загрузка...
загрузка...
На головну

Розвиток марксизму в Росії

  1.  Fast Ethernet і lOOVG-AnyLAN як розвиток технології Ethernet
  2.  I. Короткий хронологічний нарис розвитку інженерно-геологічних вишукувань в Росії і нормативно-технічної бази.
  3.  I. Загальна характеристика саморегулювання в економіці Росії.
  4.  I. Основні проблеми народонаселення Росії
  5.  I.2.2. Розвиток джерел в системі цивільного права
  6.  II. Основні завдання Гостехкомиссии Росії
  7.  III. Демографічні ресурси Росії

Першим російським марксистом є Г. В. Плеханов(1856 - 1918). ( «До питання про розвиток моністичного погляду на історію», «До питання про роль особистості в історії», «історія російської громадської думки»). Вважав, що в філософії марксизму соціалізм став науковою теорією. Створена Плехановим модель історичного матеріалізму істотно відрізнялася від марксистської. Схилявся до точки зору, що рушійною силою революції виступають не стільки економічні, скільки моральні відносини, що вводяться в суспільство вождями народних мас.

Теоретичні праці Плеханова з історії філософії, соціології, естетиці залишили помітний слід у подальшому розвитку діалектико-матеріалістичного вчення.

Новий етап в історії марксизму в Росії пов'язаний з ім'ям Вл. Леніна (1870 - 1924).

Ленін рішуче виступав проти догматизації марксизму, обожнювання імен Маркса і Енгельса; він навіть вказував на їх помилки.

Сфера його інтересів - теорія і практика політичної діяльності, теорія державного устрою, революція як соціальна технологія. Ленін багато в чому сприйняв «пізніше» напрямок розвитку марксизму, де основними є такі поняття, як «диктатура пролетаріату», «руйнування старого суспільства», «знищення приватної власності», «революційне насильство», «завоювання влади» і т. Д. Соціальна філософія набувала відверто політизований характер, з яскраво вираженою орієнтацією на насильство як «повивальну бабку історії».

В області філософії Ленін істотно збагатив концепцію матеріалізму, обгрунтував теорію відображення, зробив методологічний аналіз взаємозв'язку природознавства і філософії. Його інтерес до проблем діалектики був пов'язаний з практикою, політикою. Він доводив, що практика вище теорії і є критерієм істини.

Наступний етап - це післяжовтневий період, який тривав до 90-х років XX століття. На цьому етапі ідея партійності філософії отримала подальший розвиток. Стався повна відмова від творчого підходу, філософія марксизму була перетворена в догму - в збірник цитат. І це незважаючи на те, що в науці відбулися великі відкриття, багато що змінилося і в житті суспільства. Гонінням (під виглядом боротьби за чистоту марксистської філософії) піддаються теорія відносності, генетика і кібернетика. Боротьба проти ідеалізму зводиться в ранг державної політики. Будь-яка спроба сказати своє слово розглядається як ревізія марксизму. По суті, філософська життя в країні завмерла. Творче вчення перетворилося в свою протилежність - в набір спрощених, примітивних міркувань, які коментують думки К. Маркса і Ф. Енгельса без урахування нових умов. Монополія на філософські висловлювання була віддана окремим особистостям, які виконували соціально-політичне замовлення.

В даний час існує безліч версій марксизму. Серед них - класичний марксизм основоположників Маркса і Енгельса, марксизм їх соратників, ленінське тлумачення марксизму стосовно російської дійсності і умов революційного руху, сталінський варіант тоталітарної практики, соціал-демократична версія марксизму, сучасний неомарксизм франкфуртської школи, марксизм східноєвропейських країн, евромарксізм, марксизм латиноамериканських троцькістів, концепції маоїзму або селянського марксизму, національного марксизму азіатського і африканського спрямування, кубинський марксизм, аналітичний, структуралістський, постмодерністський марксизм та ін.

Сучасний західний марксизм зафіксував формальні зміни в теорії. Це відмова від дослідження економічних і політичних структур, який супроводжувався зміщенням центру ваги європейського марксизму до філософії. І як наслідок - повна перевага в західній традиції професійних філософів і посилення академізму теорії. Марксистська філософія перемістилася до університетів (професорами були Лукач, Лефевр, Гольдману, Корш, Маркузе, Адорно, Альтюсер і ін.). Західний світ зосередився головним чином на аналізі надбудови, на тих елементах, які найбільше віддалені від економічного базису. У фокусі - культура і мистецтво. Запанували тенденції реформістів.

В цілому ж висновки сучасних суспільствознавців свідчать, що зміст соціалістичної ідеї в епоху постіндустріальної цивілізації і єдиного інформаційного суспільства повинні бути заново визначені, бо будь-яка модель майбутнього повинна ґрунтуватися н гуманізм і справедливості, спиратися на національну культуру і традиції. При цьому повинен бути рівноправний діалог з інакодумцями, здатність до самокритики, до саморозвитку.




 Своєрідність середньовічної філософії. Філософська думка в епоху Відродження. |  Змістовне своєрідність і основні етапи розвитку середньовічної філософії. |  Соціально-історичні підстави епохи Відродження. Особливості розвитку філософської думки в епоху Відродження. |  Специфіка новоєвропейської цивілізації. |  Практична спрямованість. |  Демократичні ідеали філософії Просвітництва. |  Соціокультурні передумови формування німецької класичної філософії. |  Критична філософія І. Канта. |  Антропологічний матеріалізм Л. Фейєрбаха |  Передумови виникнення марксизму. |

загрузка...
© um.co.ua - учбові матеріали та реферати