Головна |
Запам'ятайте: виконуючи завдання - людина знімає копії; вирішуючи завдання - він створює оригінали.
18.
Повернемося до людей, які до книжкового знання відносяться ... ну, скажімо так: спокійно, діловито. Для кого книжкове знання - просто довідковий матеріал.
Повернемося до самоучкам.
До 1) умільцям і 2) мудрецям.
Нагадаємо, що їх відрізняє:
1) культура мислення (отже - і гармонійне ЕПК),
2) оптимальний енергопотенціал.
Стан енергопотенціалу показує, що вони з дитинства розвивалися без перешкод. А коли ж проявилася культура мислення?
Як цілісний механізм - вже у сформованого таланту. Але його паросток проклюнулся в той момент, коли дитина в перший раз заявив усьому світові: «Я сам!»
Самостійність - це вираз культури мислення.
Дитина сама вибирає мету, сам розмірковує, як її досягти, сам бере на себе відповідальність за результат.
Якщо дорослі припиняють його заборонами (дисципліна) - вони затоптують крихкий паросток культури мислення; то, що в дитинстві відбувається природно, без зусиль, само собою, - дорослому буде коштувати тривалого і величезного напруження всіх життєвих сил.
Якщо дорослі намагаються випереджати бажання дитини, робити все за нього - вони прирікають його на приємний, але безплідний доля споживача.
Якщо дитина ніколи не заявляє «я сам», якщо він спочатку слухняний, якщо діє тільки за вказівкою - він вже раб, і винні в цьому тільки батьки.
19.
Заохочується «я сам», що заохочується самостійність привчають отримувати задоволення від дії. Від процесу. Від процесу розширення своєї території.
Чим закріплюється територія?
Оригіналами. Продуктами талановитої роботи.
У споживача їх немає - ось чому територія, на яку він претендує (крім власного тіла), - уявна.
Ще і ще раз підкреслимо: талант трудиться не заради продуктів, не заради оригіналів; його приваблює тільки процес, значить - робота культури мислення. (Робота матриці теж приємна, але не більше. Адже при цьому немає подолання. Відповідно і позитивні емоції короткочасні і майже невловимі.)
Перший з розглянутих нами самоучок - умілець.
Умілець з дитинства звикає «думати руками».
Його матеріал - конкретний, речовий, предметний світ.
Знову і знову він відчуває себе, охоче беручись за будь-яку підвернувся завдання, і отримує задоволення від того, що переконується: можу! І це можу! І це!..
З кожною дією його культура мислення вдосконалюється, з кожним вирішеним завданням його територія збільшується, він це відчуває - і переживає захват. Повторюємо: чи не від результату, не від отриманого продукту - тільки від відчуття розширився,, тільки від оволодіння ще вчора невідомими йому законами природи. Він насолоджується участю в бенкеті його культури мислення, якій підкоряється будь-який матеріал, і будь-яке завдання слухняно реалізується в небувалий досі в природі механізм.
З цього ясно, що в принципі книги йому не потрібні. Він ними користується - але тільки як довідковим матеріалом: щоб уникнути рутинної роботи. Але якщо довідкові видання йому недоступні - теж не біда: будь-яку необхідну інформацію він може створити сам. Наприклад, при необхідності він може створити теорію диференціального й інтегрального числення - і нітрохи не засмутиться, дізнавшись, що її до нього відкривали вже не раз. Він отримав своє в процесі її створення, і якщо б йому треба було - пішов би і далі. Але конкретна задача вирішена, далі йти не потрібно - і він кидає цю справу і копає в іншому місці - там, де йому цікавіше.
Який умілець - такий і його інструмент. Тому що в його інструменті матеріалізовані все його знання, всі відкриті їм закони природи. Працюючи своїм інструментом, він матеріалізує процес свого мислення. Точніше знята стружка - це реально розширена їм територія.
Ніякої його праця не буває марними. Якщо він сьогодні придумав і зробив велосипед - порадіємо разом з ним і потай обнадіяв: адже завтра він може придумати - і зробить! - Золотий ключик. Неодмінно зробить! Адже єдина умова, необхідне, щоб ця задача була вирішена, - йому це повинно бути цікаво.
20.
Тепер розберемося з мудрецем.
Мудрець з дитинства звикає «думати словами».
Його головна здатність - безпосередність.
Значить, в будь-якому предметі, явищі, дії він відразу бачить найістотніше (корінь, пружину, сенс) - і називає його абсолютно точним, єдино вірним словом. Дає йому ім'я. Це виходить у нього без праці, само собою, природно. Він просто не може інакше. І не хоче інакше! Адже, даючи предмету точне ім'я, він отримує задоволення. Тому що цю точність він усвідомлює - і саме усвідомлення точності доставляє йому задоволення.
Він насолоджується якістю думки.
Значить, знову нагороджує не результат, а процес - процес виявлення і називання істини.
Безпосередність - щасливе надбання всіх здорових, нормально розвинених дітей. Не дарма кажуть: вустами дитини глаголить істина. Куди вона подінеться потім? - Падає енергопотенціал, руйнується гармонія ЕПК - і як наслідок напрацьовується звичка до користування рятівними кліше та стереотипами.
Якщо людина примудряється зберегти свою безпосередність, він стає служителем муз (для поета, художника, музиканта, архітектора безпосередність - найцінніше надбання) або зараховується суспільством в категорію диваків. Безпосередній людина дивується всьому, а оскільки що у нього на думці, те й на язиці - він створює занепокоєння оточуючим рабам, які постають перед неприємним вибором: або відмовлятися від розколотих його безпосередністю звичних кліше, або викинути його з-поміж себе, а якщо це чому -або неможливо - задавити його енергопотенціал, поки він не стане таким же, як вони.
Мудрець проносить безпосередність через все життя. Вона для нього - як паличка для сліпця. І оскільки цим інструментом мудрець користується постійно - він володіє ним віртуозно. Чи не правда, добра нагода, щоб повторити такий улюблений нами закон: функція творить орган.
Дитина бачить тільки поверхня - і дає ім'я образу. Мудрець бачить на повну глибину - і дає ім'я змістом.
Він сприймає слово як ключ до таємниці. Як рішення задачі.
Заповітне слово, віще слово, чарівне слово («сезам») - їх відкривали і ними обдаровували мудреці.
Само по собі, поза певні обставини це слово трохи коштує. Але в єдиній ситуації - саме тієї, коли воно працює, - воно стає ключем, що запускає в дію величезний енергопотенціал.
І він отримує задоволення не від результату, а від процесу знаходження цього слова.
Від роботи своєї культури мислення.
Вона - головний механізм.
Продукт - сенс.
А що ж спочатку? на вході? з чого починається?
З питання. З питання, який задає природа або інша людина.
21.
Мудрець починається в дитинстві, але власне мудрецем стає не скоро і не відразу. Спочатку це всього лише безпосередня людина, потім (коли напрацьована культура мислення стає помітна оточуючим відразу) - дуже розумна людина. І з самого початку - талановитий.
Але до мудреця ще далеко. Гусениці ще тільки належить пройти через смерть і перетворитися на метелика.
Культура мислення не може не працювати - і наш герой невтомно вирішує: спершу - тільки завдання, потім - завдання (вже майже не помічаючи - передоверив їх матриці) і проблеми. Його територія вже полетіла за далекі горизонти і там продовжує прирощувати, його енергопотенціал нестримно наростає, його ЕПК ледь встигає перебудовувати структуру, щоб енергія не зруйнувала гармонійний механізм. Здається - чого ж більше? Іди вперед, продовжуй! ..
А він раптом зупиняється.
Механізм, настільки успішно розправлялися з усіма завданнями і проблемами поспіль, перестає їх пускати в себе.
Але ж він не може не працювати! - Скажете ви, і ми з задоволенням визнаємо: - Звичайно. - Що ж? - Істину ...
І сталося ось що. У якийсь момент черговий енергетичний сплеск, чергова хвиля піднімає його на новий рівень - і звідти вся його попередня робота, всі вирішені завдання і проблеми - все це раптом представляється йому необов'язковим і дрібним. І ті проблеми, що ще вчора тіснилися навколо і чекають своєї черги і сьогодні, - і вони, хоча і не вирішені, здаються йому чи не вульгарними. І все лише тому, що приплив енергопотенціалу підняв його над ними. А енергію потрібно витрачати. Їй потрібна гідна мета. Він піднімає голову - і бачить, що перед ним високо і далеко (але вже доступна!) Нагромаджується твердиня Істини. Сила є - він нічого не боїться. Він розсовує - не питаючи імен - чіпляються за його стремена всі невирішені проблеми, дає шпори свого коня, підлітає до блискучому щиту Істини і сміливо завдає дзвінкий удар списом. Він посилає виклик самому Богу!
Він вибирає самотність.
Одні це роблять буквально - йдуть в скити, в відлюдництво, мало того - на роки беруть обітницю мовчання; інші зовні нічим не змінюють свого способу життя, але сутність її стає принципово інший - публічне самотність не менш тяжкий вантаж, ніж сама сувора схима.
Це завжди свідомий крок. І штовхають на нього не обставини життя, а усвідомлена потреба.
Потреба зрозуміти себе до кінця. Потреба побачити в собі Бога. Саме в цьому злитті своєї душі з Богом і є Істина.
Для чого при цьому необхідно самотність?
Щоб стати самим собою.
Взагалі відрізати себе від світу не можна - це смерть. Вірний протилежний хід - злитися зі світом, із Всесвітом, з Богом. А для цього необхідно звільнитися від суєти, яка забила і обліпила наше життя настільки, що ми ні себе, ні свого життя вже не бачимо - тільки суєту. Ось чому ми сказали, що публічне самотність, самотність в звичних життєвих обставинах стократ важче самотності відлюдника.
Будь-яке самотність - це подвиг.
Будь-яке самотність - це колосальна робота.
(Увага! Нещасні самотні - це не про вас. Самотня людина прагне до інших людей, до суєти, до забуття. До добровільного рабства. Самотність - це звільнення від всіх пут, це - ривок до свободи.)
Будь-яке самотність - це щастя, бо це життя за законами природи, тому що це щоденне неухильне наближення до себе.
Нагадаємо: мета - злиття. Злиття з природою. Злиття в ім'я пізнання в собі - Бога, і в Бога - себе.
Злиття: я - в природі; природа - у моєму і я живу за її законами.
І коли воно настає, коли зникає тертя, коли дозріває цілісність - виникає одне, - тоді самотність розчиняється і перестає бути як усвідомлена дія, залишаючись назавжди станом душі.
Через спокуса самотності пройшли всі великі філософи і мудреці. Наші вчителі - предтечі нашої концепції ЕПК- Сєченов психомоторики), Ухтомський (домінанта) і Бернштейн (фізіологія активності) - щоб набратися сил перед цими вершинними злетами свого духу, пройшли через цю пустелю.
Самотність - це найбільше випробування культури мислення, яка наважилася вирішувати нездійсненне проблему.
22.
Цікаве питання: а як же наш герой - майбутній мудрець - відноситься до книг? Адже самотність вже самою ситуацією нібито привертає до читання.
Ви судите по собі, шановний читачу, і тому не мають рації. Тому що при цьому проходите тільки половину шляху. Ви озираєтеся на себе, заглядаєте в свою душу - і даєте відповідь. Але ж відповідь не в нас, а в ту людину, про який ви судите. Значить, заглянувши в себе, ми тільки дістаємо свій еталон, свою мірку, але ще потрібно з нею дійти до чужої душі - і там зробити все (по можливості - об'єктивні) виміри.
Так ось - про книжки: він їх не читає. Взагалі.
Ледь відкривши літературний ширвжиток (детектив, соціально-побутовий роман), він з перших же рядків визначає: дисгармонія, штучність, енергодефіцит - і закриває книгу.
Відкривши прекрасний літературний текст і прочитавши одне-два вірші або сторінку прози, він говорить: як добре! - І теж закриває книгу. Тому що будь-яке спілкування з прекрасним - це хід до Істини; але не дорога - тільки відкрита хвіртка. Він знає про це, знає, що будь-яку справжню дорогу можна здолати лише самому, тому, увійшовши в хвіртку, - далі йде сам. Скільки вистачає його сил.
Те ж і з класикою науки. Він може з нагоди - чи з цікавості - відкрити знамениту працю, але переглядати його буде лише до тих пір (спочатку або навмання в середині, сторінку або кілька рядків - не має значення), поки не побачить, що стоїть перед відкритою хвірткою. Його не потрібно запрошувати двічі; він пам'ятає, що хвіртка удачі відкривається лише один раз, тому він сміливо входить в неї. А це означає, що книга вже закрита.
Ну а підручники він не відкриває зовсім. У нього до них ідіосинкразія.
Звідки ж він бере інформацію, якщо до нього з питанням звертається фахівець? Він користується інформацією, якою володіє фахівець. З нього досить.
Так невже він зовсім нічого не читає?
Звичайно - читає! Кожен день. Кожну годину. Він читає книгу природи.
23. (01/91 - 22)
Найбільш уважні з вас вже зрозуміли, що самотність кандидата в мудреці - жарт відносна. По суті, він ні на мить не буває один, адже він завжди удвох - з природою. Цей зв'язок має на меті злягання, злиття - не може починатися з адюльтеру, тобто народитися від хвилинного настрою, тим більше - від розуму. Вона починається відразу з любові. І улюблена - природа - ось вона, поруч, така доступна і до всіх щедра; вона дає без рахунку: бери, скільки понесеш! .. І більшість - майже всі беруть ... Беруть, хоча в любові (дивіться, як надходить природа!) потрібно віддавати. Віддавати без рахунку. Віддавати себе. Віддавати до тих пір, поки не станеш відчувати іншого - улюбленого - як себе.
Від природи бере раб, зміцнюючи свою раковину; бере споживач - отримуючи всю гаму задоволень; бере талант - у вигляді матеріалу для створення гармоній. Природа так багата, так величезна! Невже настільки незначна дещиця, як людина, може їй щось віддати, чимось її доповнити? Адже, по-перше, в системі сполучених посудин тече від більшого - до меншого; по-друге, він сам - частина природи; так чи не будуть будь-які його дії перекладанням з одного її кишені в іншу?
З малого потекти в величезне може лише те, що в малому є, а у величезному саме цього немає.
Що ж це таке? Чим таким особливим володіє наш герой, чого немає у нескінченно різноманітної природи?
Культурою мислення.
Її у природи немає. Тому осмислити себе вона може лише за посередництвом людини. За допомогою його культури мислення.
Вона робить це за допомогою всіх, хто піднявся на рівень інтуїції. Вона обдаровує їх - і вони платять їй за це своєю роботою. Ось і визначилося принципова відмінність від них кандидата в мудреці: він вибирає свій особливий шлях - вибирає самотність, коли звична плата вже не задовольняє його. Просто платити - йому мало. Він хоче віддати. Віддати природі все, що має.
Повторюємо: єдине, що він може дійсно, реально віддати, - це роботу своєї культури мислення.
Але ж вона не може працювати абстрактно, їй потрібен для обробки конкретний матеріал. Де ж у своєму космічному самоті наш герой бере цей матеріал? Цей матеріал - він сам. Його душа.
Він сам - як частина природи.
Сподіваємося, ви зрозуміли - і запам'ятали, - що на цю стезю можна вийти не будь-якій людині і не в будь-який момент. тільки
1) перебуваючи в діапазоні рівня інтуїції;
2) на гребені енергетичної хвилі;
3) при гармонійному ЕПК (що непросто, коли енергопотенціал - стрімко наростає - весь час змінюється).
Значить, якщо самотність вибирає раб - для нього це лише найпростіша, найдоступніша форма раковини. Якщо самотність вибирає споживач - для нього це теж раковина, де він залишиться наодинці з обраними гармоніями, а при дефіциті їх - наодинці з собою, прекрасним і улюбленим. Самі розумієте, обидва ці випадки - результат катастрофічного падіння енергопотенціалу. Нарешті, якщо самотність вибирає звичайний талант - для нього це спосіб дати загнаному, перевтома організму перепочинок; тобто знову ж випадок енергодефіциту.
Отже, жоден з цих випадків самотністю назвати не можна. Це догляд, відсторонення, заповзання в раковину - що завгодно, тільки не самотність, тому що справжнє самотність має на увазі 1) повну самовіддачу і 2) колосальну роботу, а догляд - це пошук такої пози, щоб 1) побільше взяти (адже потрібно відновитися!) і 2) необхідність діяти звести до мінімуму.
24.
Ще раз пояснимо, звідки в нашого героя жага Істини і вибір самотності - як шляху до неї.
Він на вершині. На своїй вершині. На вершині не абсолютною, а отмеренной сучасним йому рівнем культури. (Будьте уважні: ми говоримо про культуру, а не про знання!) Він сповнений. Значить, вже не здатний сприймати щось нове ззовні. (Пам'ятаєте, як він раптом охолов до приємного - володіє величезним зарядом самоствердження - заняття вирішення проблем?) А енергія підходить, піднімає його над, її необхідно витрачати. Але як раніше, як вчора, він вже не може її витрачати, тому що поколоті дрова потрібно кудись складати, а його сарай вже наповнений доверху.
Якщо рука повна - вона позбавлена ??можливості брати. Щоб щось отримати - потрібно від чогось відмовитися. Завжди. У всіх випадках життя. У цього правила немає винятків.
Так він опиняється перед необхідністю відмовитися від усього, що мав. Від освоєної їм культури. Ця відмова - він і є догляд в самотність.
Але чому - заради Істини?
Культура - це дорога до Істини. Ми це знаємо, але згадуємо рідко, оскільки не любимо робити ревізію прожитого життя і внутрішніх справ: аж надто дрібним все виявляється, коли прикласти безжальну мірку Істини. Що ж затуляє цю абсолютну мету? Культура і затуляє. Вона самодостатня; вона пропонує нам свої дрібні, доступні ступені, і ми з задоволенням крокуємо по ним, знаходячи високий сенс в самому процесі підйому. Виходить підміна мети: не маючи сил зазіхнути на Істину, ми з комфортом осягаємо культуру.
Ця гра закінчується, коли кандидат в мудреці виявляється на вершині. З його очей як би падає пелена. Він повинен йти вперед, він може йти вперед, а там більше немає битим, хоженой дороги; там - цілина; але і мета - Істина, вже нічим не затуляє, близька і доступна, вже тягне до себе нестримно.
25.
Людина, що опинився перед необхідністю самотності, не може відступити. Не може зупинитися на межі. Адже нас веде не свідомість, а закони природи. Ах, якщо б він міг сказати собі: тут добре; далі не піду! .. Сказати-то він може, але енергетична хвиля все одно викине його на новий берег. Правда, ви можете заперечити: а воля на що? Невже при такому енергопотенціалом він не може собі наказати - і залишитися, затриматися на цій вершині? .. Може. Але це буде на зразок спроби самогубства. Тому що пару, розриває котел, потрібно дати роботу. Ви можете дати котла тимчасове послаблення, направивши пар в свисток, але це буде тільки відстрочка самогубства. Як емоції не можуть бути нейтральними (вони або позитивні, або негативні), як енергопотенціал можна зафіксувати на необхідному рівні (він або прибуває, або убуває), так і наш стан не може бути статичним.
Якщо кандидат в мудреці витратить свою надлишкову енергію не так на природний рух вперед - в самотність, а на зусилля утриматись на місці, на досягнутому (сім'я, забобони, оглядання на «що скажуть люди»), - він потерпить жахливу катастрофу, тому що зафіксована вольовим рішенням психомоторики і засліплена критичність втратять свій динамізм і будуть розірвані некерованим тепер енергопотенціалом. І щоб не бачити цієї трагедії - кинутися в загул: «пий! гуляй! - Однова живемо! .. »
Скільки геніїв вбивали себе таким чином! Чи не суспільство їх - самі себе.
Але одиниці виживали. Ті, чия критичність вціліла. І ось в якийсь момент, опинившись перед дзеркалом (Людиною, словом, ситуацією - називаємо за зменшенням), вони раптом виявляли, що замість прекрасного лику звернені до світу страшної мордою. Якщо потрясіння цим відкриттям викликає катарсис - енергетичний вибух в одну мить виносить нашого героя до межі, від якої він одного разу малодушно відвернув. І тепер уже ніяка сила, ніякі вмовляння, ніякі міркування не можуть його зупинити. Він бачить Істину, тільки її; тільки в ній тепер і порятунок, і сенс ...
Він піднімає свій спис і дає шпори скакуна. Щоб рука стала порожньою - і готової до нової роботи - потрібно викинути з неї все.
Він іде в самотність, залишивши позаду всі, що мав.
Що значить «все»? Це стереотипи.
Відлюдник відмовляється не тільки від майна, контактів і сім'ї, - він відмовляється навіть від імені. Він приймає нове ім'я, тому що знає: самотність - це внутрішньоутробний розвиток, в результаті якого народиться нова людина.
Він віддає себе природі - і починає жити єдиним життям з нею. Він встає разом з птахами і засинає разом з ними. Він йде в поле, коли цього вимагає земля, і спостерігає квіти, росу, тварин і небо, коли є дозвілля. Він невпинно вчиться діяти всупереч природі і навіть в думках намагається не відокремитися від неї.
Його ідеал - розчинитися в природі.
Пройти через життя не залишаючи слідів.
26.
Якщо подивитися з боку - все гранично просто, навіть примітивно. Будь-яка баба Мотря, що доживає в похилої хатинці свій вік, коротали час між колодязем, городніми грядками, козою, призьбою і лежанкою на печі, чітко слідує цій програмі. Живе, розчинившись в природі. Так що ж, життя ось цієї Мотрони - ідеал? Шлях до вищої мудрості?
Нісенітниця, звичайно.
Тому що бабка Мотря - це говорить рослина, а наш герой вже залишив десь позаду і внизу рівень геніальної роботи - і рветься вперед і вище. Його енергопотенціал величезний, його ЕПК гармонійна, його культура мислення готова розгризти будь-яку загадку природи. Так що ж - з цим енергопотенціалом, з цієї ЕПК з цією культурою мислення - сидіти на призьбі і, дрімаючи, слухати, як квакають жаби, як пташки на зорі прочищають горло? ..
Отже, у нього має бути справа, до якого тільки з такими трьома богатирями і можливо підступитися.
І така справа у нього є: він працює над собою. Над своєю душею.
27.
Перш ніж рухатися далі, ми повинні розбити один стереотип. Нам, авторам, він не заважає; для нас його просто не існує. Але читач - якщо цей стереотип залишити цілим - безсумнівно, кожен раз буде про нього спотикатися, і добре, якщо справа обійдеться розбитим носом.
Йдеться про стереотипі «робота над собою».
Він всім знайомий; кожен знає, що він означає. Це 1) фізичне самовдосконалення (гарт, розвиток сили, виправлення фігури), 2) розумовий самовдосконалення (читання книг, вивчення мистецтв, мов, комп'ютерних ігор), 3) подолання шкідливих звичок.
Так ось - до істинної роботі над собою (в сенсі роботи над своєю душею) всі ці дії не мають ніякого відношення. Тому що це 1) розвиток тіла, 2) розвиток пам'яті і 3) розвиток волі. Ми не намагаємося вас переконати, що це погано; але це інше.
Тепер - що означає вираз «робота над собою» для нас.
Ми не випадково уточнили: над своєю душею. Тому що саме душа відрізняє людину від рослин і тварин. І коли він займається справжнім самовдосконаленням, коли він прагне до вершин духу - до того максимуму, який доступний людині, - перед ним одна мета - дати свободу своєї душі.
Свободу від чого?
1) Від стереотипів, 2) від помилкової моралі (облагороджування зла і потворності), 3) від дезінформації (адже ми живемо в світі, де у кожного - своя правда).
Чому така важка, часом трагічна і, по суті, являє собою ланцюг помилок і невдач життя кожного з нас? Тому що формула, з якої ми підступає до будь-якої ситуації, формула, орієнтуючись на яку ми діємо, - це рівняння з трьома невідомими:
1) Істина, 2) Добро і 3) Краса.
По суті, ми й гадки не маємо, що в дійсності вони собою являють, але жити без цих орієнтирів не можна - і кожен з нас вигадує їх для себе, якісь фантоми (коли ми говоримо: у кожного своя правда, - ми маємо на увазі саме це), сурогати (ви маєте рацію - стереотипи), які дозволяють нам жити з максимально доступними (при наших обмежених можливостях) зручностями.
Значить, ми вирішуємо свої життєві завдання, користуючись рівнянням з трьома невідомими. А оскільки таке рівняння і нерозв'язною і недієздатна, ми 1) пожинаємо нескінченні помилки, 2) наше життя не має мети, 3) навіть творячи благо, ми сіємо навколо себе зло.
Чи відчуває це раб? Ні. Адже він сам - еталон, втілення істини, добра і краси. Світ, що оточує його, потворний, життя - жорстока штука, але що поробиш! - Потрібно терпіти, потрібно бути мужнім, щоб зберегти те зерно ідеалу, яке йому пощастило розгледіти в своїй душі.
Чи розуміє це споживач? Ні. Адже він сам - втілене Добро; навколо стільки Краси! І, рухаючись від однієї гармонії до іншої, він цим прекрасним маршрутом неухильно наближається до Істини. Невдачі? Засмучення? Удари долі? - Це доля тих, хто живе невідповідно до своїх достатків і позбавлений щасливого дару бачити навколишній світ очима філософа.
І тільки людина на рівні інтуїції відчуває весь трагізм становища. Він бачить, що все навколо примарно. Він знає, що спертися ні на що. І що-небудь змінити він практично не в силах. Але кожна задача, яку він вирішив, це соломинка, за яку вже можна триматися. І він вирішує ці завдання одну за одною, вирішує невтомно, збирає соломинки в сніп - створює свою власну реальність, про яку точно знає - вона є; яку можна прийняти за міру, почати від неї відлік; на яку можна спертися, щоб підняти голову і подивитися навколо: в якій стороні Істина? ..
Його душа - чутливість локатор. Перевантажений сигналами про навколишнє його болю. Єдина можливість уникнути цього крику і стогону - це робота. Поки він вирішує завдання, поки зайнятий справою - завдяки зосередженості він як би відгороджений від світу. Та тільки-но завдання виконане - стогін світу вривається в його душу. І якщо він наважується поглянути навколо себе, він бачить навколо суцільну рану, в його уявленні - зліплена з міріад завдань одну суцільну завдання, оскільки, як ви розумієте, в його очах будь-яка несправедливість - це завдання, яке потребує негайного вирішення.
28.
Нагадуємо: ми досліджуємо шлях, яким талант піднімається до вершини, де він виявляється мудрецем.
Інакше кажучи: яким чином наш герой рівняння з трьома невідомими перетворює в рівняння з одним невідомим.
Навіщо?
Рівняння з одним невідомим 1) вирішується автоматично, видаючи при цьому 2) достовірний результат. Ви підставляєте на місце єдиного невідомого будь-яке завдання або проблему - і отримуєте відповідь, як завгодно близьке до істинного. Ось вона - робота мудреця! Залишається зрозуміти зовсім небагато: яким чином відлюдник примудряється прибрати з рівняння інші два невідомих.
З якими невідомими він повинен розправитися - зрозуміло відразу. Відлюдник прагне до Істини - це невідоме залишається. Отже, завдання зводиться до того, щоб якимось чином з рівняння пішли - як невідомі - Добро і Краса.
(Викинути їх зовсім не можна. Вони - об'єктивна реальність, яка існує крім нашого бажання. Отже, кожну з них потрібно замінити аксіомою, але не звичайної, а здатної в будь-який момент розвернутися до розмірів її матері - до Добра або Краси. Отже, ці аксіоми повинні вільно користуватися усією енергією первородних Добра і Краси. Отже, ці аксіоми повинні бути символами).
Якщо ви це зрозуміли - ви зрозуміли сенс роботи душі відлюдника.
Для чого він вибирає самотність?
Щоб зовнішні завдання і проблеми - суєта суєт - не відволікали на себе його культуру мислення. Ви ж пам'ятаєте - вона домінантна. Будь-яка зовнішня проблема відволікає від внутрішніх (якщо болить душа - досить знайти зовнішній стимул - і душевний біль затихає). Відлюдник ставить себе в обставини, коли для контакту із зовнішнім світом досить найпростіших дій, - і його культура мислення виявляється вільною. Не працювати вона не може. Тим більше - заряджена величезним енергопотенціалом. Тому вона сама знаходить в душі відлюдника гідні цілі. І які б імена цих цілей відлюдник ні давав, завжди це будуть Добро і Краса.
Чому саме вони?
Нагадуємо: він працює над своєю душею. Над душею, матерія якої народжена сплавом думки, совісті і пам'яті.
Думка (у своїй найвищій формі - культурі мислення) - його інструмент. Зараз - і вже назавжди, до кінця його життя.
Що ж в такому випадку совість і пам'ять?
Ними і відміряно то поле, яке відлюдник обробляє своєю думкою.
Совість і пам'ять - Добро і Краса.
Його мета: так обробити поле совісті і пам'яті, щоб на ньому для його культури мислення не залишилося роботи.
«Як! - Скажете ви. - Але ж якщо так обробити свою совість, щоб вона вже не відчувала нічого, ми отримаємо апсію! .. А якщо так опрацюємо свою пам'ять, що будемо жити лише даним миттю, - це амнезія, вельми, до речі, неприємна хвороба; ще не маразм, але дуже на нього схоже ... »
Тоді число доведеться доводити до семи (чому - подумайте самі), і | УЧЕНЬ НА РІВНІ ЧУВСТВ | Так на чому ж ми зупинилися? | Невже у нього немає шансів врятуватися? На жаль! 1 сторінка | Невже у нього немає шансів врятуватися? На жаль! 2 сторінка | Невже у нього немає шансів врятуватися? На жаль! 3 сторінка | Невже у нього немає шансів врятуватися? На жаль! 4 сторінка | Невже у нього немає шансів врятуватися? На жаль! 5 сторінка | Творець не може не творити | Завдання (проблема) сама знаходить творця 1 сторінка |