Головна

Про сімейне і громадському вихованні. Про матір як виховательку дітей

  1.  F93.0 Тривожний розлад у дітей, викликане розлукою.
  2.  I Фізичні властивості будівельних матеріалів
  3.  I. Компоненти материнської частини
  4.  I. неметалічних матеріалів
  5.  II Механічні властивості будівельних матеріалів
  6.  II. 7.5. Розвиток уваги у дітей і шляхи його формування
  7.  II. Технічна оснащеність підприємства: суть, організація, особливості, матеріальне забезпечення

Революційні демократи надавали великого значення сімейному вихованню дітей. Вони вважали, що першою вихователькою дітей повинна бути мати. Крім материнського почуття до дітей, жінці необхідно правильно розуміти завдання виховання, вміти бачити запити та інтереси дитини, допомагати йому самостійно розвиватися.

Мати повинна "привчати дитину обмірковувати і зважувати її прохання і накази, які мало-помалу повинні змінити свій характер і переходити в поради і настанови ...".

Дитина отримує багато знань, навичок і умінь в процесі повсякденного життя, в спілкуванні з батьками і членами сім'ї. Він любить брати участь в розмові, у праці дорослих і непомітно розвиває таким чином свої сили; у нього все більше пробуджується допитливість, прагнення до навчання. Сім'я повинна розумно направляти розвиток дитини.

Складовою частиною всебічного розвитку і виховання дітей революційні демократи вважали естетичне виховання. Вони доводили, що прагнення до прекрасного дано людині від народження і повинна бути розвинена в процесі виховання і навчання. Естетичне виховання тісно пов'язане з моральним вихованням, воно облагороджує почуття і думки. Естетичне виховання, вважали Чернишевський і Добролюбов, починається з перших вражень дитини, тому необхідно звертати увагу на обстановку, яка його оточує в перші роки життя. Отримані враження пробуджують естетичне почуття, впливають на розвиток естетичних понять, викликають до діяльності уяву. Естетичне почуття розвивається в іграх, в перших спробах дитячої творчості, в улюблених заняттях дітей.

У своїй роботі "Роберт Оуен і його спроби суспільних реформ Н. А. Добролюбов висловив своє позитивне ставлення до досвіду роботи з маленькими дітьми в установах, створених англійським соціал-утопістом в Нью-Ленарке.

Великою заслугою Оуена Добролюбов вважав і те, що "він придумав і заснував, згідно з засадами розумної системи суспільства, дитячі школи (установи для виховання дітей дошкільного віку), в яких нова вища система зовнішньої обстановки, діючи на освіту юних характерів, виробляла в них звички і нахили мирно-сприятливі і одушевляла їх любов'ю до всіх ". В інших своїх роботах він рішуче підтримав ідею суспільного виховання дітей.

Революційні демократи 60-х років XIX ст. висунули політичні вимоги - домагатися рівноправності жінки, організації для них освіти, рівного з чоловіками, залучення жінок до суспільної праці і участі в революційно-визвольному русі. У романі "Що робити? Н. Г. Чернишевський показав, як передова жінка 60-х років XIX ст. Прагнула до суспільного життя, до самостійної діяльності, до освіти. Віра Павлівна - героїня цього роману, з її активно-дієвим ставленням до життя , до суспільно-трудової діяльності, - стала прообразом нової жінки. Суспільна праця для неї - найбільша радість, джерело повноти щастя в житті і всебічного розвитку. Герої роману "Що робити? пройняті до неї великою повагою, бачать в ній людини, гідного того, щоб вважати близьким другом, товаришем. Чернишевський показав, що любовні і шлюбні відносини повинні будуватися на. основі повної рівності, свободи, довіри, взаємної поваги і потягу одне до одного.

Н. А. Добролюбов різко критикував домашнє виховання дівчаток і жіночі виховні установи в Росії, що мають на меті тільки підготовку їх до ролі дружини і матері. Добролюбов вимагав повного зміни напрямку виховання, змісту і методів навчання, зокрема в школах повинні бути змінені методи викладання наук в сторону заохочення активності і самостійності дівчаток і приділено особливу увагу викладанню рідної мови, літератури та історії, а також введено вивчення природознавства.

Про дитячих навчальних книгах

У літературно-публіцистичних статтях революційних демократів 60-х років XIX ст. знайшли відображення їх передові погляди на дитячу літературу як частину загальної літератури, є також їх висловлювання про навчальні книжки для дітей.

Н. Г. Чернишевський і Н. А. Добролюбов різко виступали проти творів дитячої літератури, в яких проповідувалася кріпосницька ідеологія і мораль, релігійно-монархічні ідеї, і показали розкладницьке. дію таких книжок на формування особистості дитини. Вони критикували і ті дитячі книги, які прикрашали дійсність, не показували соціальних протиріч і боротьби, які пронизують суспільне життя. Революційні демократи боролися за те, щоб дитячі книги були "підручником життя для" дітей, показували правду життя, містили відповіді на питання, які вони не могли отримати від дорослих в сім'ї та школі. Наочність, правдивість, ідейність, реалізм, простота і виразність мови - основні вимоги до дитячої літератури, висунуті і обгрунтовані Чернишевським і Добролюбовим.

Революційні демократи 60-х років XIX ст. історично не могли піднятися до діалектичного матеріалізму Маркса і Енгельса і внаслідок цього правильно вирішити всі основні питання педагогіки. В окремих їх висловлюваннях переоценивалась, наприклад, роль освіти і науки в суспільному житті. Але в основному в рішенні багатьох наукових питань, і зокрема питань виховання, вони стояли на позиціях цільного філософського матеріалізму Домарксови періоду і тим самим внесли неоціненний вклад в розвиток педагогіки як науки і її складової частини - дошкільної педагогіки.




 ПЕДАГОГІЧНА ДІЯЛЬНІСТЬ І ПОГЛЯДИ Л. М. Толстого |  Критика зарубіжної і російської педагогіки і школи |  Ідея вільного виховання |  Яснополянська школа Л. М. Толстого |  Про виховання в сім'ї |  ПЕРШІ ДИТЯЧІ САДИ У РОСІЇ |  РЕВОЛЮЦІЙНІ ДЕМОКРАТИ 60-х РОКІВ XIX п. Про вихованні ТА НАВЧАННІ ДІТЕЙ |  Про мету і завдання виховання |  Формування у дітей свідомості і переконаності |  Про єдність фізичного і духовного розвитку дитини |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати