На головну

Екстравертний відчуває тип

  1.  В) Екстравертний чоловік.
  2.  Інтровертний відчуває тип
  3.  Екстравертний інтуїтивний тип
  4.  Екстравертний розумовий тип
  5.  Екстравертний відчуває тип

Оскільки почуття є особливість, явно більш властива жіночої психології, ніж мислення, остільки найбільш яскраво виражені емоційні типи зустрічаються серед осіб жіночої статі. Якщо екстравертність почуття має примат, то ми говоримо про екстравертному яка відчуває типі. Приклади, які подаються мені при цьому, відносяться майже всі без винятку до жінок. Такого роду жінка живе, керуючись своїм почуттям. Завдяки вихованню її почуття розвинулося до функції, пристосованим і підпорядкованої свідомому контролю. У випадках, які не становлять собою крайності, почуття має особистий характер, хоча суб'єктивний елемент був уже у високій мірі пригнічений; тому особистість виявляється пристосованим до об'єктивних умов. Почуття узгоджуються з об'єктивними ситуаціями і загальнозначущими цінностями. Це ніде не проявляється так ясно, як в так званому виборі об'єкта любові: люблять «підходящого» чоловіка, а не якого-небудь іншого; він є підходящим не тому, що цілком відповідає суб'єктивному прихованого суті жінки - в більшості випадків вона про це абсолютно не знає, - а тому, що він відповідає всім розумним вимогам щодо стану, віку, майнового стану, значущості н поважності своєї сім'ї. Звичайно, таку формулу легко можна було б відхилити як іронічну і знецінює, якби я не був цілком переконаний, що почуття любові у цієї жінки цілком відповідає її вибору. Почуття її - справжнє, а не вигадане від «розуму». Таких «розумних» шлюбів - незліченна безліч, і вони аж ніяк не найгірші. Такі дружини бувають хорошими подругами своїх чоловіків і хорошими матерями, поки їхні чоловіки та діти мають звичайний в цій країні психічний уклад.

«Правильно» відчувати можна лише тоді, коли інше не заважає почуттю. Але ніщо так сильно не заважає почуттю, як мислення. Тому без подальших роз'яснень зрозуміло, що мислення у цього типу по можливості пригнічується. Цим ми аж ніяк не хочемо сказати, що така жінка взагалі не думає; навпаки, вона думає, може бути дуже багато і дуже розумно, але її мислення ніколи не є sui generis, воно є лише епіметеевскій придаток її почуттю. Те, чого вона не може відчувати, вона не може і мислити свідомо. «Не можу ж я думати того, чого не відчуваю», - сказав мені одного разу обуреним тоном один такий «типаж». Наскільки їй дозволено почуття, вона відмінно може мислити, але кожен, навіть найбільш логічний висновок, який міг би повести до такого, що порушує почуття результату, «з порога» відхиляється. Про нього просто не думають. І так вона цінує і любить все, що добре відповідно до об'єктивної оцінки; все інше існує як би поза нею самою.

Але ця картина змінюється, якщо значення об'єкта досягає ще вищого ступеня. Тоді, як я вже роз'яснив вище, відбувається така асиміляція суб'єкта до об'єкта, що сам суб'єкт почуття більш-менш зникає. Чуттєвий процес втрачає особистий характер, він стає почуттям самим по собі, і виходить враження, ніби особистість цілком розчиняється в почутті кожного даного моменту. Так як в житті одна ситуація постійно змінює іншу, викликаючи при цьому різні або навіть протилежні забарвлення почуттям, то і особистість розкладається на стільки ж різних почуттів. В одному випадку людина являє собою одне, в іншому випадку щось зовсім інше - по видимості; бо в дійсності таке різноманіття в єдиній особистості абсолютно неможливо. Основа его залишається адже завжди тієї ж самої і тому вступає в явну опозицію до сменяющимся станів почуття. Внаслідок цього спостерігач сприймає це виноситься напоказ почуття вже не як особисту вираз відчуває, але скоріше як спотворення його его, тобто як каприз. Дивлячись за ступенем дисоціації між его і станом почуття кожного даного моменту, виникають більш-менш явні ознаки роз'єднання з самим собою, тобто спочатку компенсує установка несвідомого стає явною опозицією. Це проявляється насамперед у перебільшеному вираженні почуттів, наприклад в гучних і нав'язливих чутливих предикатах, які, проте, до певної міри не вселяють довіри. Вони звучать порожньо і не переконують. Навпаки, вони вже виявляють можливість того, що цим сверхкомпенсіруется деякий опір і що внаслідок цього таке забарвлене почуттям судження могло б звучати і зовсім інакше. І дійсно, через якийсь час воно і звучить інакше. Варто ситуації трохи змінитися, щоб викликати відразу ж абсолютно протилежну оцінку того ж об'єкта. Результатом такого досвіду є те, що спостерігач не може прийняти всерйоз ні того, ні іншого судження. Він починає складати про себе своє власне судження. Але так як для цього твань найважливіше створити інтенсивне, забарвлене почуттям ставлення до навколишнього середовища, то знадобляться подвоєні зусилля для того, щоб подолати стриманість оточуючих людей. Це погіршує становище, створюючи «зачароване коло». Чим сильніше підкреслюється забарвлене почуттям ставлення до об'єкта, тим більше несвідома опозиція спливає на поверхню.

