Головна |
Людина - біопсихосоціальне істота.
Філософські теорії про те, хто є людина насправді, відомі ще з античних часів. Наприклад, роздуми Платона, який вбачав сутність людини в його вічної і безсмертної душі, вселяє в тіло при народженні. Він вважав, що вона, а отже, і людина, сприйнятлива до знання. Платон сформулював одне з перших визначень сутності людини: «Людина істота безкрила, двонога, з плоскими нігтями, вразливе до знання, заснованого на міркуваннях". Аврелій Августин у трактаті «Про Бога, Світі та Людину» говорить, що людина - це душа, яку вдихнув в нього Бог. Тіло зневажено і гріховно. Душа є тільки у людей, тварини її не мають. людина створювався Богом, як вільна істота, але, зробивши гріхопадіння, сам вибирає зло і йде проти волі Бога. так виникає зло, так людина стає невільним. Людина не вільний і неволі ні в чому, він цілком залежить від Бога. з моменту гріхопадіння люди зумовлені до зла і творять його навіть тоді, коли прагнуть робити добро. Головна мета людини, з точки зору Аврелія Августина, порятунок перед Страшним Судом, спокутування гріховності роду людського, беззаперечна покора церкви. Дуже цікава також теорія Миколи Бердяєва, як прихильника екзістенціоналізма і персоналізму. Він вважав, що людина сама вибирає свою долю і головним критерієм розвитку особистості називав свободу.
Людина це в першу чергу одиничний представник людського роду, тобто індивід. Кожна людина по-своєму унікальний і має свою індивідуальність, тобто специфічні риси людини, які відрізняють його від інших людей, і свій характер-сукупність стійких властивостей індивіда, в яких виражаються способи його поведінки та емоційного реагування. Дуже важливо, що людина не народжується з якимось певним характером, а набуває його протягом життєвого шляху. Кожна людина, незалежно від його характеру і індивідуальності, володіє темпераментом - вродженим і незмінною властивістю індивіда, що визначає його реакції на інших людей і обставини. Існує 4 види темпераменту: холерик, флегматик, сангвінік і меланхолік. Кожна людина з народження має якісь певні задатки, тобто своєрідні природні передумови, які згодом може розвинути в здатності, які він, в свою чергу, може розвинути в талант і згодом в геніальність.
Безумовно, що суспільство дуже сильно впливає на людину, тим самим роблячи його особистістю-суб'єктом свідомої діяльності, що володіє сукупністю соціально-значущих рис, які він реалізує в суспільному житті.
Дуже важливо розрізняти поняття «людина», «індивід» і «особистість»: людина -біосоціальное істота, індивід має систему цінностей, а особистість має активну життєву позицію. Особистість не може розвинутися сама по собі, і існують певні е чинники, що впливають на її розвиток. По - перше, це спадковість предків, що передається генетичним шляхом, по-друге, це індивідуальний досвід людини, який він отримує після життєвого шляху, по-третє, це соціальне оточення людини і нарешті це культурне середовище, що оточує людину. Кожна людина має сенс життя, тобто вищу мету, якої підпорядковані всі інші цілі. Якщо людина втрачає сенс життя, це може привести до важкої депресії і навіть спроби суїциду.
Усередині кожної людини відбувається безліч емоційних і іншого типу конфліктів. У кожному людина поєднуються добро і зло, в різних їх іпостасях, і між ними відбувається моральна боротьба, яка може викликати внутрішньоособистісний конфлікт, а також може довести людину до конфлікту з соціумом. У кожної людини різні поняття про ідеальну людину, а у деяких такий ідеальний чоловік взагалі не існує, є також люди, які вважають, що звичайними людьми повинен управляти один «надлюдина», який повинен володіти якимись певними якостями, які у кожної людини теж різні . Вперше найбільш чітко сформулював цю теорію «надлюдини» Фрідріх Ніцше. Він першим заявив, що «немає ніяких моральних феноменів, є тільки моральне тлумачення феноменів». Згідно Ніцше, здорова мораль повинна прославляти і зміцнювати життя, її волю до влади. Будь-яка інша мораль - занепадницького, є симптом хвороби. Людство інстинктивно використовує мораль для того, щоб домагатися своєї мети - мети розширення своєї влади. Питання не в тому, істинна чи мораль, а в тому, чи служить вона своєї мети. Таку прагматичну постановку питання ми спостерігаємо у Ніцше в ставленні до філософії і культурі взагалі. Він ратує за прихід таких «вільних умів», які поставлять собі свідомі цілі «поліпшення» людства, уми яких вже не будуть задурманила ніякої мораллю, ніякими обмеженнями. Такого сверхнравственного, по ту сторону добра і зла людини Ніцше і називає надлюдиною.
І все ж думки про кожну людину різні. Так, тиран і деспот може здатися дуже позитивною людиною, а маленький і добра людина комусь здасться шкідливим і злим. В історії дуже багато прикладів такого особистого ставлення до особистості. Одним з найбільш яскравих прикладів можна вважати людину, що зіграв, напевно, саму помітну роль в історії нашої країни в XX столітті. Це Йосип Віссаріонович Сталін. Як в роки його життя, так і зараз думки про особи Сталіна дуже різні. У одних людей це ім'я пов'язане з перемогою у Великій Вітчизняній війні, з ривком в роки індустріалізації і колективізації. У інших же це ім'я пов'язане з репресіями, терором і майже повним знищенням селянства в нашій країні.
Я, як будь-яка людина, поєдную в собі безліч найрізноманітніших якостей. Якісь із них хороші, якісь не дуже, але всі вони разом утворюють собою мою індивідуальність, яка деяким імпонує, а деяким ні, якісь якості допомагають мені в житті, інші ж, навпаки, роблять моє життя в суспільстві складніше . А так як це суспільство своєрідно впливає на мене, мої якості з плином часу змінюються, слідуючи за суспільною ідеєю або йдучи проти неї.
Людина, незалежно від того поганий він чи хороший, видатна він особистість чи пересічна людина, поєднує в собі добро і зло, хороші і погані якості. І ми повинні звинувачувати за це людей, по - перше тому, що самі не є ідеалом, а по-друге, тому що саме це поєднання і робить людину «живим», а не бездушною машиною, яка виконує будь-які команди.
Алексєєв Олексій.
«Максимально адекватне ставлення до себе - вищий рівень самооцінки»
забороняється звільнення | Види дисциплінарних стягнень | Сімейне право | Цивільне право | Право власності. | черг спадкування | Правосуддя в сучасній Росії | громадянство | Шарль Луї Монтеск'є | Ж. Жорес. |