Головна

Таким чином, правові гарантії - необхідна умова для реалізації принципу законності в попереджувальної діяльності. 4 сторінка

  1.  1 сторінка
  2.  1 сторінка
  3.  1 сторінка
  4.  1 сторінка
  5.  1 сторінка
  6.  1 сторінка
  7.  1 сторінка

1Руссо Ж.-Ж Указ соч. - С. 175.

Свобода, вважав А. Коллінз, означає здатність людини чинити так, як він того бажає або передбачає. Людина - розумна і чутлива істота, його поведінка детермінована єдино його розумом і почуттями. При цьому не може бути ніяких мотивів, окрім задоволення і страждання, які змушували б людину здійснювати будь-яку дію чи утриматися від нього. "Мораль чи чеснота полягає в таких діях, які за своєю природою і взагалі є приємними; а аморальність або порок полягає в таких діях, які за своєю власною природою і взагалі є неприємними ", при цьому високоморальним повинен бути та людина, яка строго детермінований правильно понятими задоволенням і стражданням, а отже, лише винагороду і страждання направлять бажання людей до того, щоб дотримуватися, а не порушувати закони1.

1Коллінз А. Указ. соч. - С. 55, 54.

Якщо свідомість людини неможливо детерміновано соціальною реальністю, якщо воно не пов'язане з нею, значить суспільство і не відповідає за злочинність, яка була в цьому випадку сукупний результат злої волі злочинця. Чим бездоганні представляється суспільство, тим більше засуджує і порочним виглядає злочинець. В цьому випадку всі соціальні біди, нещастя і прорахунки, конфлікти і суперечності суспільства можна пояснити моральними пороками, злою волею певної категорії людей. Козел відпущення змінює своє обличчя, але його функція відтворюється знову.

"Якщо, наприклад, вбивці або якісь хибні члени суспільства ізолюються від суспільства лише як порушники громадського порядку, негідні жити серед людей, то ясно, що вони в такому випадку настільки далекі від того, щоб вважатися вільними агентами, що їх усувають від суспільства так само, як відсікають заражену червоточиною гілка дерева або вбивають на вулицях скажених собак. І покарання по відношенню до них справедливо, оскільки воно звільняє суспільство від зловмисних членів "2. Якщо воля абсолютно вільна, лише задоволення або страждання керують людьми, якщо всі рівні, суспільство влаштоване справедливо і при цьому одні збагачуються, а інші йдуть на дно, утворюючи злочинний клас, то лише суворе покарання потрібно такого суспільства - і нічого більше (і чим суворіше , тим краще). "Точно так само у нас вішають ворон і граків, щоб відігнати птахів від зерна, як вішають вбивць, закутих у ланцюги, щоб утримати інших від злочину"3.

2 Там же. -З. 58.

3 Там же.-С. 61.

До початку XVI ст. в Європі відбулася важлива соціальна та економічна подія - почалося масове обезземелення селян.

Ріллі перетворювалися в пасовища, землеробство удосконалювалося, число рук, необхідних для обробки землі, різко скорочувалася. Селяни масами виганяли з сіл. Почалося жорстоке привчання селянських мас до залізної дисципліни капіталістичного виробництва.

Такою виявилася зворотний бік постулату вільної волі, абстрактного гуманізму в реальному соціальному контексті, ціна виведення спекулятивним шляхом категорій добра і зла з природи людини. Воістину трагічним стало протиріччя між постулатом панування свободи і розуму в суспільстві, що прийшов на зміну феодалізму, з його реальної соціальної природою і реальною історією капіталізму епохи первісного нагромадження.

Засновані на розумі високі етичні ідеали, висунуті просвітою, розуміння природи людини і суспільства, засноване на спекулятивному мисленні, т. Е. Досягнуте шляхом логічних міркувань, стали легкою здобиччю розвинулися до цього часу природничих наук, які "збунтувалися і з воістину плебейської жагою правди дійсності вщент зруйнували зведені фантазією чудові споруди "1. Провідне місце серед цих наук зайняли біологія і антропологія.

1Швейцер А. Указ. соч. - С.35.

2. Антропологічні концепції причин злочинності

"Раптово одного ранку похмурого грудневого дня я виявив на черепі каторжника цілу серію атавістичних ненормальностей ... аналогічну тим, які є у нижчих хребетних. Побачивши ці страшні ненормальностей -як ніби ясний світло осяяло темну рівнину до самого горизонту - я усвідомив, що проблема сутності і походження злочинців була дозволена для мене "2, - Такі слова були сказані в 70-х роках XVIII ст. тюремним лікарем, італійцем Ч. Ломброзо. Він побачив, на його переконання, в рисах злочинця характерні риси примітивного, первісної людини і тварин. "Злочинець - це атавістичне істота, яке відтворює в своїй особистості люті інстинкти первісної людства і нижчих тварин"3.

2 Radzinowicz L OP. cit. - P. 29.

3Ferrero J. Lombroso's Criminal Man. - N.Y., 1919. - P. XIV.

Злочинцями не стають, заявив він, злочинцями народжуються. Вони мають чітко різними фізичними характеристиками. Природжені індивідуальні чинники - основні причини злочинної поведінки, стверджував він. Ломброзо розробив таблицю ознак природженого злочинця - таких рис (сигм), які, виявивши шляхом безпосереднього вимірювання фізичних рис тієї чи іншої особи, можна було, як вірив він, вирішити, чи маємо ми справу з природженим злочинцем чи ні.

Неважко побачити в цій концепції перенесення еволюційно-біологічної теорії розвитку видів Чарльза Дарвіна в сферу вивчення злочинності. Справді, якщо еволюційно людина походить від людиноподібної мавпи, потім пережив стадію первісної дикості, то чи не є існування злочинців проявом атавізму, т. Е. Раптовим відтворенням на світло в наш час серед сучасних, цивілізованих людей людей первісних, близьких до своїх людиноподібним предкам? До того ж і у Дарвіна знаходили такий вислів: "В людському суспільстві деякі з найгірших схильностей, які раптово, поза будь-якої видимої причини виявляються в складі членів сім'ї, можливо, є повернення до первісного стану, від якого ми відділені не настільки багатьма поколіннями. Ця точка зору як нібито знаходить підтвердження в загальнопоширеною приказці про чорній вівці1.

1Darwin С. The Descent of Man and Selection in Relation to Sex. - L., 1874. - P. 137.

Перші ж перевірки таблиць Ломброзо показали, однак, що наявність у злочинця особливих фізичних рис, що відрізняють їх від всіх інших сучасних людей і єднають його з первісним людиною, не більше ніж міф. Теорія Ломброзо і які з неї сучасні містифікації виходять з положення про те, що між деякими фізичними характеристиками і характеристиками організму людини, з одного боку, і злочинною поведінкою, з іншого, існує певна залежність, що моральному вигляду відповідає і фізична будова людини. Слід зазначити, що в повсякденному, побутовому свідомості, почасти в художній літературі та інших творах мистецтва (не найвищого рівня), дійсно фігурує стереотип злочинця ломброзіанского типу (фігура лиходія), якому протистоїть доброчесний герой, чия фізична перевага завжди доповнюється перевагою моральним. Однак ніякого наукового обгрунтування такі збіги, звичайно, не мають.

У 1913 р англійський кримінолог Горинг2 перевірив дослідження Ломброзо, порівнявши укладених зі студентами Кембриджа (1000 осіб), Оксфорда і Абердіна (959 осіб), з військовослужбовцями та вчителями коледжів (118 осіб). Виявилося, що ніяких відмінностей між ними і злочинцями не існує. Подібне дослідження і з тими ж результатами здійснив В. Хіле в 1915 р3

2 див .:Goring С. The English Convict. - L., 1913.-P. 173.

3Healy W. The Individual Delinguent. - Boston, 1915.

Теорія Ломброзо спочиває також на уявленні про те, що фізична норма (досконалість тіла) само собою передбачає досконалість моральне і що нібито взагалі існує об'єктивна норма (єдина для всіх часів і народів) фізичних рис людини. Ломброзо щиро вважав, що для злочинця характерно наявність рис "монгольського" типу. Він писав, що ці риси, що характеризують, на його думку, злочинця, "наближають злочинця-європейця близько до доісторичного людині і монголові"1.

