На головну

II. Основні етапи І НАПРЯМКИ РОЗВИТКУ ЕТИКИ

  1.  AFTER-POSTMODERNISM - сучасна (пізня) версія розвитку постмодерністської філософії-на відміну від постмодерністської класики деконструктивізму
  2.  ComNews Review: результати розвитку російського ринку мобільного інтернету за підсумками 2009 р
  3.  I. Основні проблеми народонаселення Росії
  4.  I.1. Аналіз досвіду реалізації державної молодіжної політики в Російській Федерації. Етапи розвитку державної молодіжної політики, проблеми, тенденції
  5.  I.1. Періоди розвитку римського права
  6.  I.III. Історія розвитку структурної геології
  7.  II. Внутрішні чинники розвитку виробничої мікросистеми

Звернення до основних етапів розвитку етики обумовлено як важливістю моральної проблематики в історії людської культури, повагою до минулого, так і прагненням розібратися в суті морально-етичної проблематики на рівні сучасних знань. Історія етичних ідей демонструє, як складається коло етичних питань, як змінюються способи їх постановки і підходи до їх вирішення, як поглиблюється розуміння природи моралі, її призначення, функцій в житті і закономірностей розвитку.

Етика зароджується в далекій давнині в епоху становлення класового суспільства і поділу праці, відділення духовно-теоретичної діяльності від матеріально-практичної. Етика як різновид духовно-теоретичної діяльності відділяється від стихійно формується моральної свідомості мас і стає способом теоретичного розгляду практичних моральних проблем, що постають перед людиною в повсякденному житті: що є добро і зло? як слід жити і чому? до чого слід прагнути і чого уникати? в чому полягає призначення людини і чи має життя сенс? Практичні життєві питання осмислюються етикою як вченням про природу добра і зла, ідеалу і боргу, принципів і норм поведінки людини, призначення і сенсу його життя.

Але для того, щоб переконливо обґрунтувати відповіді на ці найважливіші смисложізненние і нормативні питання, етика прагнула збагнути природу моралі і людини, джерело і зміст морального повинності, сутність моральних цінностей.

Простіше кажучи, для того щоб навчити людину, як слід жити і чинити, до чого прагнути і в що вірити, етика повинна була дозволити і власне теоретичні питання про походження і сутність моралі, про природу моральної ідеалізації, про закономірності розвитку моралі, про здатність людини бути суб'єктом моралі та інші. А для відповіді на ці питання необхідно було зрозуміти, що таке людина і суспільство, що представляє собою світ, в якому живе людина, як він влаштований, як він розвивається і як людина усвідомлює себе в цьому світі.

Тобто потреба в етичних знаннях як би викликала до життя вчення про те, що собою являє світ, яка його природа, яке місце займає в ньому людина і як він пізнає навколишній світ. Етика як «практична філософія» передбачала в якості підстави філософію «теоретичну» -вчення про буття, вчення про людину, вчення про пізнання. Сама ж етика як би завершує піраміду філософського знання, розглядаючи ціннісні і смисложиттєві проблеми людського життя і прагнучи навчити людину гідною і правильною життя.

Таким чином, в розвиненому вигляді етика складається з теоретичної частини -вчення про мораль, її походження, сутності та функціях і практичної -Нормативні етики, що формулює цілі та принципи людського життя.

Зачатки ж перших етичних уявлень відносяться до дуже раннього періоду розвитку суспільства і пов'язані вони з розкладанням первіснообщинного ладу і становленням класового суспільства. Тогочасні уявлення людей про хороше і погане, добро і зло, щастя і нещастя, про сенс життя, смерть і безсмертя спочатку втілювалися в продуктах колективної творчості - в міфах і легендах, переказах та оповідях. Як відомо, і досі казки є для дітей школою моральних уявлень.

Перші ж авторські роздуми на етичні теми, що дійшли до нас, виникають в країнах Стародавнього Сходу і відносяться до III-II тисячоліть до н. е. ( «Пісня арфіста», «Розмова розчарованого зі своєю душею», «Діалог пана і раба» і ін.). Роздуми ці відображали погляди стародавніх на світ, будучи проявом релігійно-міфологічного світогляду або сумнівів в його правильності.

Поява ж етичних навчань і шкіл в країнах Стародавнього Сходу - Індії і Китаї - відноситься до I тисячоліття до н. е. Навчання брахманізму, буддизму, конфуціанства намічають вже власне етичну проблематику, виокремлюючи її з космологічного погляду на світ. На європейському ґрунті власне смисложиттєві та поведінкові проблеми стають предметом розгляду починаючи з софістів і Сократа - V ст. до н. е.

У більш пізніх поглядах Стародавнього Сходу, досократовской Греції етична проблематика була ще розчинена в космологічних і натурфілософських поглядах на устрій світу. Цим поглядам було властиво характерне для міфологічної свідомості тлумачення космосу за допомогою перенесення на пристрій світобудови людських характеристик і життєвих уявлень.

Тому моральні феномени розглядалися древніми як властивості всього світобудови, чому останнім наповнювалося життєдайної духовністю, а добро, справедливість, любов починали трактуватися як вищий закон світобудови, що забезпечує загальну гармонію.

При цьому тільки давньогрецької філософії вдалося зробити рішучий крок від міфологічного до наукового, логічного розуміння моралі і людини, дати поштовх до розвитку етики. Філософсько-етична думка Стародавнього Сходу по суті справи протягом багатьох століть залишалася вірною початковим традиційним уявленням.

Тому в історико-етичному процecce можна виділити наступні основні етапи: етичні вчення Стародавнього Сходу, антична етика, середньовічна етика, етика Нового часу і сучасні етичні теорії.




 В. А. Кондрашов |  Кондрашов В. А., Чічін Е. А. |  антична етика |  Середньовічне християнське вчення про моральність |  Етика Нового временя |  Сучасні етичні теорії 1 сторінка |  Сучасні етичні теорії 2 сторінка |  Сучасні етичні теорії 3 сторінка |  Сучасні етичні теорії 4 сторінка |  III. ПРОБЛЕМА ПОХОДЖЕННЯ І ПРИРОДИ МОРАЛІ |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати