Головна

Антропоцентризм і ексцентризм. Формування нового екологічного свідомості

  1.  Cтруктура свідомості
  2.  II.2.2. Правознавці нового і новітнього часу
  3.  ISO 14004: 2004 «Системи управління якістю. Настанови щодо принципів, систем та засобів забезпечення функціонування ».
  4. " ЛЕКЦІЇ з феноменології ВНУТРІШНЬОГО СВІДОМОСТІ ЧАСУ "(" Vorlesungen zur Phanomenologie des innern Zeitbewubtseins ", 1905) - робота Гуссерля.
  5. " ФОРМУВАННЯ НАУКОВОГО ДУХУ: ВНЕСОК У ПСИХОАНАЛИЗ об'єктивного ЗНАННЯ "- робота Башляр (1938), центральний працю першого періоду його творчості.
  6.  V. Формування і реалізація зовнішньої політики Російської Федерації
  7.  VI. Суспільно-історична природа психіки людини і її формування в онтогенезі

Один з напрямків, за яким Росія повинна виходити з екологічної кризи, - Еколого-освітнє.Сенс цього напрямку полягає у розвитку екологічної освіти, просвіти і виховання для вирішення головного завдання - розбудови суспільної екологічної свідомості, зміни способу життя людини, його моральності. Іншими словами, стратегія подолання екологічної кризи повинна мати не тільки науково-технічну і правову, а й моральну складову.

Суспільно-екологічне свідомість існувало завжди, на всіх етапах історичного розвитку людства, об'єктивно відображаючи існуючі на даний момент уявлення про взаємини людини і природи. Саме сформований тип екологічного свідомості, як вважають вчені-психологи, визначав поведінку людей при їх взаємодії зі світом природи.

Об'єктивні реалії свідчать про те, що в даний час практично у всіх сферах економічної і культурної діяльності людини в його свідомості міцно утвердилося уявлення про «людської винятковості» і ос-вобожденнності його від підпорядкування екологічним закономірностям. Поведінка людей по відношенню до навколишнього природного середовища, засноване на парадигмі «людської винятковості», на думку багатьох дослідників, і є одна з головних причин екологічної кризи на нашій планеті.

«Проблема полягає не стільки в нашому впливі на навколишнє середовище, - підкреслює А. Гор (1993), - скільки в наших взаєминах з нею ... дійсне рішення буде знайдено в переосмислення і, в кінцевому рахунку, -« зцілення »взаємин між цивілізацією і Землею ... ключові зміни будуть пов'язані з виробленням нового мислення щодо цих взаємин ».

Широко поширений тип екологічної свідомості, що базується на уявленнях про «людської винятковості», отримав назву антропоцентрического. Основні особливості антропоцентризму наступні (Дерябо, Ясвин, 1996):

1. Найвищу цінність представляє людина.Лише він самоцінний, все інше в природі цінно лише постільки, поскільки воно може бути корисно людині. Природа оголошується власністю людства.

2. Ієрархічна картина світу.На вершині піраміди стоїть конкретна людина, трохи нижче - речі, створені людиною і для людини, ще нижче розташовуються різні об'єкти природи.

3. Метою взаємодії з природою є задоволення тих чи інших прагматичних потреб,т. е. отримання певного «корисного продукту». Сутність його виражається словом «використання».

4. Характер взаємодії з природою визначається свого роду «прагматичним імперативом»:правильно і дозволено те, що корисно людині і людству.




 Екологічна стандартизація і паспортизація |  екологічна експертиза |  Поняття про екологічний ризик |  Екологічний моніторинг (моніторинг навколишнього середовища) |  Екологічний контроль та громадські екологічні рухи |  Юридична відповідальність за екологічні правопорушення |  ЕКОЛОГІЯ І ЕКОНОМІКА |  Еколого-економічний облік природних ресурсів і забруднювачів |  Ліцензія, договір і ліміти на природокористування |  Нові механізми фінансування охорони навколишнього середовища |

© 2016-2022  um.co.ua - учбові матеріали та реферати