загрузка...
загрузка...
На головну

Г) Переклад суджень так-битійних в ось-буттєві судження

  1.  Chab ^ ° Тзамечательниі гімн вперше став відомий завдяки Шаба * Аль 1 К0Т0Рийопубліковал його переклад з примітками в «Revue ^ hlgique» (T. 14, р. 65 ff. - Paris, 1857).
  2.  Gerund перекладається на російську мову іменником, деепричастием, інфінітивом або цілим реченням.
  3.  III. Рішення логічних задач за допомогою міркувань
  4.  XVII. перекладна папір
  5.  Автоматизований переклад документів
  6.  Алгоритм логічного аналізу висновків зі складних суджень
  7.  Можливі апріорні синтетичні СУЖДЕНИЯ - в "Критиці чистого розуму" Канта - одна з груп в сукупності апріорного знання; різновид апріорних суджень

Якщо мати це на увазі, то можна сказати: кожне так-битійственное судження висловлює ось-буття чогось у чомусь. Наприклад, в судженнях сприйняття висловлюється ось-буття кольору, просторової форми, величини, твердості і навіть частин - в якійсь речі. Звичайно, мислення, тяжіє до речового, може тут думати, що колір, форма, твердість все-таки не мають ось-буттям. Але тим самим воно субстанціалізірует ось-буття, приберігаючи його для речей. І як раз в цьому полягає помилка. Якби якості речі не мали в ній ось-буття - екзистенції в строгому сенсі, то і екзистує річ насправді зовсім не мала б таких властивостей. Її так-буття полягає в ось-буття певних якостей в ній - в їх наявності, їх існування в ній. Два останніх вирази суть не що інше, як перифрази ось-буття.

264 Частина друга

Формально кажучи, це означає: будь-яке судження «S є Р» можна перетворити в судження «в S існує Р», причому словом «існує» виражається ось-буття. Будь-яке так-битійственное судження, таким чином, може прийняти форму судження ось-битій-ного. І якщо порівняти це з результатом, отриманим вище, то виявляється, що обидва типи суджень перекладаються один в одного. Редуціруеми є взаємною.

Не випадково, що це міркування вже виявляється більш онтологическим, ніж логічним. Сенс судження і зміст предикативного буття істотно онтологічно обумовлені. Висловлювання саме за своїм змістом є висловлюванням битійственная і передбачає суще - навіть тоді, коли формально-логічна рефлексія заради своїх цілей цього не враховує. Доцільність судження битійственная відносин не є зовнішньою. Інакше будь-яке формування суджень було б марною грою думки.

Таким чином, з'ясування співвідношення ось-б-партійних і так-битійних суджень показує, що оптичної кордону немає не тільки між ось-буттям і так-буттям сущого, але навіть між типами суджень. І якщо тепер прийняти до уваги ту загадкову зв'язок, що з'єднує логічну форму і суще, зв'язок, що враховується і спростованими тепер уже аргументом, то відкривається подальша перспектива: так як судження переходять один в одного, то варто очікувати, що і в «сущому як сущому »те, що ними висловлюється - так-буття і ось-буття, - має один в одного переходити. А тоді виникає питання: який ще, власне, сенс залишається в розрізненні ось-буття і так-буття?

СТАВЛЕННЯ ОСЬ-БУТТЯ І ТАК-БУТТЯ_________265




 В) Essentia і ідеальне буття |  А) Онтологічний загострення протилежності |  Б) Логічні та гносеологічні аргументи |  В) Метафізичні загострення |  Д) Хибне вживання кантовских понять |  А) Пізнання закону і екзистенція випадку |  Б) Гносеологічно оманливе в пізнанні a priori |  В) Помилковий критерій можливості дефініції |  Глава 14. Типи суджень і їх переводимость один в одного |  Б) Переклад присутствених суджень в судження так-битійственная |

загрузка...
© um.co.ua - учбові матеріали та реферати