Головна

Зигмунд Бауман

  1.  Зигмунд Фрейд
  2.  Зигмунд Фрейд
  3.  Зигмунд Фрейд
  4.  Зигмунд Фрейд
  5.  Зигмунд Фрейд
  6.  Зигмунд Фрейд.

Зигмунд Бауман (пол. ZygmuntBauman, 19 листопада 1925 Познань, Польща) - польський англійський соціолог. Професор Університету Лідса; відомий завдяки своїм дослідженням Голокосту і постмодерністського консумерізм. У його сферу наукових інтересів входять глобалізація, антиглобалізм / альтерглобалізм, модерн, постмодерн, модернити. зміст

біографія

Народився в родині польських євреїв. На самому початку Другої світової війни (1939), рятуючись від окупували Польщу німецьких нацистів, сім'я Бауманн поїхала в СРСР. Молодий Зигмунд, тоді переконаний комуніст, пішов добровольцем в прорадянську Вільної Польської Армії PolishFirstArmy. Брав участь в битві при Кольберга (нині Колобжег) і Берлінської операції, за що був нагороджений Військовим хрестом за доблесть у травні 1945. Дослужившись до чину капітана, як політичний комісара продовжив під псевдонімом «товариш Степан» службу в органах державної безпеки (KBW) польської народної республіки.

Паралельно зі службою Бауман вивчав соціологію в Варшавській Академії соціальних наук - польському аналогу Вищої партійної школи. Оскільки соціологія як спеціальність була на час виключена з навчальних планів за свою «буржуазність», в подальшому він продовжив своє навчання на філософському факультеті Варшавського університету. Серед його вчителів були провідні соціальні філософи Польщі Станіслав Оссовський та Юліан Хохфёльд.

Хоча в KBW Бауман дійшов до майора, але його досягнення були раптово поставлені під загрозу в 1953. Його батько, дотримувався сіоністських поглядів, зв'язався з ізраїльським посольством з приводу можливості еміграції в Ізраїль. Незважаючи на те, що Зигмунд був послідовним противником сіонізму, він був звільнений з держбезпеки, що, втім, не завадило йому закінчити навчання в університеті. З 1954 по 1968 він постійно працює у Варшавському університеті.

Під час свого виїзду в Лондонську школу економіки Бауман під науковим керівництвом Роберта Макензі закінчив роботу над докладним дослідженням історії британського соціалістичного руху, які вийшли окремою книгою в 1959 польською мовою (в 1972 доповнене і перероблене видання було опубліковано англійською). Це була перша книга Баумана; за нею йдуть «Соціологія на кожен день» («Socjologianacodzien», 1964; згодом вона стала основою для випущеного в 1990 англомовного праці «Думки по-соціологічно») і ряд інших книг, розрахованих як на фахівців, так і на широку аудиторію. У них автор виступає з марксистських позицій, але не в руслі офіційної ідеології країн східного блоку, а на підставі марксизму Антоніо Грамші з домішкою «філософії життя» в інтерпретації Георга Зіммеля. В силу своєї близькості до критичної теорії західного марксизму він так і не отримав професорське звання, незважаючи на те, що Бауман де-факто виконував обов'язки Юліана Хохфёльда після призначення останнього заступником директора паризького Департаменту соціальних наук ЮНЕСКО в 1962.

В умовах посилився політичний тиск в результаті антисемітської кампанії міністра-популіста МечіславаМочара Бауман відмовився від членства в правлячій Польської об'єднаної робітничої партії в січні 1968. В кінцевому підсумку, курс Мочара вилився в антисемітську чистку березня 1968 коли більшість критично мислячих інтелектуалів єврейської національності були видворені з країни. Бауман, звільнений з університету, був змушений відмовитися від польського громадянства, щоб виїхати з Польщі. Спочатку він емігрував до Ізраїлю і деякий час викладав в Університеті Тель-Авіва. З 1971 по 1990 професор соціології в Університеті Лідса. Працюючи в Великобританії, Зигмунд Бауман, уже в якості мислителя-постмодерніста, знайшов світове визнання, роблячи значний вплив на різноманітних авторів від нових лівих до лібералів. З кінця 1990-их він є одним з визнаних теоретиків альтерглобалістского руху.

Бауман одружений із письменницею Яніні Бауман і має трьох дочок, включаючи художницю Лідію Бауман і архітектора Ірену Бауман.

Бібліографія:

Бауман З. Мислити соціологічно / Пер. з англ. під ред. А. Ф. Філіппова. - Москва: Аспект-прес, 1996..

Бауман З. Індивідуалізоване суспільство / Пер. з англ. під ред В. Л. Іноземцева; Центр дослідні. постіндустр. о-ва, журн. «Вільна думка». - Москва: Логос, 2002.

Бауман З. Глобалізація. Наслідки для людини і суспільства / Пер. з англ. Коробочкине М. Л. - Москва: Весь Світ, 2004.

Бауман З. Свобода / Пер. з англ. Г. Дашевського, предисл. Ю. Левади. - Москва: Новое издательство, 2006. - 132 с. - (Бібліотека Фонду «Ліберальна місія».)

Бауман З. Про постмодерні

Бауман З. Текуча сучасність - Санкт-Петербург: Пітер, 2008. - 240 с.




 Криза ідеї історичного прогресу в соціальній філософії ХХ століття. Сучасні теорії історичного розвитку. |  Поняття природи. Проблема взаємозв'язку природи і суспільства в історії філософії. Філософія техніки. |  Сучасна екологічна криза. |  Концепція коеволюції природи і суспільства. Історія людства з точки зору коеволюції. |  Поняття культури. Динаміка розвитку культури. |  Криза культури сучасного техногенного суспільства. |  Форми культуротворчества. |  Філософські підстави сучасних футурологічних прогнозів. |  Альтернативи розвитку людства в XXI столітті. |  Мартін Хайдеггер |

© 2016-2022  um.co.ua - учбові матеріали та реферати