1Hartung F. Crime, Law and Society. - Detroit, 1965. - P. 39. У США сьогодні говорять, що злочинність - це доля переважно чорних і взагалі "кольорових" (Прим. Ред.].

І як тільки була розвіяна легенда про анатомічні відхилення, що привертають до злочину, виникли нові течії подібного ж роду, в основу яких були покладені або особливості ендокринної системи, залоз внутрішньої секреції, або психофізична конституція людей (теорія німецького психіатра Е. Кречмера), або вроджені властивості нервової системи (екстраверти і психопати англійської психіатра Айзенка) і т. д.2

2 Eysenk H Crime and Personality. -J., 1973.

Розвиток генетики, можливість в не настільки віддаленому майбутньому розшифровки генетичного коду, законне саме по собі прагнення підвести наукову базу під вивчення злочинності знову і знову викликають до життя спроби пов'язати протиправну поведінку з біолого-анатомічними, вродженими рисами особистості.

Тим часом злочинність - не біологічне, а соціальна категорія (інше не доведено). Її мінливість зі зміною соціальних умов є безперечним фактом. Безперечна також стабільність біологічно успадкованих ознак. Але якщо з двох зіставляються явищ одне безперервно змінюється, а інше немає, то важко знайти підставу для того, щоб приписати їм причинно-наслідковий зв'язок. Індивідуальні властивості і якості, в тому числі і вроджені, пов'язані з унікальним характером генетичної програми кожної людини, безумовно, зумовлюють багато в його поведінці. Зумовлюють (на рівні можливого), але не є причиною.

Викликає рішучі заперечення спроба поділити ці вроджені властивості на криміногенні, які спричиняють антисоціальну поведінку, і позитивні, що ведуть людину шляхом чесноти, більш цінні та менш цінні. Однією з різновидів такого оціночного підходу до вроджених особливостей генетичної програми є теорія підвищеної криміногенності осіб з набором хромосом типу XYY.

Відомо, що в результаті поділу клітин все хромосоми, включаючи ті з них, від набору яких залежить стать людини, розподіляються таким чином, що в кожній новій клітці утворюється повний набір хромосом. Поєднання хромосом типу Х і Y визначає стать людини (XX - жінка, XY - чоловік). У певному відсотку випадків це нормальний розподіл може порушуватися. Одним з результатів такого порушення (наявності зайвої хромосоми іншого типу, ніж Х і Y) веде до народження розумово неповноцінного індивіда (синдром Дауна). Можливо, далі, порушення нормального розподілу хромосом за рахунок наявності в новій клітці зайвої, другий хромосоми Y (XYY). У звичайних умовах наявність однієї хромосоми М зумовлює чоловіча стать людини. Звідси виникло припущення, що у осіб з хромосомною формулою XYY є якісь додаткові характеристики "сверхмужчін" (підвищена агресивність, сексуальність і т. Д.), Іншими словами, виникла версія про те, що люди такого типу - природжені злочинці.

У 1966 р в англійському журналі "Природа" була опублікована доповідь кримінологи П. Джекобса, де говорилося про те, що 3,5% "розумово відсталих пацієнтів-чоловіків з небезпечними, насильницькими або злочинними нахилами, що містяться в одній зі шведських в'язниць, мали зайвої Y-хромосомою ". На цій підставі П. Джекобс зробив висновок про те, що "у деяких осіб спонукання до насильства може бути вродженим - може бути віднесено до того, що позначається як Y-хромосома"1.

1 Scienrific Digest. - L., 1967. Р. ЗЗ.

У спростування цього висновку американський генетик Т. Поуледж навів дані, згідно з якими:

а) рівень чоловічого гормону (тестостерону), як показали дослідження, в осіб з набором хромосом XYY не відрізняється від цього рівня в осіб з набором хромосом XY, підвищена сексуальність таких осіб не підтверджена;

б) чисто фізична характеристика - підвищений ріст -й у всіх осіб з набором хромосом типу XYY (інших фізичних відхилень немає);

в) психологічні відмінності (коефіцієнт інтелекту), виявлені у осіб з набором хромосом XYY, хоча і нижче середнього по населенню в цілому, збігаються з показниками, що характеризують інших осіб, які утримуються в закритих установах (всі особи з набором хромосомXYY досліджувалися або в тюрмах, або в лікарнях);

г) поєднання хромосом XYY зустрічається в середньому у одного з тисячі народжених, і цей відсоток досить постійний, він ніяк не кореспондує із значним зростанням або зниженням рівня насильницької агресивної злочинності;

д) головне полягає в тому, що на відміну від інших порушень набору хромосом, однозначно ведуть до появи хвороби Дауна, наявність зайвої хромосоми Y не веде до явних і специфічним відмінностям психології та поведінки таких осіб.

Форми їх поведінки (в тому числі і випадки вчинення ними насильницьких злочинів) нічим, по суті, не відрізняються від подібних же поведінкових актів людей з нормальним набором хромосом, що утворюють основну масу насильницьких перступніков1.

1 Powledge Т. The XYY Man. Do Criminals Really Have Adnormal Genes. - Scientific Digest.- № V., 1976. - P. 33-38. Див. Про проблему соціального і біологічного в злочинній поведінці:Дубінін Н. П., Карпець І. І., Кудрявцев В. І. Генетика. Поведінки. Відповідальність. - М .: Політична література, 1989.

3. Концепція соціальної детермінації злочинної поведінки

Теорія соціальної фізики в кримінології

9 липня 1813 р. на засіданні бельгійської Королівської академії наук в Брюсселі виступив з доповіддю астроном і математик А. Ж. Кетле. Він заявив: "Ми можемо розраховувати заздалегідь, скільки індивідуумів залиті руки в крові своїх співгромадян, скільки людина стануть шахраями, скільки стануть отруювачами, майже так само, як ми заздалегідь можемо підрахувати, скільки людина народиться і скільки людина помре ... Тут перед нами рахунок, по якому ми платимо з жахливою регулярністю -ми платимо тюрмами, ланцюгами і шибеницями "2.

2 Цит. по:Radzinowicz L. Ideology and Crime. -L., 1966. -P. 29.

Цей вражаючий висновок з'явився закономірним наслідком розвитку в XVIII в. демографічної статистики. Однак аж до XIX століття були відсутні систематичні статистичні дані про злочинність. Правда, ще в 1778р. І. Бентам висловив припущення про те, що в області злочинності повинні спостерігатися стійкі статистичні закономірності. Така статистика, писав він, могла б з'явитися найбільш досконалим методом постачання законодавця даними, необхідними для його роботи. Такі дані могли б скласти різновид політичного барометра, за допомогою якого можна було б судити про ефективність відповідного законодавства. Точно так же, як рівень смертності говорить про фізичне здоров'я країни, кримінальна статистика може свідчити про її моральне здоров'я.

Дослідження статистиків в області злочинності проводилися стосовно до віку, статі, національності, професії і утворення злочинців, до економічних умов, до пори року. Центральний висновок, до якого вони прийшли, полягав в тому, що щорічна сума всіх злочинів, а також суми конкретних видів злочинів зберігалися приблизно однаковими щороку. Така ж закономірність була виявлена ??і в цифрах злочинів, що характеризують стан злочинності в певних соціальних умовах, в місті чи селі і т. Д.

Було виявлено, що, складаючись з окремих злочинних актів, утворюється явище, відмінне від складових його частин, т. Е. Злочинність як соціальний феномен, який існує тільки в суспільстві і залежить від умов цього товариства.

Чим же відрізняється злочинність, т. Е. Сукупність злочинів, від кожного окремого злочину? Як цю проблему вирішували наші попередники? Суть полягає в тому, що якщо кожне окремо взяте злочин могло статися, а могло і не статися, то по відношенню до сукупності таких випадкових явищ подібний підхід неможливий, тут доводиться констатувати, що "це не тільки могло, але і повинно було статися", т. е. злочинність в цілому є явище закономірне для конкретних умов конкретного суспільства.

Але якщо злочинність на відміну від окремого злочину існує постійно, стійко проявляючись, то, отже, її існування викликається до життя також якимись стабільно діючими силами. Визнання злочинності в якості соціальної закономірності неминуче веде до визнання його обумовленості соціальними явищами, які сприяють або перешкоджають існуванню злочинності.

Цей висновок і зробив Кетле. "Суспільство, - писав він, укладає в собі зародок всіх, хто має відбутися злочинів тому, що в ньому полягають умови, що сприяють їх розвитку; воно, так би мовити, підготовляє злочин, а злочинець є тільки знаряддя. Будь-яке соціальне стан передбачає, отже, відоме число і відомий порядок злочинців, які є як необхідний наслідок його організації. Це спостереження, яке на перший погляд може здатися безрадісним, навпаки, дуже втішно, якщо ближче придивитися до нього. Воно вказує на можливість поліпшення людей за допомогою зміни установ, звичок, стану освіченості і взагалі всього, що має вплив на їх побут "1.

1 Цит. по:Гернет М. Н. Моральна статистика. - М., 1922. - С. 16.

Вперше, отже, в кримінології було наголошено на важливості соціальних умов, продемонстрована соціальна детермінованість злочинності, її відносна незалежність від волі і розсуду окремих людей, її похідний характер від умов соціального середовища.

Саме в цей період французький кримінолог А. Лакассань вивів знамениту формулу: кожне суспільство має тих злочинців, яких воно заслуговує2. Ця фраза була виголошена ним в 1885 р на I міжнародному конгресі антропологів в Римі.

2Mannheim H. Conparative Criminology - L., 1973. -Vol. 2. - P. 422.

Концепція соціального детермінізму дозволила перетворити здавалися випадковими і розрізненими факти в серйозний показник панівних соціальних умов. Вперше в історії людської думки злочинність стали розглядати в якості соціального явища.

Центральна ідея Кетле - довести підпорядкованість людських дій певним законам. Він приходив до висновків про вплив на вчинення злочинів віку людей, їх статі, професії, освіти, клімату, пір року тощо.3

3 Докладний аналіз поглядів Кетле дан в кн .:Герцензон А. А. Введення в радянську кримінологію. - М .: Юрид. лит., 1965.

Позиція соціального детермінізму в кримінології тягне за собою надзвичайно важливі висновки. І перший з них полягає в тому, що,НЕ змінивши соціальних умов, що викликають до життя злочини, марно було б намагатися радикально вплинути на злочинність. Якщо підставою злочинності є об'єктивні (т. Е. Не залежать від волі людей) фактори, то злочинність відтепер перестає здаватися всього лише породженням егоїстичних прагнень деяких людей. Таке уявлення про злочинність виникає стихійно і є надзвичайно стійким. Дійсно, здається очевидним, що скоюють злочини ті, хто хоче їх зробити (вільна воля). Хоче вчинити злочин той, хто егоїстичний, зіпсований, невихований. Досить умовити цих людей (або залякати їх) - і злочини зменшаться, злочинність зникне.

Якщо ж не всі в поведінці людей залежить від їх намірів, бажань (від їх волі), якщо їх вчинками рухають і об'єктивні чинники, тоді ні жорстокі покарання, ні найдосконаліше кримінальне законодавство, ні сама ідеальна машина юстиції самі по собі радикально вплинути на злочинність не в силах.

Ідея про причинності в області людських дій, виникнувши, ніколи не буде викреслено з сукупності наук, що вивчають поведінку людей.

Концепцію Кетле обмежувало, однак, механічне розуміння соціального детермінізму. Для соціального життя він намагався вивести закони, аналогічні принципам механіки (дія дорівнює протидії, рівновагу - основна властивість суспільства, воно може бути стійким і нестійким і т. Д.). Закони ж ці нібито єдині для всіх епох і всіх народів.

Саме в цьому пункті виявляється обмеженість механістичного детермінізму в поясненні соціального феномена злочинності, так як з'ясовується одне важливе положення гносеологічного характеру: без статистичної кореляції немає причинності, але наявність таких кореляцій ще не вирішує питання про їх змістовної характеристиці. І в ході змістовного тлумачення статистичних кореляцій неминуче вторгнення істотного якісного елемента тої системи положень світоглядного характеру, в межах якої формуються погляди дослідника, чиї установки, погляди (і часом забобони) і є суб'єктивним втіленням зазначених об'єктивних категорій панівного суспільного, класової свідомості.

