Головна

БАЗОВІ ТЕОРІЇ ВИХОВАННЯ І РОЗВИТКУ ОСОБИСТОСТІ

  1.  AFTER-POSTMODERNISM - сучасна (пізня) версія розвитку постмодерністської філософії-на відміну від постмодерністської класики деконструктивізму
  2.  ComNews Review: результати розвитку російського ринку мобільного інтернету за підсумками 2009 р
  3.  F60 Специфічні розлади особистості
  4.  F68 Інші розлади зрілої особистості і поведінки у дорослих
  5.  I.1. Аналіз досвіду реалізації державної молодіжної політики в Російській Федерації. Етапи розвитку державної молодіжної політики, проблеми, тенденції
  6.  I.1. Періоди розвитку римського права
  7.  I.III. Історія розвитку структурної геології

Сучасний виховний процес ґрунтується на теоріях, які формувалися і еволюціонували протягом багатьох століть. Практично будь-яка сучасна теорія виховання і розвитку особистості «виростає» з психолого-педагогічних ідей і концепцій минулого.

Перші спроби наукового осмислення виховання людини були ще в Стародавньому світі. Так, широко відомі погляди на виховання Платона, Аристотеля, Сократа, Демокріта та інших давньогрецьких філософів. Їх уявлення про виховання чеснот актуальні й донині.

У міру розвитку наук про людину розвивалася і педагогічна теорія, різні напрями якої відрізнялися значною різноманітністю.

Так, на основі ідей Ж.-Ж. Руссо сформувалася теорія вільного виховання, Основні ідеї якої складаються в ненасильницький формуванні особистості дитини, у розвитку його природних задатків.

Зовсім інші цінності покладені в основу авторитарного виховання, Теоретиком якого вважається І. Гербарт. Теорія Гербарта ставить за мету формування у дитини слухняності, при цьому головними засобами виховання стають загроза, нагляд, заборона і покарання.

У ХХ ст. в різних країнах активно розробляються педагогічні системи, в центрі яких знаходиться виховує вплив групи на особистість (Дж. Дьюї, Л. Колберг, Р. Штейнер і ін.). У вітчизняній педагогіці 1930-1980-х рр. великої популярності набула теорія виховання особистості в колективі (А. С. Макаренко, С. Т. Шацький, І. П. Іванов, В. М. Коротов і ін.).

Різноманіття підходів до виховання, створених за століття розвитку педагогічної думки, відбилося в сучасних базових теоріях виховання і розвитку особистості. Розглянемо найбільш популярні з них.

біхевіоризм (Від англ. Behavior - поведінка) - психолого-педагогічна теорія виховання. Відповідно до цієї теорії, виховання повинно грунтуватися на новітніх досягненнях наук про людину.

Класичний біхевіоризм (Дж. Уотсон) збагатив педагогічну науку положенням про залежність реакції (поведінки) від стимулу. Необіхевіорісти (Б. Ф. Скіннер, К. Халл, Е. Толмен і ін.) Доповнили ланцюжок «стимул > реакція» положенням про підкріплення: «стимул > реакція > підкріплення».

Біхевіоризм вносить важливий внесок в раціональну організацію виховного процесу, в розробку сучасних методик і технологій виховання. В якості важливих завдань виховання сучасної людини біхевіористи виділяють формування наукового світогляду, раціонального мислення, організованості, дисциплінованості, підприємливості. Важливе місце в організації виховного процесу відводиться психолого-педагогічної діагностики, використання електронно-обчислювальної техніки для обробки діагностичних даних.

В основі цього підходу лежить психологія біхевіоризму (Behavior - поведінка), що виникла на початку XX століття. Класичний біхевіоризм стверджував, що особистість визначає поведінку, Яке можна спостерігати, на відміну від почуттів, мислення, що становлять внутрішній світ, не доступний вивченню за допомогою наукових методів. Отже, предмет психології - поведінка, активність людини. Особистість, її психіку вони зводили до суми реакцій на ситуації-подразники (стимули), спираючись в тому числі і на вчення Павлова про умовні рефлекси. виховання и навчання людини тому ними розглядалися як вироблення соціально схвалюваних, «правильних» реакцій на стимули, життєві ситуації.

Скіннер був одним з творців програмованого навчання, в основі якого лежить покроковий контроль за результатами навчання. Саме він і його прихильники вважали, що його підхід дозволяє успішно вирішувати проблеми формування «правильних» громадян, вироблення в учнів шкіл необхідної поведінки. Відповідно до його концепції, поведінку за допомогою підкріплення можна і потрібно програмувати і через це управляти суспільним життям, уникаючи бунтів молоді, антисоціальних проявів, формуючи членів суспільства з заданими властивостями. Цей процес він називав «Модифікацією поведінки», Підкреслюючи, що його система формує особистість з соціально схвалюваних поведінкою. Він вважав також, що оперантное поведінка, тобто поведінка відповідно до системи підкріплень, позбавляє людину від морального вибору, від моральних і духовних чинників, які, на його думку, не детермінують поведінку. Тим самим оперантное поведінка робить людину по-справжньому вільним.

Вчення біхевіоризму про обумовленість поведінки людини підкріпленням вплинуло на психологію, психотерапію, педагогіку. Останнє виразилося в рекомендаціях учителям, соціальним працівникам, шкільним психологам, в навчанні вчителів професійної поведінки на основі методик біхевіоризму: вчитель повинен опанувати і застосовувати в своїй практиці систему підкріплень - реакцій на дії учня. Більш кращими вважаються позитивні підкріплення, оскільки вони викликають почуття задоволення та бажання закріпити досягнуті успіхи.

Вчення Скіннера викликала і викликає критику насамперед за грубе маніпулювання особистістю. Біхевіоризм зводить життя людини до біологічних, механічних реакцій, не беручи до уваги його свідомості, цінностей, моральних принципів, поглядів, мотивів, волі і свободи - всього того, що визначає насправді поведінка особистості.

прагматична теорія виховання і розвитку особистості грунтується на філософії прагматизму (друга половина ХІХ - початок ХХ ст .: Ч. Бенкет, У. Джемс та ін.) яка визнає в якості головної цінності практичну користь. У педагогіці ідеї прагматичної філософії найбільш успішно реалізував Дж. Дьюї (США), який створив оригінальну виховну систему (сам Дьюї називав її інструменталізмом). Основні положення прагматичної теорії виховання:

- Виховання як пристосування до життя, зв'язок навчання і виховання, школи і життя;

- Опора в навчально-виховному процесі на власну активність дітей, заохочення і розвиток їх самостійності;

- Практична спрямованість і корисність діяльності, яку виконують діти в виховному процесі;

- Зміст освіти має повністю визначатися інтересами дитини.

Головним недоліком цієї теорії було нехтування систематичними знаннями, що в 1960-і рр. призвело до кризи американської школи.

У 1970-х роках педагогічний прагматизм трансформувався в неопрагматіческую теорію виховання, суть якої зводиться до самоствердження особистості і підсилює индивидуалистическую спрямованість виховання. Ідеї ??таких видатних діячів неопрагматізма як А. Маслоу, К. Роджерс, А. Комбс і ін. Склали теоретичну основу сучасної гуманістичної педагогіки.

Гуманістична педагогіка основний акцент робить на діяльності дитини і створенні умов для його розвитку. Один з найважливіших принципів - є безумовна любов, прийняття дитини таким, яким він є, позитивне ставлення до нього. Гуманістичний вчитель, по К. Роджерсу, повинен володіти двома головними властивостями:

- емпатією -Здатність розуміти, відчувати стан іншої, висловлювати це розуміння;

- конгруетностью - Це щирість у відносинах з учнями, здатність залишатися самим собою і відкритим до співпраці.

Ці дві властивості забезпечують правильну педагогічну позицію для надання розвиваючої допомоги. Представники гуманістичної педагогіки вважають, що вчитель, який прагне до навчання, центрованого на учня, повинен дотримуватися таких правил в педагогічному спілкуванні:

1. Демонструвати довіру дітям.

2. Допомагати дітям формулювати цілі, які стоять перед групами і індивідуумом.

3. Виходити з того, що у дітей є мотивація до навчання.

4. Виступати для учнів як джерело досвіду з усіх питань.

5. Володіти емпатією - здатністю розуміти, відчувати внутрішній стан, особистість учня і приймати його.

6. Бути активним учасників групової взаємодії.

7. Відкрито висловлювати свої почуття в групі, вміти надати особистісну забарвлення викладання.

8. Володіти стилем неформального теплого спілкування з учнями.

9. Володіти позитивної самооцінкою, проявляти емоційну врівноваженість, впевненість в собі, життєрадісність.

В рамках такого підходу на Заході, особливо в США, створено величезну кількість посібників для батьків, вчителів, посібників із самопізнання і самовиховання.

К достоїнств гуманістичної педагогіки відноситься увагу до внутрішнього світу дитини, орієнтація на розвиток особистості школяра у вигляді вчення і спілкування; по-друге, пошук нових методів, форм і засобів навчання і взаємодії з дитиною. Однак гіпертрофія цих же чорт перетворює їх в недоліки. Не можна будувати виховання і навчання виключно на інтересах і самодіяльності дітей і на культивуванні унікальності особистості.

неопозитивізм(«Новий позитивізм» або новий гуманізм) - філософсько-педагогічне спрямування, що намагається осмислити явища, викликані науково-технічною революцією. Цей напрямок сформувалося на основі етичних ідей Платона, Аристотеля, Канта.

Основні положення педагогіки неопозитивізму (Дж. Вільсон, Л. Колберг і ін.):

- Відмова у вихованні від усталених ідеологій, формування у дитини раціонального мислення;

- Гуманізація системи виховання, встановлення між педагогом і вихованцем суб'єкт-суб'єктних відносин;

- Створення умов для вільного розвитку особистості, відмова від маніпулювання поведінкою дитини.

Для неопозитивізму характерний культ знання, раціональної інтерпретації світу, інтелектуального розвитку особистості. Це є філософською основою для розробок процесу навчання як дослідження (Дж. Брунер), це пояснює тягу до наукомістких інформаційних технологій навчання. Не випадково одна з його напрямків і назв - - сциентизм (Science - наука). Сцієнтистський підхід позначається і на аналізі процесу виховання. На думку вчених, моральний розвиток залежить від здатності особистості до моральних суджень.

Одні з теоретиків «нового гуманізму» Л. Кольберг створив вчення про моральний розвиток особистості, згідно з яким особистість проходить в своєму моральному розвитку три етапи:

- На доморальном рівні дитина виконує вимоги зі страху покарання;

- На конвенціональному рівні дотримання моралі визначається прагненням належати групі, суспільству, відповідати їх вимогам з метою самозбереження, отримання визнання і благ;

- Третій рівень морального розвитку автономний: людина добровільно обирає моральну поведінку, бо переконаний, що жити треба відповідно до норм, їм прийнятими, він своєю вільною волею вибирає добро, справедливість, грунтуючись на своїй совісті.

Рух людини до вищої стадії (її, за даними Л. Кольберга, більшість людей не досягає), розвиток здатності до морального судження визначається сформованістю пізнавальних структур, конструкцій в області моральних принципів, змісту моралі, яке автор вважає вічним для всіх часів і товариств. Інакше кажучи, у формуванні моральності акцент робиться на моральних міркуваннях і не беруться до уваги моральні почуття, поведінка, яке детермінується соціальними інститутами, суспільством.

У цій концепції як позитивні моменти треба відзначити прагнення формувати вільну, самостійну особистість, яка визначає свою моральну поведінку на основі моральних знань, свідомості, совісті (на вищій стадії розвитку); також орієнтація на інтелектуальний розвиток, високий науковий рівень навчання та дослідницькі методи в навчанні. Однак виховання в значній мірі зводиться до мовних, умоглядним міркуванням, часто далеким від соціальних, по-справжньому життєвих проблем.

На розвиток педагогічної теорії в ХХ ст. істотний вплив зробило ще один популярний напрям філософії - екзистенціалізм. Екзистенціалізм визнає особистість найвищою цінністю світу і проголошує унікальність кожної людини. Людина знаходиться у ворожому соціальному середовищі, яка прагне зробити всіх людей однаковими, тому він змушений протистояти їй, щоб зберегти свою унікальність.

Екзистенціалістські напрямок в теорії виховання представлено багатьма школами і відрізняється великою різноманітністю підходів. Загальна особливість екзистенціальних концепцій виховання полягає в недовірі до можливостей педагогічного управління розвитком особистості дитини (Г. Марсель, У. Баррет, Дж. Кнеллер і ін.). роль педагога, На думку представників екзистенціальної педагогіки, полягає, перш за все, у створенні для дитини таких умов, в яких він міг би вільно розвиватися. Основний метод виховання - Діалог, сократична, евристична бесіда, в результаті якої розвивається потреба в самопронікновеніі, самоаналізі і здатність дивитися критично, стоїчно життя в обличчя. Те ж стосується процесу навчання: він будується як обговорення проблем, ситуацій, в яких учні встановлюють «свою» істину і формують «своє» знання. Рекомендується організовувати пізнання через інтуїцію, осяяння, мистецтво, а не шляхом логіки, науки.

Екзистенціаліста педагогіка не визнає і активно заперечує виховання в колективі і колективізму, так як справжній чоловік в світі самотній і відважний перед обличчям долі і совісті. завдання школи - Підтримати, розвинути творче начало індивідуальності, стимулювати креативність школяра.

У такому підході до виховання багато привабливого, особливо для витонченої європейської інтелігенції: формування глибокої, самостійної особистості, яка протистоїть конформізму і тоталітаризму. З іншого боку, коло інтересів і діяльності «екзистенціальної» особистості обмежений саморефлексії, спрямований всередину Я, відриває людини від активної перетворюючої роботи в реальному житті. Це робить педагогіку екзистенціалізму педагогікою обраних.

неотомізм - Релігійно-філософське вчення, яке отримало назву від імені католицького богослова і мислителя Фоми (Томи) Аквінського (XIII в.). Основне положення неотомізму полягає в двоїсту природу людини як єдності його «матеріальної і духовної сутностей».

Педагогіка неотомізму (Ж. Маритен, У. Макгакен, М. Казотт і ін.) Стверджує християнські і загальнолюдські цінності у вихованні (виховання доброти, гуманізму, чесності, любові до ближнього і т.д.). Інакше кажучи, моральне виховання, згідно неотомістской теорії, неминуче набуває релігійний характер.




 КАФЕДРА ПСИХОЛОГО-ПЕДАГОГІЧНОГО І природничо-наукової освіти |  РОЗДІЛ 1. ПЕДАГОГІКА |  ПЕДАГОГІКА ЯК НАУКА: Об'єкт, ПРЕДМЕТ, категоріальний апарат |  ОСВІТА ЯК ГРОМАДСЬКЕ ЯВИЩЕ І ПЕДАГОГІЧНИЙ ПРОЦЕС |  КОЛЕКТИВ ЯК ОБ'ЄКТ І СУБ'ЄКТ ВИХОВАННЯ |  Мета та завдання профорієнтаційної роботи |  В) цілями, які ставить перед собою особистість, і способами їх досягнення. |  Цілісне формування особистості з урахуванням мети всебічного, гармонійного розвитку; |  ФУНКЦІЇ, ОСНОВНІ НАПРЯМКИ діяльності класного керівника |  Соціалізація: СТАДІЇ, ФАКТОРИ, КОШТИ ТА МЕХАНІЗМИ |

© 2016-2022  um.co.ua - учбові матеріали та реферати