю юною ученицею Марі-Анн Колло приїжджає в Росію на запрошення Катерини II. Мета приїзду - створення пам'ятника Петру 1. Протягом дванадцяти років працює скульптор в Петербурзі. Початковий ескіз монумента був зроблений у Франції в 1756 г. Не дочекавшись відкриття пам'ятника в 1782 р, Фальконе їде в 1778 р в Голландію, а в 1780 р повертається до Франції.

ФЕДОРОВ Іван (Бл. 1510 - 1583) - засновник книгодрукування в Росії і на Україні. У 1564 в Москві спільно з П. т. Мстіславцем випустив першу російську датовану друковану книгу «Апостол». Пізніше працював в Білорусії і на Україні. У 1574 випустив у Львові першу слов'янську «Азбуку» і нове видання «Апостола». У 1580-81 в Острозі видав першу повну слов'янську Біблію («Острозька біблія»).

Федотов Георгій Петрович (1886-1951) - філософ, історик, публіцист. Емігрував з Росії в 1925 р Основні дослідження присвячені історії cpедневековой культури, переважно російської. Його філософія, публіцистика, культурологія та суспільно-політичні думки першої пол. XX ст., Містять роздуми про сенс і перспективи історії, призначення доль культури і цивілізації, релігії і церкви, роздуми про історичне минуле Росії, також про її місце між Сходом і Заходом. Головна умова духовного і національного відродження Росії, яка перебувала під ярмом «сталінократіі» (термін Ф.), Він бачив у створенні політичної волі і в освоєнні духовного, культурного спадщини Росії при одночасному збереженні європейського виміру її духовності. У філософії культури він прагнув подолати крайності як антропоцентриського, так і теоцентристська її (культури) тлумачення. Ф. намагався показати, що есхатологічний традиція християнства, яка стверджує неможливість в рамках земного буття досягнення досконалості і повного втілення ідеалу, цілком сумісна з визнанням невиліковним значущості культур, і соц. творчості («Есхатологія і культура», 1938) ». У трьох статтях, опублікованих під загальною назвою «Листи про російську культуру» (1938-1939), Ф. аналізує стан і перспективи вітчизняної культури після революції, яка змила з неї верхній європеїзований шар, оголивши її «московські» підстави. Однак тип цей виявився нестійким перед тоталітарною цивілізацією Заходу, яка змила з нього національні культурні відмінності («Російська людина», 1938), («Завтрашній день», 1938). Положення вітчизняної культури буде плачевним, якщо нація не знайде в собі сил для виконання своєї культурно-історичної місії. Виконання її залежить від авангардної духовної аристократичної ролі інтелігенції («Створення еліти», 1939). Інтерес для культурології представляють багато його роботи, серед яких: «Трагедія давньоруської святості» (стаття, 1932); «Православ'я і історична критика» (стаття, 1932); «Соціальне значення християнства» (1933).




 СЛОВНИК 3 сторінка |  СЛОВНИК 4 сторінка |  СЛОВНИК 5 сторінка |  СЛОВНИК 6 сторінка |  СЛОВНИК 7 сторінка |  СЛОВНИК 8 сторінка |  СЛОВНИК 9 сторінка |  СЛОВНИК 10 сторінка |  СЛОВНИК 11 сторінка |  СЛОВНИК 12 сторінка |

© 2016-2022  um.co.ua - учбові матеріали та реферати