Звичайно, Г. Манхейм прав, коли пише, що "кожне суспільство має таку типом злочинності і злочинців, які відповідають його культурним, моральним, соціальним, релігійним і економічних умов"1. Тут же, кількома сторінками пізніше, він додає, що злочинність - це "глибоко укорінена хвороба нашого суспільства"2.

1 Mannheim H.-Op. cit. - Р. 422.

2 Там же. С.427.

Це додавання вельми примітно. Воно виходить з наступних увазі передумов, які важливо ясно сформулювати і критично оцінити: 1) злочинність - соціальна хвороба; 2) якщо є хвороба (як відхилення від норми), тобто і здоров'я (як втілення норми); 3) як би не було боляче суспільство, є можливість і перспектива вилікувати його. Але виліковний такий організм? Хвороба чи злочинність або невід'ємна частина соціального ладу?

Відповісти на ці питання в рамках механістичного детермінізму неможливо. "Згідно з механістичного матеріалізму все якісні відмінності явищ зводилися до кількісних; всі психічні явища - до матеріальних фізіологічних процесів. Продукти людської діяльності механічно "виводилися" з нижчих форм руху матерії без виявлення їх специфічної природи. Редукціоністская установка, що вимагає виводити вища з нижчого, специфічно людське з "дочеловеческого", духовне з біологічного, з'єднувалася з механізмом в розумінні зв'язку вищих і нижчих рівнів природи, з запереченням якісного відмінності між ними, специфіки продуктів людської духовної культури "1. Злочинність, як це не сумно визнати, - також один з продуктів історично розвивається людської духовної культури.

1 Осипова Е. В. Соціологія Еміля Дюркгейма. - М .: Наука, 1977. -З. 54.

Праці перших статистиків надихалися досягненнями природничих наук в описі і поясненні явищ і процесів неживої природи, в пізнанні виявляються в них закономірностей, перспективою свідомого впливу людини на матеріальні умови його існування. Бурхливий технічний прогрес того часу наочно демонстрував можливість такої перспективи.

У цих умовах здавалося привабливим перенести успішні, ефективні методи природних наук в традиційно філософські, умоглядні, метафізичні області - в сферу організації та раціонального устрою людського суспільства, з тією ж точністю пізнати його закони і з тим же ефектом відрегулювати його механізм, в тому числі пояснити і побороти злочинність.

Створити соціальну фізику, пізнати природно-науковими методами громадський механізм, а потім налагодити і відрегулювати його розумним чином - така була мета. Результати виявилися вкрай невтішними. Ігнорування соціокультурних детермінант поведінки вело до створення неадекватної, неповної картини суспільства - суспільства без культури. Позиція вульгарного, механістичного детермінізму показала свою неспроможність.

Початок XX в. принесло з собою великий ріст злочинності.

Злочинність набула нові відмінні риси. На думку англійського кримінолог Л. Радзіновіча, її характеризує, по-перше, зростання числа бездомних1, Агресивних, руйнівних дій (hooliganism - хуліганство), по-друге, поява деяких інших форм насильства. Він не розшифровує цю ознаку, але можна вказати на такий вид злочинності, як масові вбивства (слабо або зовсім невмотивовані вбивства цілих груп потерпілих). По-третє, поширюються нові види крадіжок, перш за все автомобілів, а також цінностей. По-четверте, зростає роль наркотиків в злочинності. П'ята риса - поширення злочинності "білих комірців" (бізнесменів, директорів корпорацій і т. Д.). Шоста -ріст числа злочинців з так званого середнього класу -порівняно забезпеченої верстви суспільства. Сьома - постійне зростання питомої ваги неповнолітніх в статистиці злочинності. Восьма - зростання відсотка вперше засуджених в порівнянні з редіцівістамі2.

1 Про те, що бездомних злочинів не буває, кажуть дослідження радянських кримінологів і фахівців в галузі кримінального права. Але є злочини з так би мовити нерозгаданими, непізнаними мотивами (їх можна пізнати лише як результат глибоких досліджень {прим. ред.].

2Radzinowicz L. Op. cit. - P. 65-66,

До цієї картини злочинності можна додати такі характерні риси: концентрація злочинності в містах, причому центрами злочинності стають райони трущоб; вищий рівень злочинності в розвинених країнах у порівнянні зі слаборозвиненими; індустріалізація злочинності, т. е. перетворення її в злочинність, організовану за принципом великої капіталістичної монополії.

Соціальний детермізм Кетле, будучи механістичним, був не в змозі пояснити це зростання злочинності. Ставилися під сумнів такі постулати механістичного детермінізму:

1. У суспільстві, як і в будь-якому механізмі, як і в природних процесах, що описуються фізикою Ньютона, причинний зв'язок діє односпрямованнодіючих за схемою причина-наслідок. У соціальній же реальності, як виявилося, причина та наслідок постійно міняються місцями, взаємодіють. Низький матеріальний рівень, незабезпеченість дійсно ведуть до зростання майнових злочинів, але зростання матеріального достатку сам по собі викликає у відповідних соціальних умовах ще більш крайні форми злочинності. Так, аналізуючи дані кримінальної статистики за 50 років (1830-1880 рр.), Французький психолог і кримінолог Г. Тард писав: "Але особливо збільшилася жадібність, здається, разом зі збільшенням народного добробуту"3.

3Тард Г. Порівняльна злочинність. - М., 1907. - С. 88.

2. Суспільство, як і будь-який механізм, засноване на певному, обмеженому числі правил і принципів, пізнаючи які люди опиняться здатними вести себе розумно, т. Е. Відповідно до цих пізнаних правилами, а тому зростання грамотності, освіченості сам по собі сприяє зниженню злочинності. Однак і цей, здавався цілком резонним, постулат себе не виправдав.

Епоха торжества буржуазних ідеалів виявилася епохою глибокого розчарування в області боротьби зі злочинністю. В обуренні і подиві Тард вигукує: "Як! Зростання трудової діяльності і багатства робить природним зростання злочинів і злочинців! А де ж, отже, моральна сила праці, моральна чеснота багатства, про які стільки говорили? Освіта зробило великі успіхи. Де ж благодійний, настільки прославлене дію освіти на звичаї? Як! Три великих попереджувальних ліки від соціальної хвороби: праця, загальне достаток і освіта - посилено діяли не раз, а потік злочинності, замість того, щоб пересохнути, раптом вийшов з берегів! "1.

1Тард Г. Порівняльна злочинність. - М., 1907. - С. 95.

Ось питання, що постали перед кримінології. Тард на основі аналізу сучасного йому суспільства (а це актуально і сьогодні) прийшов до висновку, що всякий комерсант, що обманює своїх клієнтів, - злодій, що всякий кондитер, підмішуючий вино, - отруйник і що взагалі всякий фальсифікатор -подделиватель ... У злочинців є багато й інших співучасників навіть у вищих класах суспільства; скільки хабарів, скільки брудних оборудок, фіктивних торгів не обходиться без участі людей багатих і визнаних чесними, які отримають звідси вигоди ... "Якби дерево злочинності з усіма своїми коренями і корінцями могло б бути коли-небудь вирване з нашого суспільства, воно залишило б в ньому зяючу прірву "2.




 Пам'яті Карпеця Ігоря Івановича 5 сторінка |  Пам'яті Карпеця Ігоря Івановича 6 сторінка |  Пам'яті Карпеця Ігоря Івановича 7 сторінка |  Пам'яті Карпеця Ігоря Івановича 8 сторінка |  Пам'яті Карпеця Ігоря Івановича 9 сторінка |  Суб'єкти безпосередньої профілактики злочинів |  Суб'єкти, які здійснюють профілактику злочинів при виконанні правоохоронних функції |  Суб'єкти, які здійснюють профілактику злочинів при виконанні функцій контролю |  Таким чином, правові гарантії - необхідна умова для реалізації принципу законності в попереджувальної діяльності. 1 сторінка |  Таким чином, правові гарантії - необхідна умова для реалізації принципу законності в попереджувальної діяльності. 2 сторінка |

© 2016-2022  um.co.ua - учбові матеріали та реферати