Ми вже бачили вище, що екстравертний відчуває тип найбільше пригнічує своє мислення, тому що мислення швидше за все здатне заважати почуттю. В силу того ж підстави і мислення, коли прагне досягти будь-яких чистих результатів, виключає, головним чином, почуття, бо немає нічого, що було б так здатне заважати і спотворювати його, як саме цінності почуття. Тому мислення екстравертного відчуває типу, оскільки воно є самостійною функцією, витіснене. Як я вже зазначив вище, воно витіснене не цілком, а лише остільки, оскільки його нещадна логіка примушує до висновків, що не відповідає для почуття. Однак мислення допускається як слуга почуття або, краще сказати, як його раб. Його хребет зламаний, воно не може провести саме себе згідно зі своїми власними законами. Але так як все ж є логіка і невблаганно вірні висновки, то де-небудь вони відбуваються, але тільки поза свідомістю, а саме в несвідомому. Тому несвідомий зміст цього типу є перш за все своєрідним мисленням. Це мислення інфантильно, архаїчно і негативно. До тих пір, поки свідоме почуття зберігає особистий характер або, іншими словами, поки особистість не поглинається окремими станами почуттів, несвідоме мислення залишається компенсує. Але коли особистість дисоціюють і розпадається на поодинокі, що суперечать один одному стану почуттів, тоді тотожність его втрачається, суб'єкт стає несвідомим. Але, потрапляючи в несвідоме, суб'єкт асоціює себе з несвідомим мисленням і тим допомагає, при нагоді, несвідомому мислення усвідомити себе. Чим сильніше свідоме, забарвлене почуттям ставлення і чим більше воно тому отрешает почуття від его, тим сильніше стає опозиція. Це виражається в тому, що саме навколо найвище оцінених об'єктів скупчуються несвідомі думки, які нещадно зривають цінність цих об'єктів. Мислення в стилі «не що інше, як" виявляється тут безумовно у місця, бо воно руйнує переважаючу силу прикутого до об'єктів почуття. Несвідоме мислення досягає поверхні у формі спливаючих змістів, що мають нерідко нав'язливу природу і в загальному завжди виявляють негативний і знецінюючий характер. Тому у жінок такого типу бувають моменти, коли самі дурні думки прикріплюються саме до тих об'єктів, які їх почуття найбільш цінує. Негативне мислення користується всіма інфантильними забобонами і порівняннями, здатними викликати сумнів у цінності, визнаній почуттям, і воно привертає все примітивні інстинкти для того, щоб мати можливість пояснити почуття за схемою «не що інше, як". Зауважу лише попутно, що таким же способом залучається і колективне несвідоме, сукупність початкових образів, з переробки яких знову виникає можливість переродження установки на іншому базисі. Головна форма неврозу, властива цьому типу, є істерія з характерним для неї інфантильно-сексуальним світом несвідомих уявлень.




 Г) Оптимізм на противагу песимізму становить четверту пару протилежностей. |  Д) П'ята пара протилежностей - релігійність в противагу іррелігіозності. |  Е) Шоста пара протилежностей - індетермінізм, що протистоїть детермінізму. |  До критики концепції Джемса. |  IX. Проблема типів в біографіки. |  Вступ. |  А) Загальна установка свідомості. |  Б) Установка несвідомого. |  мислення |  Екстравертний розумовий тип |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати