На головну

Соціал-демократія

Коментарі

Соціал-демократія - рідна сестра комунізму. Обидві вийшли з марксизму. Якщо комунізм сприйняв і розвивав найбільш радикальні боку марксистської теорії вчення про економічну експлуатацію та класову боротьбу, вчення про соціальну революцію і диктатуру пролетаріату, то соціал-демократія вже в 1880-1890-і рр. критикувала основні положення марксизму. Німецький соціал-демократ Е. Бернштейн в книзі «Передумови соціалізму і завдання соціал-демократії» (1899) виступив проти кінцевих цілей марксистського вчення - соціалістичної революції і диктатури пролетаріату. Він відкидав експропріацію власності, політичні перевороти, вважав неприйнятним такий метод управління суспільством, як диктатура, хай навіть здійснювана цілим класом. Щоб уникнути переворотів і насильства, слід відмовитися від радикальних цілей боротьби. У той же час, вважає Е. Бернштейн, необхідно вести постійну мирну боротьбу за поліпшення економічного і соціального становища робітників, за соціалістичну демократію. «Рух - це все, а мета - ніщо» - такий основний лозунг Е. Бернштейна.

Ведучий теоретик II Інтернаціоналу К. Каутський на початку помірно критикував теоретичні позиції Е. Бернштейна, але потім погодився з ним фактично за всіма пунктами. Більш того, з початком Першої світової війни він переглянув свої інтернаціональні погляди. Він стверджував рівне право всіх соціал-демократів разом зі своєю нацією захищати свою батьківщину. Це було прямий антитезою К. Марксом і Ф. Енгельсом, який стверджував, що «робітники не мають вітчизни» [25].

На противагу марксистському тези про руйнування буржуазної державної машини, як апарату експлуатації робітників, соціал-демократичний рух повело лінію на поступове реформування цієї машини і всього суспільства. Початок практичного вростання соціал-демократії в політичну систему суспільства поклав французький соціаліст А. Мильеран, в 1890 р увійшов в «буржуазне» уряд. Це сприяло подальшій зміні теорії і практики соціал-демократії.

Сучасна соціал-демократія відмовилася від вузько класового підходу і прагне представляти інтереси всіх трудящих або навіть всього народу. Звідси зростання соціальної бази соціал-демократичних партій. Нині їх підтримують не тільки робочі, а й селяни, технічна і творча інтелігенція, студенти, чиновники, дрібні торговці і підприємці, пенсіонери та ін.

Ідеологічною основою сучасної соціал-демократії є доктрина демократичного соціалізму. Її основні цінності - свобода, рівність, соціальна справедливість і солідарність. Як бачимо, соціал-демократи не вирішують антитезу «свобода-рівність» на користь того чи іншого, а намагаються знайти баланс, рівновагу, своєрідний вільно-равенственний консенсус. Рівність для соціал-демократа має соціальний зміст.

На відміну від ліберального рівності прав і можливостей, соціал-демократична рівність має на увазі такі соціальні гарантії, як право на працю, гідну людини зарплату, право на відпочинок і т. Д. Причому малозабезпеченим соціальні права надаються за рахунок податків, що збираються державою з громадян. У такому перерозподілі національного доходу бачать соціал-демократи соціальну справедливість. Гарантією соціальної рівності і справедливості виступає солідарність всіх трудящих, тобто об'єднання їх в національному та міжнародному масштабі для захисту своїх прав. Соціал-демократи вважають, що соціалізм нерозривно пов'язаний з демократією і його твердження є поступова демократизація політики, економіки і всього суспільства. Політичні цінності демократії складаються в гарантії прав і свобод громадян, загальне виборче право і багатопартійності, законності і реальну участь в управлінні товариством. економічна демократія , На думку соціал-демократів, є така система господарства, яка забезпечує громадський контроль над економічною діяльністю, розробкою природних ресурсів в інтересах суспільства, активну участь держави і трудящих в економічній діяльності і управлінні виробництвом. Соціальна демократія - Це і є власне демократичний соціалізм, забезпечення всіх соціальних прав трудящих (на працю, освіту, відпочинок, лікування, житло, пенсію), ліквідація всіх форм гноблення, дискримінації та експлуатації, створення умов для вільного розвитку кожної особистості, що і є умовою вільного розвитку суспільства (див. схему 3.6).

У досягненні цих цілей соціал-демократія відмовляється від насильницьких, революційних, стрибкоподібних методів. Демократичний соціалізм може бути побудований шляхом поступової еволюції суспільства за допомогою реформ, класового співробітництва за підтримки і в рамках демократичної, соціальної і правової держави.

Таким чином, соціал-демократія дилему «особистість - суспільство» вирішує з громадських позицій, але при цьому стверджує, що вільний розвиток суспільства базується на вільний розвиток особистості.

Людина для соціал-демократа представляється суцільним набором чеснот, для управління яким немає необхідності застосовувати насильство. Але ж державна влада - це вже насильство.

З огляду на еволюційний характер суспільних перетворень, запропонованих соціал-демократією, її ідеал - демократичний соціалізм - представляється досить віддаленою перспективою людства.

А поки соціал-демократія висуває концепцію «соціального ринкового господарства», в якому «держава справедливо розподіляє економічний приріст і створює умови рівноваги інтересів капіталу і праці» [26].

Історія соціал-демократичного руху починається зі створення II Інтернаціоналу в 1889 р В 1914 р в зв'язку з початком Першої світової війни він розпадається. Але потім в 1923 р на базі соціалістичних і соціал-демократичних партій Європи він відтворюється як Соціалістичний робочий інтернаціонал. З початком Другої світової війни його осягає доля II Інтернаціоналу. Після війни в 1951 р він відтворюється як Соціалістичний інтернаціонал. В даний час Соціалістичний інтернаціонал є досить авторитетною політичною силою і об'єднує 76 партій і організацій.

Найбільшим впливом соціал-демократичні партії користуються в країнах Європи (Іспанія, Італія, Німеччина, Великобританія, Португалія, Франція та ін.) І Латинської Америки, а також в Японії.

У Росії ідеї демократичного соціалізму поділяють Соціал-демократична партія Російської Федерації (СДПР) і Соціалістична партія (СП). Близька до позиції міжнародної соціал-демократії програма «Справедливої ??Росії».

фашизм

Коментарі

Назва цієї політичної течії походить від італійського слова «фашіо», тобто пучок, зв'язка, об'єднання, союз.

Філософськими предтечами своєї ідеології фашистські лідери вважали А. Шопенгауера (1768-1861), Ф. Ніцше, (1844-1900) і О. Шпенглера (1880-1936). А. Шопенгауер створив песимістичне філософське вчення про світову волю, яка проявляється у всіх явищах природи і в людському суспільстві як «сліпа спонукальна сила» [27], яка вічно бореться сама з собою. Ця боротьба в тваринному світі проявляється в знищенні більше вищими (хижаками) більш нижчих (травоїдних), в людському суспільстві - в стосунках «людина людині - вовк». Що це означає робити людині? Шопенгауер вважає, що людське суспільство має направити свою енергію на знищення цієї волі, тобто феномен, явище має знищити сутність, джерело свого існування. Саме в самознищення існуючого світу і полягає, за Шопенгауером, песимістична мета буття.

З Шопенгауера фашисти взяли вчення про прояви світової волі у вічній боротьбі, втративши всі песимістичні висновки.

Найбільше ідей фашистська ідеологія запозичила у Ніцше. «Ніхто, - писав він, - не має права ні на існування, ні на роботу, ні на щастя. Індивідуум - не що інше, як жалюгідний черв'як ». А народ - «постамент для обраних натур». Ніцше вважав війну вищим проявом людського духу, а держава-організованою аморальністю, яка «виявляє волю до влади, до війни, до завоювань, до помсти». Чеснотою, по Ніцше, суспільство завжди вважало «прагнення до сили, влади, порядку» [28]. В одній з найбільш відомих своїх робіт «Воля до влади» Ніцше передбачав виникнення панівної раси, яка завоює світ і породить надлюдини.

Ідею О. Шпенглера, що передбачив у своїй книзі «Занепад Європи» занепад західної демократії, нацисти видозмінили таким чином, що загинуть лише расово неповноцінні народи, в той час як німецька нація виконає свою історичну місію, увіллє життєдайну кров в одряхлілий, загниваючий організм Європи і займе в ній панівне становище. Філософія фашизму ідеалістична, волюнтаристичности і фаталистичности. Вона оспівує як вищу чесноту культ сили і влади, виправдовує прагнення «арійської раси» до панування. Філософія фашизму антигуманна, бо заперечує свободу і рівність народів, вважає вищим проявом в світі не людський розум, а Світову Волю. Вона Антилюдяність тому, що вважає фатально зумовленим панування «арійської раси» і рабське підпорядкування інших народів. На базі такої «філософії» фашисти будували свою ідеологію. Відзначимо її основні риси:

1. Расизм. Гітлер на підставі ним же відкритого закону «боротьби рас» стверджував, що вся історія людства є поступовий рух до панівному становищу в світі «арійської раси». Але для того, щоб стати расою панів, «арійська раса» повинна бути сильною, бо сильний перемагає, слабкий гине. Звідси вища мета арійця дотримуватися чистоти крові, бути сильним і безжальним до представників «нижчих рас». «Раса понад усе» - стверджував Гітлер. «Вища раса» завжди права щодо «нижчої раси».

2. Націоналізм. Б. Муссоліні проводив ідею «величі італійської нації», якої не вистачає «місця під сонцем» в ряду світових держав. Головним зосередженням, центром «арійської раси», по Гітлеру, є Німеччина, і це дає їй право претендувати на особливу роль у світі. «Німеччина - серце і мозок Європи, центр творить" арійської раси "», - стверджував Гітлер. Вона виконує історичну місію, підпорядковуючи собі інші країни і знищуючи «неповноцінні раси». Якщо німці забудуть свій борг, вони самі будуть знищені.

3. антигуманізмом, антикомунізм і антисемітизм. Для фашистської ідеології взагалі характерний постійний пошук внутрішніх і зовнішніх ворогів. Це потрібно фашизму для згуртування нації, підготовки її до агресії. Для Муссоліні постійним ворогом були соціалісти. Ворогом номер один Гітлер оголосив комуністів, так як саме вони були спочатку головною перешкодою для нацистів в завоюванні на свою сторону робітників і в перемозі на виборах. Євреїв Гітлер оголосив ворогами в зв'язку з тим, що вони, на його думку, засмічували і послаблювали «арійську расу», а також з огляду на особистому антипатії. Ворогами оголошувалися в різний час інакодумці, «нігілісти», «скиглії», слов'яни та ін.

4. Характерною рисою фашистської ідеології була відсутність будь-яких доказів. Ні в «Майн кампф», ні в своїх промовах і виступах, ні в бесідах з однодумцями Гітлер ніколи не обтяжував себе аргументацією. Фашистську ідеологію він вважав істиною в останній інстанції, а справжня ідеологія повинна бути заснована на логіці, не так на розумі, а на сліпій вірі. Звідси і своєрідна організація партійних заходів. У НСДАП не проводилося ні дискусій, ні з'їздів або конференцій в тому вигляді, в якому їх проводять в демократичних організаціях. Муссоліні вів справжню війну за владу над умами італійців: забороняв незалежну пресу, піддавав гонінням незгодних з фашизмом інтелігентів, «очищав» бібліотеки від «шкідливих» книжок і т. Д. Фашистські зборів і з'їзди були чисто видовищними, пропагандистськими заходами, що демонструють партійна єдність, вірність і відданість фашистів фюреру, дуче.

5. Важлива ознака фашизму - ієрархічна побудова нацистської партії і держави. На самій вершині цієї ієрархії знаходився вождь нації - фюрер, дуче. Партійний апарат зверху до низу був підпорядкований волі вождя. Він і тільки він призначав на вищі партійні посади, і перед ним несли відповідальність партійні функціонери. Після приходу фашистів до влади в Італії і Німеччині і заборони діяльності всіх партій, крім ПНФ і НСДАП [29], відбулося швидке злиття партійного і державного апарату і встановлення партійно-державної ієрархії на чолі з дуче, фюрером у всій країні. Тепер уже і державні заходи, збори, паради стали проходити як партійні. А головною метою їх стала демонстрація масової підтримки режиму, згуртування нації і її готовність до боротьби, любові і відданості вождеві.

6. Відмінна риса фашизму - антидемократизм. Однією з головних причин розриву Б. Муссоліні з соціалістами було його невіра в парламентські процедури. У «Майн кампф» Гітлер написав, що в майбутньому ідеальній державі «демократичного сміття» не буде. Негативно ставився він і до «безвідповідальному» парламентаризму. А замість свободи і рівності пропонував німцям беззаперечне підпорядкування і залізну дисципліну «в ім'я загального блага» (див. Схему 3.7).

У своїй політичній практиці фашизм для створення тотального єдності нації застосовував методи терору і знищення політичних супротивників, розправи з усіма інакодумцями.

Політична система держави з приходом фашистів до влади ставала типово тоталітарної за рахунок одержавлення засобів масової інформації, системи освіти і виховання, знищення багатопартійності, розширення каральних органів. Цілями зовнішньої політики фашисти вважали розширення держави за рахунок територій інших країн, завоювання «життєвого простору».

Після Другої світової війни, що закінчилася розгромом фашизму, його ідеологія була засуджена і заборонена Нюрнберзьким трибуналом. Тому офіційно діючих фашистських партій ніде в світі немає.

Проте, в сучасному світі існує фашистська ідеологія. Неофашистські групи і об'єднання проявляють себе в Німеччині, Італії, Іспанії, США, Росії та інших країнах. Соціальною базою для них служать маргінали, безробітна або незадоволена своїм становищем молодь. Особливо розростається ця база в періоди економічних і політичних криз, коли різко збільшується число незадоволених. На зростанні неофашистських настроїв позначаються також такі фактори, як «приниження нації», поділ держави, скорочення армії, зростання злочинності, корупція влади і т. Д.

Такі основні ідеології і політичні рухи сучасного світу. Всі ці течії політичної думки і практичні руху мають місце і в Росії. Вони є теоретичною і практичною базою для створення різних політичних партій, для різноманітного прояви політичного життя.




 Класифікація форм правління за Аристотелем |  Кругова зміна форм правління по Полібію |  Основні політичні ідеї Цицерона |  Характерні риси політичних навчань Середньовіччя |  Політичні вчення Нового часу |  Політичні ідеї в Росії Нового часу |  лібералізм |  консерватизм |  християнська демократія |  анархізм |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати