Головна |
Згідно Галлеру, "вічний, незмінний, встановлений Богом порядок полягає в тому, що той, хто сильніший, панує, повинен панувати і завжди буде панувати"1.
Позитивні закони, згідно Галлеру, не потрібні, з одного боку, тому, що "вони само собою зрозумілі з природного закону", а з іншого боку, тому, що "закони, власне кажучи, подані не приватним особам, а в якості інструкцій для помічників суддів, щоб ознайомити їх з волею вищого судді ". Суд же, по Галлеру, - не обов'язок, а благодіяння держави. Як засіб для забезпечення права суд - "ненадійне і невизначене засіб" в порівнянні з трьома іншими засобами, які "милостива природа дала людині для забезпечення його правової свободи"2. До цих засобів він відносить: 1) самостійне виконання і насадження природного закону; 2) протидія неправим; 3) втеча там, де вже не можна знайти ніякої допомоги3.
Вимоги природно-божественного закону,по Галлеру, такі: почитай в кожному рівного тобі; Не наносити образи нікому, що образив тебе; вимагай нічого такого, чого він не був би зобов'язаний зробити; люби твого ближнього і принось йому користь, де тільки можеш. Насадження цього закону в серцях людей робить зайвим, згідно Галлеру, позитивне законодавство.
Вельми низько оцінював Галлер роль "національних свобод" (англійської Великої хартії вольностей і ін.), Вважаючи їх лише "документальними свободами"4.
Висміюючи подібні твердження Галлера, Гегель підкреслює нескінченну важливість того, що обов'язки держави і права громадян визначаються законом. Особливе значення він надає конституційним правам і свободам, вважаючи цілком справедливим, що "кожне визначене законом право називалося в цьому великому сенсі свободою"5.
Гегелівська висока оцінка ролі закону має на увазі правовий закон. Філософська розробка Гегелем поняття права, що розгортається в систему філософії права, своїм єством спрямована на демонстрацію неспроможності протиставлення природного і позитивного права, права і закону.
Таким чином, система гегелівської філософії права, хоча і містить в собі принцип розрізнення права і закону, але розроблена вона в плані не розгортання, а зняття цього принципу і
1 Там же. С. 282.
2 Там же.
1 Див. Там же. 4 Там же. 1 Там же.
17 Нерсесянц «Філософія права»
Розділ V. Історія філософії права і сучасність
докази його удаваності, оскільки мова йде лише про різні визначеннях одного поняття.
"Філософія права" Гегеля займає визначне місце в історії філософського пізнання проблем свободи, права, держави. Ідеї ??Гегеля і безпосередньо, і в різних інтерпретаціях (младогегельянців і старогегельянцев XIX ст., Неогегельянцев початку XX ст., Сучасних дослідників його творчості) помітно сприяли становленню та розвитку філософії права як самостійної дисципліни.Вони привертають пильну увагу і сучасних філософів права.
Глава 4. Філософія права в Росії
Демокріт | софісти | Аристотель | Цицерон | Фома Аквінський | Там же. С. 74. | Френсіс Бекон | Третій природний законтребует, щоб люди виконували укладені ними угоди. Цей закон, за Гоббсом, містить в собі джерело і початок справедливості. | Ня цивільному, закону - одна з вимог природного закону. | Монтеск'є |