Головна

функціональний підхід

  1.  I. Два підходу в психології - дві схеми аналізу
  2.  I. Два підходу до часу
  3.  III. інформаційний підхід
  4. " Інклюзівістскій "підхід
  5. " партикуляристськими "підхід
  6. " плюралістская "підхід
  7.  V.3. Вдалий час

Функціональний підхід - друга складова частина вивчення сім'ї як соціального інституту - також спрямований на пошук того загального, що притаманне різним типам сімей в ході історії, однак концентрує увагу не тільки на універсальності сім'ї, на історичних формах реалізації "ідеї" сім'ї, але зосереджений більше на самої сімейно-сімейному житті, на соціокультурних функціях сім'ї як соціального феномена і на взаємозв'язках соціокультурних ролей, пов'язаних з шлюбом, родинними зв'язками і батьківством Е.Дюркгейм як "батько функціоналізму" безпосередньо вплинув на пошук притаманних сім'ї механізмів солідарності і згуртованості концентруючи увагу на ролі кожного члена сім'ї в сімейному житті, на ролі чоловіків і жінок в сімейному аномії - специфічному виді порушення сімейного рівноваги, властивого чоловікам насамперед і проявляється в самогубства чоловіків. зв'язку з розлученням (жінки, по Дюркгейму, менше схильні до суїциду через розлучення). Е. Дюркгейм розглядав паралелізм розлучень і самогубств, оскільки і ті й інші мають одну причину - руйнування соціальних норм.

Внесок Дюркгейма в структурно-функціональний аналіз сім'ї вагою і високо оцінений в історії соціології. Він звернув увагу на те, що сім'я втрачає ряд важливих своїх функцій під впливом урбанізації і т.п., стає менш міцною через добровільності шлюбу (замість шлюбу за договором батьків), і, головне, що зменшення кількості членів сучасної сім'ї зменшує сімейну солідарність.

Однак передачу будь-яким інститутом своїх функцій (специфічних), заради яких він створювався, інших соціальних інститутів не можна не брати до уваги в соціології руйнуванням подібного

Відповідаючи на питання, "Що робить сім'я?" і виявляючи різноманіття сімейної життєдіяльності, функціоналістів розробили безліч концепцій, що пояснюють специфіку сім'ї, що розуміється як соціальний інститут. Важливим є при цьому внесок Едварда Вестермарка, роботи якого утворюють своєрідний міст між еволюційним і функціональним підходами. Вестермарк в фундаментальній праці "Історія шлюбу" показав на безлічі прикладів, що шлюбні відносини визнаються такими лише при появі вагітності і народженні дитини і що через це не сім'я корениться в шлюбі, а шлюб институционализируется завдяки наявності сім'ї. Розглядаючи історичні форми сім'я як розвиваються в певній послідовності, Вестермарк підкреслював паралелізм ліній розвитку і виводив з табу інцесту (заборона на інцест) зміну типів шлюбу, виникнення екзогамії.

Важливим досягненням функціоналістів є розробка проблем материнства і батьківства, їх співвідношення як соціокультурних феноменів. Б. Малиновський в історичному факті соціальної ролі батька, що забезпечує дітям законність приналежності до соціуму незалежно від невизначеності встановлення біологічного батьківства, побачив основу зміцнення соціального батьківства і поширення спорідненості по батькові. Фізіологія не визначає сімейно-родинні стосунки, а лише є передумовою виникнення зв'язків. Явища культури слід розуміти як способи задоволення будь-яких потреб.

У функціональному підході велика увага приділяється аналізу історичного переходу сімейних функцій до інших соціальних інститутів, при якому відбувається редукція економіко-виробничої, релігійної, освітньої, рекреаційної, виховної та інших функцій, звуження кола функцій, здійснюваних самої сім'єю. У. Огборн сформулював подібні ідеї одним з перших. Пізніше вони були виражені Е. Берджесс в іншій термінології як перехід від "Сім'ї-інституту" до "сім'ї-товариству" (Або подружжю-партнерству). При цьому передбачається зміна сім'ї, заснованої на дотриманні соціокультурним приписами, швидше, ніж міжособистісним перевагам, сім'єю, в основі якої лежать саме останні.

Мета соціологічного вивчення функцій сім'ї минулого і сьогодення полягає в з'ясуванні чинників, що сприяють гармонії інтересів особистості, сім'ї та суспільства, єдино що забезпечує ефективну реалізацію репродуктивної і соціалізаціонной функцій сім'ї. Цікаво розглянути, як історично досягалася ця гармонія, - оскільки людству вдавалося аж До XX в. уникати депопуляції і масової деморалізації.

Карл Циммерман, як і деякі інші соціологи, вважав, що важливо зміна взаємозв'язку між державою і сім'єю. У різні історичні епохи може існувати або рівне ставлення сім'я і владних інституцій з приводу відповідальності індивіда за свої дії, тобто відповідальності індивіда перед сім'єю і тим самим перед суспільством, або ж переважання безпосередньої особистої відповідальності перед державою.

Таким чином, функціональний підхід може поєднуватися з еволюційним вивченням сім'ї як інституту, і це справедливо, тому що в цілому інституційне вивчення сім'ї та суспільства являє собою "чисто наукове" вивчення, прояв науки "заради науки".




 Предметна область соціології сім'ї |  Зв'язок соціології сім'ї із суміжними дисциплінами |  Роздуми на тему сім'ї вченими античності (Арістотель, Платон) |  Християнські і гностичні уявлення про шлюб та сім'ю |  Філософія сім'ї середньовіччя і Відродження |  Розвиток ліберальних ідей створення шлюбу і сім'ї. |  Соціалісти про рівноправність статей в сім'ї. |  Глава 4. ПОГЛЯДИ НА ВІДНОСИНИ ЧОЛОВІКА І ЖІНКИ В РОСІЇ СЕРЕДИНИ XIX - СЕРЕДИНИ XX В. |  Шлюб у філософській та літературної традиції на рубежі ХIХ-XX ст. |  Російська філософія сім'ї першої половини XX ст. |

© 2016-2022  um.co.ua - учбові матеріали та реферати