Головна |
питання: Мене вчили, що я не повинен використовувати ті речі, якими користувався мій гуру. Однак в деяких храмах, як, наприклад, тут в Бомбеї, будь відданий сідає на ту ж саму вьясасану, незалежно від того, чи є він учнем Прабхупади або ж він духовний онук Прабхупади. Чи правильно це - сідати на ту ж вьясасану, на якій буде сидіти мій духовний вчитель? Або є якісь інші думки, які беруться до уваги під час проповіді? Іноді ми нехтуємо багатьма основними правилами і етикетом «в ім'я проповіді». Де тут слід провести кордон?
відповідь: Формально людина не повинна сідати на те ж саме сидіння, що і його духовний вчитель. Саме тому в ІСККОН робляться такі речі, щоб уникнути цієї проблеми:
1) В Майяпуре і деяких інших місцях в храмової кімнаті не встановлено сидінь для лекторів. Духовним вчителям приносять інше сидіння, ніж тим, хто не є гуру.
2) Коли гуру сидить на спеціальній асан або на подушці, яка лежить на асане, то це стає особливою асан, «місцем гуру», на яке більше ніхто не повинен сідати.
3) Одне і те ж місце використовується для духовних вчителів і їх духовних братів, а всі інші сидять на подушці.
Жінки - духовні вчителі
Про свідомості Крішни | ГУРУ - УЧЕНЬ | Бхактін Лариса | Ашока дас | Бхакта Массімо | Відван Гауранга дас | Вайкунтхапатхі дас | Бхактін Метка | Крішненду дас | Джаядева дас |