Головна

По пристрою 37 сторінка

  1.  1 сторінка
  2.  1 сторінка
  3.  1 сторінка
  4.  1 сторінка
  5.  1 сторінка
  6.  1 сторінка
  7.  1 сторінка

Починаючи з міфологічної архаїки, людство цікавиться порівняннями світу дитинства і світу старості. Але хоча аналогії між дитинством і старістю досить формальні і поверхневі, де вони позбавлені інтересу. Перш за все впадає в очі «дзеркальність» старості і дитинства: якщо дитинство - початок життя, «зоря», то старість - кінець, «захід»; якщо дитячий організм гранично пластичний, то старечий - найвищою мірою ригиден. Але головне, що ріднить дитинство і старість, - це те, що і дитина, і старий змінюють усвідомлення свого становища в соціумі, порівнюючи себе з дорослим, зрілим людиною; обидва вони в даному разі відокремлені від суспільства своєрідними інститутами соціалізації: дитина - піклуванням, вихованням, шкільним навчанням і т.д., а старий чоловік - інститутом соціального забезпечення старості (пенсією), опікунства і т.д.

Проте сучасна старість інша, не така, якою була, скажімо, в давнину або в середні століття, і усвідомлення сучасною людиною старіння і старості - інші. Середня тривалість життя в бронзовому столітті, мабуть, не перевищувала 18-20 років, а за часів Римської імперії - 23 роки; в середні віки вона піднялася до 35 років, в XIX в. досягла 44 років, а вже в 70-і рр. XX ст. - 68-72 років. Канули в Лету уявлення про вік 50-60 років як про старість і немічність; смертність в цьому віці впала навіть у порівнянні з кінцем XVIII ст. майже в 4 рази. У наш час реальні можливості жити простягаються в середньому до 70 років, а ліміт працездатності значно випереджає дату старості в більшості високорозвинених країн. Сучасній людині дуже важко майже 25 років свого життя усвідомити як період згасання, розпаду, непотрібності і т.д.

У той же час старіння реально створює багато психологічних труднощів: адже це роки «вимушеного неробства», часто проводяться у відриві від роботи з відчуттям контрасту «тієї» і «цієї» життя, який багатьма сприймається як принизливий. Вимушене неробство часто стає патогенним фактором в соматичному і психічному відношенні, тому багато хто намагається залишитися працездатними, трудитися і приносити посильну користь (хоча думка, що всі пенсіонери хочуть продовжувати працювати, теж невірне: статистика показує, що це всього лише одна третина всіх людей пенсійного віку).

Виділення періоду старіння і старості (геронтогенеза) пов'язане з цілим комплексом соціально-економічних, біологічних і психологічних причин, тому період пізнього онтогенезу вивчається різними дисциплінами - біологією, нейрофізіології, демографією, психологією і т.д. Загальна постаріння населення є сучасним демографічним феноменом: частка груп людей старше 60-65 років становить понад 20% загальної чисельності населення в багатьох країнах світу (шоста або восьма частина всієї світової популяції!).

Середня тривалість життя сучасної людини значно вище, ніж у його предків, і це означає, що літній і старечий вік перетворюється в самостійний і досить тривалий період життя зі своїми соціальними та психологічними особливостями. Ці демографічні тенденції призводять також до посилення ролі літніх і старих людей в суспільному, політичному, культурному житті суспільства і вимагають аналізу сутнісних характеристик розвитку людини в цей період життя. Геронтолог І. Давидовський говорив, що досвід і мудрість завжди були функцією часу. Вони залишаються привілеєм дорослих і літніх. Для геронтології як науки не так важливо «додати роки до життя»; важливіше «додати життя до років».

Процес старіння неоднорідний. Традиційно виділяють три градації періоду геронтогенеза: похилий вік (для чоловіків - 60-74 роки, для жінок - 55- 74 роки), старечий вік (75-90 років) і довгожителі (90 років і старше). Але сучасні дослідження показують, що в останні десятиліття процес старіння сповільнюється (людина 55-60 років може зовсім не відчувати себе старим і з соціальних функцій може перебувати у когорті дорослих - зрілих - людей), та й саме старіння всередині зазначених фаз не є однорідним (хтось втомлюється від життя вже до 50 років, а хтось і в 70 може бути повним сил і життєвих планів). Як говорив Б. Спіноза, ніхто не знає, «до чого здатне тіло».

