Головна

Право і суспільство ... ... 102

  1.  D. ВСТАНОВЛЕННЯ ВРЕМЕНИ... 21
  2.  G 4.2 Герундій у функції правого визначення
  3.  I. граматика З ВПРАВАМИ
  4.  I. Нормативно-правові акти та офіційні документи
  5.  I. Правова основа і стадії здійснення військового обов'язку
  6.  I. Стратегія навчання правопису
  7.  II. Нормативно-правове регулювання земельних відносин в роки громадянської війни

1. Співвідношення суспільства і права ... ... 102

2. Два етапи розвитку права і суспільства ... ... 106

3. Право в станово-кастовий суспільстві ... ... 107

4. Право в громадянському суспільстві ... * ... ... 113

глава п'ята

Право і держава ... ... 123

1. Взаємозв'язок права і держави ... ... 123

у2. Сутність держави ... ... 125


VI


Зміст



3. Протиріччя права і держави ... ... 131

4. Співвідношення права і держави

в громадянському суспільстві ... ... 141

глава шоста

Право, мораль, правосвідомість ... ... 153

1. Право в системі соціальних норм ... ... 153

2. Право і мораль ... ... Igg

3. Право і правосвідомість ... ... 195

глава сьома

вивчення права... 217

1. Три рівня знань про право ... ... 217

2. Загальна теорія і філософія права ... ... 226

3. Актуальні проблеми правознавства ... ... 244

глава восьма

Основні концепції права ... ... 265


ПЕРЕДМОВА

Поширене визначення права як системи норм, встановлених або санкціонованих державою і охоронюваних від порушень з допомогою заходів державного примусу, рідко викликає заперечення. Але як тільки мова заходить про зміст, про соціальні можливості і цілі права, думки правознавців, філософів, політиків про право, його сутність і призначення різко розходяться. Залишається (і залишиться) актуальним відоме міркування Томаса Гоббса, що "... вчення про право і несправедливості постійно оскаржуються як пером, так і мечем, тим часом як вчення про лінії і фігури не підлягають спору, бо істина про ці останні не зачіпає інтересів людей, не стикаючись ні з їх честолюбством, ні з їх вигодою або прагненнями. Я не сумніваюся, - писав Гоббс, - що якби істина, що три кути трикутника дорівнюють двом кутам квадрата, суперечила чиїм-небудь права на владу або інтересам тих, хто вже володіє владою, то, оскільки це було б у владі тих, чиї інтереси зачеплені цією істиною, вчення геометрії було б якщо не оскаржувані, то витіснене спаленням всіх книг з геометрії "1. Про сутність права написано багато. Її визначали по-різному: державна воля, божественна воля, воля його імператорської величності, зведена в закон воля пануючого класу, загальнонародна воля, розмежування інтересів, захист інтересів, вираз громадських інтересів, знаряддя будівництва нового суспільства, міра праці і споживання, історичне втілення народного духу, уособлення гармонії Космосу, загальнолюдська цінність, закладена в природі людини вища справедливість, імперативно-атрибутивні емоції, мінімум моралі, форма політики правлячої партії, породження біосоціальних людини, буття свободи, міра свободи, обмеження свободи, придушення індивідуальної ініціативи і свободи, спосіб існування прав і свобод людини, самообмеження держави, наказ держави, обмеження державної влади, панування слабких над сильними або, навпаки, сильних над слабкими і т. д.

Більшість визначень сутності права спирається на великі обгрунтування, на систему доводів і доказів, лежить в основі різних філософсько-правових концепцій. Головна причина різноманіття вчень про право і його сутності полягає в тому, що ці навчання по-різному відображають право - складне за змістом, формам існування, соціальної та ідеологічної ролі суспільне явище. Висновки філософів і теоретиків про сутність права залежать від кута зору, під яким розглядається і вивчається право, а сам цей кут зору - від методологічних і теоретичних устано-


1 Гоббс Томас. Твори в двох томах. Т. 2. М., 1991. С. 79.


VIII


Передмова



вок, закладених в предмет дослідження, від ціннісної орієнтації філософа чи теоретика. У цьому сенсі вчення про сутність права завжди ідеологічно - ця дія спрямована на якийсь ідеал, який, як всі ідеали, знаходиться не в сьогоденні, а в майбутньому і не може бути предметом наукового дослідження, оскільки майбутнє ще не існує. Вивчаючи місце права в суспільстві, в історії людства, ми неминуче оцінюємо право, засуджуємо або схвалюємо його прояви, а тим самим привносимо в предмет вивчення власні погляди і оцінки. З соціальними науками, які оперують загальними поняттями, завжди так: в вчення про існуючий привноситься суб'єктивне ставлення до нього; у висновках про сучасний, наявному бутті об'єкта і предмета дослідження відбивається якесь його ідеальне, ще (або вже) неіснуюче буття. Якщо історія не знає умовного способу, то в соціальних науках воно зустрічається часто-густо, то явно, то приховано. Саме в цьому, а також в некритичному сприйнятті, з'єднанні, відтворенні існуючих вчень про право або в звичці мислити засвоєними, традиційними поняттями криються причини різноманіття сучасних уявлень про сутність права.

Розмірковуючи про сутність права, ми повинні усвідомлювати, що загальне однакове розуміння філософсько-правових та інших соціальних проблем може бути тільки штучним і вимушеним.


ГЛАВА ПЕРША




 ББК 67.0 |  Методологічні проблеми визначення сутності права ... 1 |  ВИЗНАЧЕННЯ СУТНОСТІ ПРАВА |  Соціальні витоки права |  Право і свобода |  Право і порядок |  І за загальне благо |  нормативність |  Офіційне встановлення та охорона державою |  системність |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати