Головна

Венно-божественного закону відкидав взагалі все позитивні законоуложения

  1.  VIII. непорушність Закону
  2.  А взагалі - ваша точка зору на сучасне кіно?
  3.  А) Дія кримінального закону в часі
  4.  А) Пізнання закону і екзистенція випадку
  5.  Аналогія закону і аналогія права.
  6.  Арбітражний суд, розглядаючи спір, що виникає внаслідок заподіяння шкоди, робить вибір застосовного права на основі міжнародного договору і національного закону.
  7.  Буде або дуже складною, або взагалі виявиться неможливою.

Згідно Галлеру, "вічний, незмінний, встановлений Богом порядок полягає в тому, що той, хто сильніший, панує, повинен панувати і завжди буде панувати"1.

Позитивні закони, згідно Галлеру, не потрібні, з одного боку, тому, що "вони само собою зрозумілі з природного закону", а з іншого боку, тому, що "закони, власне кажучи, подані не приватним особам, а в якості інструкцій для помічників суддів, щоб ознайомити їх з волею вищого судді ". Суд же, по Галлеру, - не обов'язок, а благодіяння держави. Як засіб для забезпечення права суд - "ненадійне і невизначене засіб" в порівнянні з трьома іншими засобами, які "милостива природа дала людині для забезпечення його правової свободи"2. До цих засобів він відносить: 1) самостійне виконання і насадження природного закону; 2) протидія неправим; 3) втеча там, де вже не можна знайти ніякої допомоги3.

Вимоги природно-божественного закону,по Галлеру, такі: почитай в кожному рівного тобі; Не наносити образи нікому, що образив тебе; вимагай нічого такого, чого він не був би зобов'язаний зробити; люби твого ближнього і принось йому користь, де тільки можеш. Насадження цього закону в серцях людей робить зайвим, згідно Галлеру, позитивне законодавство.

Вельми низько оцінював Галлер роль "національних свобод" (англійської Великої хартії вольностей і ін.), Вважаючи їх лише "документальними свободами"4.

Висміюючи подібні твердження Галлера, Гегель підкреслює нескінченну важливість того, що обов'язки держави і права громадян визначаються законом. Особливе значення він надає конституційним правам і свободам, вважаючи цілком справедливим, що "кожне визначене законом право називалося в цьому великому сенсі свободою"5.

Гегелівська висока оцінка ролі закону має на увазі правовий закон. Філософська розробка Гегелем поняття права, що розгортається в систему філософії права, своїм єством спрямована на демонстрацію неспроможності протиставлення природного і позитивного права, права і закону.

Таким чином, система гегелівської філософії права, хоча і містить в собі принцип розрізнення права і закону, але розроблена вона в плані не розгортання, а зняття цього принципу і

1 Там же. С. 282.

2 Там же.

1 Див. Там же. 4 Там же. 1 Там же.

17 Нерсесянц «Філософія права»

Розділ V. Історія філософії права і сучасність

докази його удаваності, оскільки мова йде лише про різні визначеннях одного поняття.

"Філософія права" Гегеля займає визначне місце в історії філософського пізнання проблем свободи, права, держави. Ідеї ??Гегеля і безпосередньо, і в різних інтерпретаціях (младогегельянців і старогегельянцев XIX ст., Неогегельянцев початку XX ст., Сучасних дослідників його творчості) помітно сприяли становленню та розвитку філософії права як самостійної дисципліни.Вони привертають пильну увагу і сучасних філософів права.

Глава 4. Філософія права в Росії




 Демокріт |  софісти |  Аристотель |  Цицерон |  Фома Аквінський |  Там же. С. 74. |  Френсіс Бекон |  Третій природний законтребует, щоб люди виконували укладені ними угоди. Цей закон, за Гоббсом, містить в собі джерело і початок справедливості. |  Ня цивільному, закону - одна з вимог природного закону. |  Монтеск'є |

© 2016-2022  um.co.ua - учбові матеріали та реферати