З фізіологічної та психологічної точок зору, старість менш жорстко пов'язана з хронологічним віком, ніж будь-який більш ранній період життя (наприклад, ранній, дошкільний або підлітковий вік) аж до 60-65 років. Згідно зі спостереженнями Дж. Бот-виника і Л. Томпсона, якщо хронологічний вік - це фактор, на основі якого судять про те, хто старий, тоді все ж люди похилого віку значно різноманітніші за своїми біологічними і поведінковими характеристиками, ніж більш молоді.

Складність процесу старіння виражається в посиленні і спеціалізації дії закону гетерохронии, в результаті чого мають місце тривале збереження і навіть поліпшення функціонування одних систем і прискорена, яка відбувається різними темпами, інволюція інших. Найдовше зберігаються в організмі ті структури (і функції), які тісно пов'язані із здійсненням основного життєвого процесу в його найбільш загальних проявах. Посилення суперечливості проявляється головним чином в різноскерованості змін, що відбуваються в окремих функціональних системах індивідуальна організації. Хоча еволюційно-інволюційні процеси притаманні всьому онтогенезу в цілому, саме в період старіння різноспрямованість визначає специфіку як психічного, так і непсіхіческого розвитку.

Що відбувається, коли людина старіє?

На молекулярному рівні відбуваються зміни біохімічної структури організму, зниження інтенсивності вуглецевого, жирового і білкового обміну речовин, зменшення здатності клітин здійснювати окислювально-відновні процеси, що в цілому призводить до накопичення в організмі продуктів неповного розпаду (субметаболітов - оцтової, молочної кислоти, аміаку, амінокислот). В якості однієї з причин старіння біохіміки розглядають помилки синтезу нуклеїнових кислот. Ж. А. Медведєв встановив, що РНК і ДНК є матрицями для побудови живих білків і несуть в собі спадкову інформацію про їхній хімічний будові. З віком цей механізм старіє, допускаючи помилки відтворення специфічності живого речовини (з кожним роком ланцюжка стають коротшими на 1 молекулу).

На рівні функціональних систем також відзначаються зміни. Так, в клітинно-тканинної системі спостерігаються збільшення, розростання сполучної тканини в судинах, скелетних м'язах, нирках та інших органах. До складу сполучної тканини входять білки, колаген, еластин, які, змінюючись в старості, стають хімічно інертними. Це викликає кисневе голодування, погіршення харчування і загибель специфічних клітин різних органів, що і призводить до розростання сполучної тканини.

Негативні зрушення відбуваються також в серцево-судинної, ендокринної, імунної, нервової та інших системах в процесі інволюції організму. Особливе значення мають процеси, що відбуваються в період старіння в нервовій системі. Зниження енергетичного потенціалу внаслідок ослаблення інтенсивності генерації енергії (тканинного дихання і гліколізу) відбувається у відділах мозку різними темпами. Так, зміни в стовбурі мозку значніше й сильніше, ніж в мозочку і обох півкулях. Відхилення від загального морфологічного закону різночасності розвитку відбувається на користь вищих відділів мозку. Висока відносна стабільність обмінних процесів в цих відділах необхідна для більшого збереження нейронів, переробних, передавальних і зберігають накопичену інформацію. Чим складніше нервова структура, тим більше можливостей вона має для власної воєнної безпеки. Рефлекторна структура в цілому як більш складне утворення завдяки багатоклітинних контактам довго зберігає свою працездатність і величину за рахунок більш стабільних елементів. У надзвичайному ступені виражені надмірність і складність ЦНС сприяють її морфологічної та функціональної схоронності.

У період геронтогенеза послаблюються процеси збудження і гальмування, проте і в цьому випадку фронтального погіршення функціонування нервової системи в цілому не спостерігається. У молодих і старих людей (від 20 до 104 років) умовні рухові рефлекси змінюються по-різному, в залежності від підкріплення. Найбільш збереженим виявляється оборонний умовний рефлекс; на оборонному підкріпленні легко виробляються дифференциров-ки. Харчовий рефлекс у літніх і старих людей виробляється повільніше, а диференціювання на харчовому підкріпленні виробляється з працею вже після 55 років, а в 80 років і старше вона не виникає взагалі. Ці дані підтверджують виражену гетерохронность умовно-рефлекторної діяльності мозку аж до глибокої старості.

Гетерохрония виявляється і в тому, що з віком старіють насамперед процес гальмування і рухливість нервових процесів, подовжуються латентні періоди нервових реакцій (в найстаршій групі деякі реакції мали латентний період до 25 с). Індивідуалізація виражена на рівні не тільки першої, але і другої сигнальної системи. Проте є люди, які до глибокої старості відрізняються не тільки збереженням, а й високими показниками часу мовних та інших реакцій. Мовний чинник взагалі сприяєзбереження людини в період геронтогенеза. Б. Г. Ананьєв писав, що «мовно, другосигнальні функції протистоять загальному процесу старіння і самі зазнають інволюційні зрушення значно пізніше всіх інших психічних функцій. Ці найважливіші придбання історичної природи людини стають вирішальним фактором онтогенетической еволюції людини ».

В цілому в аналізі геронтогенеза треба відзначити посилення суперечливості, різноскерованості і в той же час індивідуалізацію вікових змін в різних відділах центральної нервової системи: наступаючі зміни не вкладаються в картину рівномірного, гармонійного згасання мозку.

Адаптація організму до старіння досягається за рахунок мобілізації резервних сил. Так, наприклад, може активізуватися гліколіз, зростає активність багатьох ферментів, збільшується активність факторів, пов'язаних з «ремонтом» ДНК, в центральній нервовій системі розвиваються пристосувальні функціональні механізми (посилюється охоронне гальмування під час тривалої роботи, зростає чутливість нервових структур до ряду хімічних речовин - гормонів, медіаторів), виробляються менші дози інсуліну, адреналіну, тироксину і т.д. До числа біологічних пристосувальнихмеханізмів відносять також збільшення числа ядер у багатьох клітинах печінки, нирок, серця, скелетних м'язів, нервової системи, що покращує обмінні процеси між структурами ядра і цитоплазми. Електронно-мікроскопічні дослідження показують також поява до старості гігантських мітохондрій, які акумулюють в собі запаси енергії.

В цілому ослаблення і руйнування одних елементів і систем призводить до інтенсифікації та «напруженості» інших, що сприяє збереженню організму. Це явище носить назву ефекту поляризації. Інший ефект геронтогенеза {ефект резервування) полягає в заміні одних механізмів іншими, резервними, давнішими і тому більш стійкими по відношенню до фактору старіння. Це призводить до зміни функціональної і морфологічної структур живої системи. У період старіння спостерігається також ефект компенсації, коли існуючі системи беруть на себе не властиві їм раніше функції, відшкодовуючи таким чином роботу ослаблених або зруйнованих систем. Все це призводить до виникнення нових механізмів життєдіяльності старіючого організму, сприяють його збереженню і виживанню. Такий шлях підвищення біологічної активності іменується ефектом конструювання.

Розвиток людини триває і в старості, але якщо до сих пір він дивився на світ через призму самого себе і своїх досягнень в світі навколо нього, то в старості він бачить себе очима світу і знову звертається всередину, до свого життєвого досвіду, реалізованим цілям і можливостям з точки зору їх аналізу та оцінки. Для багатьох людей, що наближаються до 60 років, стає очевидною необхідність рефлексувати життєвий шлях з точки зору оцінки його реалізоване ™ і оцінки перспектив на майбутнє. Типовими роздумами цього часу вважаються такі: «як летить час», «як швидко пройшло життя», «незрозуміло, на що було витрачено так багато часу», «якби попереду було багато часу, то я б ...», «як мало пройдено доріг, як багато зроблено помилок »і т.п.

Дослідники цього періоду життя особливо відзначають вік близько 56 років, коли люди, що знаходяться на порозі старіння, переживають почуття, що можна і потрібно ще раз подолати важкий час, спробувати, якщо треба, щось змінити в своєму житті. Більшість старіючих людей переживають цю кризу як останню можливість реалізувати в життя те, що вони вважали змістом або метою свого життя, хоча деякі, починаючи з цього віку, починають просто «відсиджувати» час життя до смерті, «чекати свого часу», вважаючи, що вік не дає шансів серйозно щось змінити в долі. Вибір тієї чи іншої стратегії залежить від особистісних якостей і тих оцінок, які особистість дає власного життя.

Е. Еріксон вважав старість стадією розвитку особистості, на якій можливе або набуття такого якості, як інтегративність - цілісність особистості (ego-integrity), або переживання розпачу від того, що життя майже закінчена, але прожите вона не так, як хотілося і планувалося.

Е. Еріксон виділяє кілька характеристик переживання почуття інтегративності: 1) це зростаюча особистісна впевненість у своїй схильності до порядку і осмисленості; 2) це пост-нарцісстіческого любов людської особистості (а не особи) як переживання, що виражає якийсь світовий порядок і духовний сенс, незалежно від того, якою ціною вони дістаються; 3) це прийняття свого єдиного життєвого шляху як єдино належного і не потребує заміни; 4) це нова, відмінна від колишньої, любов до своїх батьків; 5) це товариське, причетну, приєднувальний ставлення до принципів віддалених часів і різних занять в тому вигляді, як вони виражалися в словах і результати цих занять.

Носій такої особистісної цілісності, хоча і розуміє відносність всіх можливих життєвих шляхів, які надають сенс людських зусиль, проте, готовий захищати гідність свого власного шляху від усіх фізичних і економічних загроз. Тип цілісності, розвинений його культурою або цивілізацією, стає «духовною спадщиною батьків», печаткою походження. Перед лицем такої підсумкової консолідації його смерть втрачає свою силу. На цій стадії розвитку до людини приходить мудрість, яку Е. Еріксон визначає як відсторонений інтерес до життя перед обличчям смерті.

Мудрість Е. Еріксон пропонує розуміти як форму такого незалежного і в той же час активного взаємини людини з його обмеженою смертю життям, яка характеризується зрілістю розуму, ретельної обдуманістю суджень, глибоким всеосяжним розумінням. Для більшості людей суть її становить культурна традиція.

Втрата або відсутність его-інтеграції призводить до розладу нервової системи, почуттю безвиході, відчаю, страху смерті. Тут реально пройдений людиною життєвий шлях не приймається їм як межа життя. Відчай висловлює почуття, що часу вже залишилося дуже мало для спроби почати життя спочатку, влаштувати її по-іншому і спробувати досягти особистісної цілісності іншим шляхом. Відчай маскується огидою, мізантропією або хронічним презирливим невдоволенням певними соціальними інститутами і окремими людьми. Як би там не було, все це свідчить про презирство людини до самої себе, але досить часто «мільйон терзань» не складається в одне велике каяття.

Закінчення життєвого циклу породжує також «останні питання», повз яких не проходить жодна велика філософська або релігійна система. Тому будь-яка цивілізація, за Е. Еріксоном, може бути оцінена по тому, яке значення вона надає повноцінному життєвого циклу індивіда, так як це значення (або його відсутність) зачіпає початку життєвих циклів наступного покоління і впливає на формування базового довіри (недовіри) дитини до світу.

До якої б безодні ні приводили окремих людей ці «останні питання», людина, як творіння психосоціальний, до кінця свого життя неминуче виявляється перед обличчям нової редакції кризи ідентичності, яку можна зафіксувати формулою «Яесть то, що мене переживе». Тоді всі критерії вітальної індивідуальної сили (віра, сила волі, цілеспрямованість, компетентність, відданість, любов, турбота, мудрість) з стадій життя переходить в життя соціальних інститутів. Без них інститути соціалізації згасають; але і без духу цих інститутів, що просочує патерни турботи і любові, інструктування і тренування, ніяка сила не може проявитися просто з послідовності поколінь.

У певному відношенні більшість процесів індивідуального життя до 63-70 років знаходять стійкий характер, що і народжує переживання «завершеності життя». Людина готова до того, що далі починається спад душевних сил і фізичних можливостей, що настає час більшої залежності від інших, що він менше буде брати участь у вирішенні соціальних і професійних завдань, що ослабнуть його соціальні зв'язки і особисті бажання і т.д.

Більшість що відбуваються в старості деструктивних процесів виявляються вищими порога свідомості, відбиваючись в ньому тільки у вигляді ряду хворобливих симптомів (гіподинамія, стреси, соматичні і психосоматичні проблеми). Саме тому посилений свідомий контроль і регуляція біологічних процесів включаються в спосіб життя старих людей і означають посилення ролі людини як особистості і суб'єкта діяльності в збереженні і перетворенні власних індивідуальна якостей. Участь самої особистості в створенні власного здорового способу життя сприяє збереженню її індивідуальна організації і регуляції подальшого психічного розвитку. Свідома регуляція вікової динаміки функціональних систем здійснюється за допомогою емоційної і психомоторної сфер, а також мови.

Посилення суперечливості і нерівномірності помітно і в функціонуванні психічних процесів. Так, починаючи з 40 років, поступово, але нерівномірно знижується громкостная слухова чутливість в високочастотному діапазоні (4000-16000 Гц). У середньому діапазоні, де розташовуються фонетичні, мовні звуки, особливих змін немає. У той же час низькочастотні звуки (32-200 Гц) зберігають сигнальне значення навіть в самому пізньому онтогенезі. Це означає, що погіршення роботи слухового аналізатора має вибірковий характер, обумовлений як історичної природою людини, так і захисними функціями організму.

Від 25 до 80 років з неоднаковою швидкістю знижуються різні види кольорової чутливості. Наприклад, до 50 років чутливість до жовтого кольору практично не змінюється, а до зеленого - знижується в уповільненому темпі. На червоний і синій кольори (тобто на крайні - короткі і довгохвильові частини спектра) чутливість падає значно швидше.

Складна вікова динаміка виявляється при дослідженні візуально-просторових функцій. Так, наприклад, глазомерная функція і сенсорне поле зору відрізняються досить високою безпекою до 69 років. У відносно більш ранні терміни (після 50 років) настає загальне погіршення гостроти зору і обсягу перцептивного поля. Між періодом дозрівання і періодом інволюції не спостерігається прямої залежності: функції, що досягають зрілості в ранні (окомір) або пізні терміни (наприклад, поле зору формується в шкільні роки), можуть виявитися в рівній мірі зберіганню аж до 70 років, що вказує на їх важливу роль протягом усього життя.

З віком може посилюватися асиметрія різних психологічних функцій: наприклад, одна зі сторін тіла може виявитися більш чутливою до вібраційної або температурної стимуляції, ніж інша, одне око або вухо може бути більш функціонально збереженим, ніж інший.

Дослідження пам'яті показали, що в період після 70 років в основному страждає механічне запам'ятовування, а найкраще зберігається логічна пам'ять. Образна пам'ять слабшає більше, ніж смислова, але зберігається краще, ніж механічне запам'ятовування. Основою міцності пам'яті в старшому віці є внутрішні смислові зв'язки. Наприклад, в асоціативному експерименті випробуваний 87 років на слово-подразник «поїзд» відповідає «машина» і т.п. Фіксування своєї поведінки у людей старше 70 років ослаблене в порівнянні з довготривалою пам'яттю. Деформації особливо сильні в образній пам'яті, де сприйняття і запам'ятовування не супроводжуються організуючою функцією мови. Провідним видом пам'яті в літньому віці стає смислова, логічна пам'ять, хоча і емоційна пам'ять продовжує функціонувати.

В процесі геронтогенеза зазнає змін вербальний і невербальний інтелект. За даними англійського геронтолога Д. Б. Бромлея, зниження невербальних функцій стає різко вираженим до 40 років, а вербальні функції з цього моменту інтенсивно прогресують, досягаючи свого максимуму в період 40-45 років. Це свідчить про те, що мовно второсіг-нальні функції протистоять загальному процесу старіння.

На роботу психічних функцій в старості впливає трудова діяльність, здійснювана або продолжаемая людиною, так як вона призводить до сенсибілізації включених в неї функцій і тим самим сприяє їх збереження.

Хоча старіння - неминучий біологічний факт, проте соціально-культурне середовище, в якій воно відбувається, надає на нього свій вплив. Душевне здоров'я сучасної людини на будь-якій фазі життя багато в чому визначається його залученістю в спілкування.

Чим старшою стає людина, тим більше в силу об'єктивних причин звужуються його соціальні зв'язки і знижується соціальна активність. Це обумовлено, по-перше, припиненням обов'язкової професійної діяльності, природним чином тягне за собою встановлення і оновлення системи соціальних зв'язків і зобов'язань; далеко не всі люди похилого віку продовжують брати активну участь в діловому житті (як правило, це ті, хто уникає залежності і цінують впевненість у власних силах і самостійність).

По-друге, поступово «вимивається» його вікова когорта, і багато близькі йому люди і друзі вмирають або виникають труднощі в підтримці відносин (у зв'язку з переїздом друзів до дітей або інших родичів) - «одних немає, а ті далеко». У ряді робіт з проблем старіння відзначається, що принципово будь-яка людина старіє поодинці, так як в силу похилого віку він поступово віддаляється від інших людей. Люди похилого віку дуже залежать від побічних ліній споріднення і непрямих відносин, намагаючись підтримувати їх у відсутності інших близьких родичів. Цікаво, що багато людей похилого віку не хочуть, щоб їм нагадували про старість, і не люблять через це спілкуватися з однолітками (особливо з тими, хто скаржиться на старість і на хвороби), вважаючи за краще суспільство більш молодих людей, зазвичай - представників наступного за ними покоління (в той же час вони часто виявляють соціальну установку, що молоді зневажають людей похилого віку і що людям похилого віку немає місця ні в інших вікових когортах, ні в суспільстві в цілому).

Відсутність контактів із суспільством здатне викликати у людей похилого віку емоційні зміни: зневіра, песимізм, стурбованість і страх перед майбутнім. Літніх людей майже завжди в явному або неявному вигляді супроводжує думка про смерть, особливо у випадках втрати близьких і знайомих, які, на жаль, в літньому віці досить часті. Коли з лав ровесників в цьому віці вибуває кожен десятий, знайти кого-то другого на їх місце з молодого покоління буває складно. У цьому сенсі в більш вигідному становищі перебувають не європейські, а азіатські культури, наприклад Китаю або Японії, що не змушують покоління крокувати щільними однорідними віковими шеренгами, а дозволяють їм зливатися один з одним, обмінюючись досвідом. У цих культурах старикам відводиться роль патріархів, старійшин, що дозволяє довше зберігати залученість в соціальні зв'язки.

По-третє, стара людина швидше втомлюється від напружених соціальних контактів, багато з яких йому не здаються актуально значимими, і сам обмежує їх. Літній людині частіше хочеться побути на самоті, «відпочити від людей». Коло спілкування літньої людини найчастіше буває обмежений найближчими родичами і їх знайомими і небагатьма близько живуть друзями.

Залученість в спілкування неминуче зменшується з віком, що загострює проблему самотності. Але гостріше проблема зниження соціальної активності і самотності переживається людьми похилого віку, що живуть в містах, ніж у сільській місцевості, в силу специфічності самих життєвих укладів міста і села. Старі люди зі здоровою психікою і соматично здорові охочіше і довше намагаються зберігати і підтримувати наявні соціальні зв'язки, часто надають їм характер ритуалу (наприклад, щовечірні дзвінки по телефону, щотижневий похід по магазинах, щомісячні зустрічі друзів, щорічне спільне святкування річниць і т.п.). Жінки в середньому зберігають більше соціальних контактів в силу того, що у них більше соціальних ролей; частіше вони мають більше друзів, ніж чоловіки. Проте саме літні жінки частіше за чоловіків скаржаться на самотність і дефіцит соціальних контактів.

Після 60 років поступово приходить усвідомлення соціального відчуження старих від наступних поколінь, яке переживається болісно, ??особливо в суспільствах, де немає необхідної соціальної підтримки старості. Багато старі часто живуть з відчуттям непотрібності, покинутості, непотрібності, знецінений-ності. Це означає, що в старості відзначається не тільки звуження міжособистісних контактів, а й порушення самої якості людських взаємин. Емоційно неврівноважені вульгарні люди, гостро відчуваючи це, часто вважають за краще деморалізує-iee добровільне самітництво приниження, яке вони вбачають у ризику стати тягарем і випробувати на собі глузливе зарозумілість молодих. Ці переживання можуть стати і основою старечих суїцидів поряд з матеріальною незабезпеченістю, самотністю, страхом померти на самоті.

На соціальні зв'язки впливає широке коло чинників. Так, відомо, що люди старше 60 років часто скаржаться на здоров'я і вік, хоча не виглядають ні дуже хворими, ні дуже старими. Л. М. Терман відзначав, що такі явища часто спостерігаються після втрати близької людини (вдівства) або в ситуації старіння на самоті, тобто самотні літні люди частіше відчувають себе хворими. Факторами, що сприяють тому, що людина починає «відчувати свій вік», переживати відчай і депресію, стають в цьому випадку такі процеси: переживання горя і дотримання жалоби; необхідність шукати нових людей, які візьмуть людини в своє коло і заповнять утворився «вакуум»; необхідність вчитися вирішувати багато проблем самому і т.д. Навпаки, людина менш гостро переживає самотність, якщо він відчуває комфортність і стабільність існування, щасливий в домашній обстановці, задоволений своїми матеріальними умовами і місцем проживання, якщо у нього є потенційні можливості здійснювати за власним бажанням контакти з іншими людьми, якщо він залучений в якісь то щоденні, нехай і необов'язкові, види діяльності, якщо він орієнтований на елементарні, але обов'язково довгострокові проекти (чекає правнука, покупки автомобіля або захисту дисертації сина, врожаю від посадженої колись яблуні і т.д.).

До сих пір ми розглядали як би «вертикаль» старечого віку, його становище в структурі цілісного життя людини. Тепер звернемося до його «горизонталі», тобто власне до змістовної протяжності віку, до психічному складу старих психологічним портретів старості. Ось, наприклад, як характеризується стара людина в роботі Е. Авербуха:

«У старих людей знижені самопочуття, самовідчуття, самооцінки, посилюється почуття малоцінності, невпевненості в собі, невдоволення собою. Настрій, як правило, знижений, переважають різні тривожні побоювання: самотності, безпорадності, зубожіння, смерть. Люди похилого віку стають похмурими, дратівливими, мізантроп, песимістами. Здатність радіти знижується, від життя вони нічого хорошого вже не чекають. Інтерес до зовнішнього світу, до нового знижується. Все їм не подобається, звідси - бурчання, буркотливість. Вони стають егоїстичними і егоцентричним, більш интровертированному ... коло інтересів звужується, з'являється підвищений інтерес до переживань минулого, до переоцінки цього минулого. Поряд з цим підвищується інтерес до свого тіла, до різних неприємних відчуттів, часто спостерігається в старості, відбувається ипохондризации.

Невпевненість в собі і в завтрашньому дні робить старих більш дріб'язковими, скупими, надобережного, педантичними, консервативними, малоініціативними і т.п. Послаблюється у старих контроль над своїми реакціями, вони недостатньо добре володіють собою. Всі ці зміни у взаємодії зі зниженням гостроти сприйняття, пам'яті, інтелектуальної діяльності створюють своєрідний вигляд старого і роблять всіх старих в якійсь мірі схожими один з одним ».

У людей похилого віку поступово змінюється мотиву-Ціон сфера, і важливим фактором тут є відсутність необхідності щодня трудитися, виконувати прийняті на себе зобов'язання. Згідно А. Маслоу, провідними потребами в похилому і старечому віці стають тілесні потреби, потреба в безпеці і надійності.

Багато старих люди починають жити «одним днем», наповнюючи кожен такий день простими турботами про здоров'я і підтримці життєдіяльності та мінімального комфорту. Навіть прості домашні клопоти і нескладні проблеми стають значущими для збереження відчуття зайнятості, необхідності щось робити, бути потрібним собі і іншим.




 По пристрою 26 сторінка |  По пристрою 27 сторінка |  По пристрою 28 сторінка |  По пристрою 29 сторінка |  По пристрою 30 сторінка |  По пристрою 31 сторінка |  По пристрою 32 сторінка |  По пристрою 33 сторінка |  По пристрою 34 сторінка |  По пристрою 35 сторінка |

© 2016-2022  um.co.ua - учбові матеріали та реферати