Головна

ВСТУП ДО ДРУГОЇ ЧАСТИНИ

  1.  A. Схема побудови вступної (описової) частини наукового твору
  2.  I ЧАСТИНИ
  3.  I. Вступ
  4.  I. Компоненти материнської частини
  5.  I. Компоненти плодової частини
  6.  I. Службові частини мови
  7.  I. Частинки і частини мови

Як би ми не ставилися до подій навколо нас процесам, якими б огидними, абсурдними і такими, що виходять за рамки уявлень нормальної людини вони б не виглядали, ми завжди повинні пам'ятати знамениту формулу: «Якщо щось здається дурістю, але працює, значить це не дурість». І для знаходження оптимальних рішень поставлених перед нами завдань, та й просто максимально вірної оцінки ситуації, потрібно зрозуміти, що нинішній абсурд - теж результат дії певних і цілком описуваних процесів, що підкоряються на елементарному рівні досить простим законам. І робити вигляд, що цих законів немає, а все що ми бачимо - лише незрозумілий і божевільний «сюрреалізм», - позиція явно програшна. Вона рівносильна добровільної відмови від володіння зброєю під час військових дій. А відмова від вирішення проблеми ще ніколи не приводив до її вирішення. Чи не переможете ви - переможуть вас.

Але цю формулу можна і переписати по-іншому: «якщо щось представляється ідеальним і досконалим, але не працює, значить воно не ідеальне і не досконале». Можна безперервно пишатися своєю расою і власної расової чистотою, можна нарциссически захоплюватися своїм народом незалежно від його поточного стану і одночасно любити себе в цьому народі, можна взагалі бути біологічно бездоганним за всіма параметрами, але це ні до чого не веде і ні на що впливу не робить, бо людина істота системне, тим більше в наш час, коли світ жорстко обплутаний інформаційними каналами. Ви можете являти вищу еліту, але нерозумно програти нижчих істот, саме тому що ви один, а проти вас буде працювати система, нехай і примітивна. Можна, в свою чергу, звинувачувати нас в повну аморальність суджень і нехтуванні всіх загальноприйнятих норм; нарікати, що відкриття розуму змінюються на «втрату душі», в усякому разі, в релігійному розумінні. Так, з більшості сучасних моралістичних доктрин це буде правильне зауваження. Але ми вчені, а не моралісти. Ми позначаємо поточний стан і намічаємо стан фінальне. Різниця між цими станами і визначає якість. Воно може бути позитивним, а може бути і негативним. Нам потрібно щоб воно було позитивним, щоб показник зростання статусу нашої раси був якомога вище. При цьому нас в загальному не цікавить яким саме способом це якість буде досягнуто. Мораль по відношенню до зовнішніх чинників тут надлишкова, її замінює мета. Тут як у фізичній хімії, де доводиться, що тепловий ефект реакції не залежить від методу її проведення, але залежить лише від початкового і кінцевого стану речовини. Відоме прислів'я «переможців не судять» ніяк цьому не суперечить - т. Е. Метод, за яким перемога була досягнута абсолютно не важливий, якщо буде досягнуто необхідний результат. Головне, що перемога є. Усередині ж нашої системи вся мораль зводиться до одного правила: моральний той, хто працює на нашу расу і чиї дії не спрямовані проти раси. Все решта - аморальні, бо їх потенціали працюють проти нашого. Ні, ми ні в якому разі не пропагуємо принцип «хто не з нами, той проти нас», він енергетично недоцільний, ми просто показуємо, що арієць виступає проти нас, автоматично виступає проти себе самого. Тут чиста дихотомія: або торжество расового порядку, або повне зникнення. Або ви ланка своєї раси, або ви їжа для раси чужий. Той хто це зрозуміє, буде мати шанс, інші його мати принципово не будуть. Ось чому від сучасної моралі, а вона зараз стала загальною і у буржуїв, і у церковників, і у недолюдей всіх мастей, доведеться відмовитися. Вона працює на їх зникнення, вони це розуміють, якщо не явно, то несвідомо, ось чому найбільш передові економіки тримаються на грошових пірамідах, а церкви перетворюються в звичайні «відсмоктувачі» грошей з несвідомих мас і примітивні знаряддя боротьби за владу, причому на відміну від середньовічного варіанти, навіть не обтяжують себе проповідями тих чи інших принципів, лише спекулюючи на традиціях і забобони. Про недолюдей я взагалі мовчу.

Битву за хаос ведемо не ми. Її ведуть проти нас, причому безперервно, двадцять чотири години на добу, триста шістдесят п'ять днів в році. Ми, в свою чергу, за висловом Ервіна Шредінгера «... розвиваємося як вид і простуємо на передовій лінії поколінь, таким чином, кожен день нашого життя є маленький шматочок еволюції нашого виду». [207] І методів, якими вона ведеться - безліч, але всі вони зводяться до одного: привнесення в арійський соціум чужих уявлень, нехай ці уявлення і виглядають на перший погляд верхом впорядкованості. Чому на перший погляд? Та тому, що пізніше з'ясовується, що впорядковувати вони здатні тільки ті расові, етнічні або в, загальному випадку, високоентропійние середовища серед яких виникли, і це ще не найгірший варіант. Разом з разупорядочіваніем арійського соціуму ми спостерігаємо досить цікаву і на перший погляд парадоксальну картину: при тому що ми можемо в загальному-то цілком струнко і логічно послідовно пояснити весь здається абсурд відбувається, а він, повторимося, цілком укладаються в відомі нам закони, навіть у найбільш інтелектуально просунутої частини населення неминуче з'являється якась «інформаційна діра», здається, що у нас просто немає можливостей описати «відразу все» якимись стандартними прийомами, а то і взагалі вписати в один закон. Ми ніби знаємо все, крім чогось найважливішого. Від цієї інформаційної невизначеності у багатьох інтелектуалів або просто чесних людей нашої раси починають опускатися руки, починає здаватися, що ми або робимо щось не те, або виходу, як такого, принципово не існує. Ось чому багато, навіть дуже просунуті арійці, являють вищий тип песимізму і нігілізму, в той час як у кольорових рас, та й напевно міжрасових гібридів, песимістів немає, у всякому разі як статистичної сукупності. Адже якщо не існує виходу, то безглуздо його шукати, безглуздо навіть позначати мета. Можна тільки продумувати способи як голосніше грюкнути дверима, виключивши, наприклад, можливість існування всіх цивілізацій взагалі. Це, до речі, не дуже складно.

Набагато складніше інше. Справа в тому, що всі найбільш важливі етапи формування світобудови відбувалися лише один раз. Один раз виник Всесвіт, причому з такими параметрами, що дозволили в майбутньому сформуватися речовин і біологічних форм, один раз виникли самі біологічні форми як хімія вуглецевих сполук, один раз відбувся перехід від тваринного стану до людського - виникнення арійської раси, процесу, званого в окультних колах «божественним десантом». Перехід до сверхчеловечества, якщо і відбудеться, то теж один раз. Тут дала першу осічку гегелівська концепція плавного переходу кількості в якість, причому це помітили досить швидко, поштовхом знову-таки були відкриття у фізиці і біології. Уже в 60-ті роки XIX століття Серен К'єркегор прямо заперечив Гегелем заявивши, що: "нове виникає стрибкоподібно», при цьому додавши, що «вища кількісна визначеність так само мало пояснює стрибок, як і нижча". [208] Зрозуміло, що якщо ми і зараз ніяк не можемо пояснити позначені «стрибки», то їх не могли пояснити і тоді. Особливість лавинних, стрибкоподібних процесів в тому, що вони дуже складно піддаються опису, так як ряд жорстко залежних параметрів змінюється одночасно протягом короткого часу. Єдине що у нас є - це ланцюг стрибків, сукупність ланок і зв'язків, в кінці якої стоїть арійський людина - проміжний стан (зв'язок) між твариною і надлюдиною. Ось в цій «проміжний» і криються всі невизначеності його поведінки і мислення, в цій невизначеності - вся його слабкість. Людина - слово може бути і звучить гордо, але при цьому явно невизначений. Адже ми можемо не тільки все пояснити. Наявні в нашому арсеналі технічні засоби дозволяють в найкоротший термін вирішити будь-яку проблему реально перед нами стоїть, але будь-яке рішення - це концентрація тих чи інших спільних (системних) зусиль. Але їх немає і аж ніяк не через низьку якість населення. Проміжний стан нестійкий за всіма параметрами - від найпростіших, на зразок програми виживання і самозбереження, до найскладніших, таких як формування цілісного надлюдського світогляду. Ні, Гегель в своєму випадку прав, кількість плавно переходить в якість, але принципово нові форми дійсно виникають один раз і стрибкоподібно і ми ще поговоримо про явища супроводжують скачки. К'єркегор, як слабка людина і екзистенціаліст, навіть не намагався пояснити їх причини, його концепція від цього ніяк не страждала, але нас цікавлять саме скачки, бо можливо до такого стрибка ми впевнено йдемо. Головне щоб цей останній стрибок не обернувся б остаточним падінням вниз. Варіанти - в наших руках.

«Стрибкоподібне» бачення прогресу глибоко і підсвідомо вкоренилося саме в арійську мисленні, зокрема, у феномені «культурного героїзму» і в поширеному сподіванні на якусь особу, будь-то цар, вождь або фюрер, який прийде в найкритичніший момент і швидкими універсальними діями , а то і взагалі одним дією, виведе соціум на новий якісний рівень. Її зміцненню допомогло і християнство з ідеєю т. Н. «Другого пришестя» і фінального «порятунку всіх». Така модель є досить зручною, так як формально звільняє індивіда від будь-яких активних дій. Можна виправдати власну бездіяльність і моральний розклад. Але індивід, чекаючи і смакуючи поява «фюрера», не знає одну дуже важливу річ. Він не замислюється, що, наприклад, не вся матерія перетворилася в речовину. Потім не все речовина стало речовиною органічним. Не всі органічна речовина стало біологією. У свою чергу, вищі примати - не єдиний біологічний вид. І не всі примати стали арійцями. І вже саме собою не всі арійці перейдуть до стійкого стану надлюдини. Історичні факти свідчать про те, що при переході від третього покоління до першого ( «вічний повернення») відбувається стрибкоподібна оптимізація, або, по-іншому, різке скорочення надмірності. Всі зайві зникають і все зайве зникає. Можна тільки уявити собі, що станеться з чисельністю «населення», якщо замість чергового витка «вічного повернення», а він теж дуже небезпечний, відбудеться стрибок з «вищої кількісної невизначеністю». А нестійкі стану приречені, особливо ті, що йдуть «в рознос», тим більше що людина по відношенню до надлюдини буде надлишковий, точно так же, як свого часу стали надлишкові неандертальці та інші копалини гомініди, яких просто знищили як харчових конкурентів, які не обтяжуючи себе ніякої мораллю. Боятися цього не варто, але коли прийдуть перші надлюди людство закінчиться, закінчиться щоб ніколи більше не виникнути. Що буде з недолюдей як явищем сказати важко, але оскільки між ним і надлюдиною не буде нічого, це питання не є важливим, вони (недочеловеки) не зможуть представляти ніякої небезпеки, як зараз її не уявляють тварини, чисельність яких можна відрегулювати до будь-яких значень включаючи нульові . Так, якщо в сверхчеловечество арійців штовхне якийсь індивід, це буде самий геройський вчинок який коли-небудь відбувався, це буде вселенський, майже божественний акт, акт стрибкоподібної оптимізації, але туди пройдуть не всі, можливо - явне меншість. Можливо - незначна меншість. Тому, незалежно від того прийде «фюрер» або не прийде, більшість очікує його даремно. «Фюрер» - це всього лише базовий елемент організації, один з атракторів і нічого більше. «Фюрер» повинен лише запустити процес, але з часом він і сам може виявитися надмірною і викинутим з шалено летить арійської колісниці. Решта залежить від індивіда, від його дій. А якщо «фюрер» не прийде? Адже під час катастрофи Риму не прийшов, якщо звичайно не зробити дуже великі допущення і не порахувати таким Ісуса Христа. І в Німеччині коротка «ера фюрера» не закінчилася торжеством арійської раси, хоча можливо Гітлер істотно підштовхнув світовий процес саме в цьому напрямку.

Дев'ятнадцяте століття дало нам термодинаміку і біологію, результатом чого було усвідомлення спрямованості світового процесу і принципової різниці між живою і мертвою матерією. Двадцяте століття, викинувши на смітник релігію, а потім і філософію (в традиційному розумінні цього терміна), дав принципово нові галузі знань - квантову фізику і системологія. Їх поява разом знецінило декартову модель світу, згідно з якою з властивостей деталей можна вивести властивості цілого, а потім і формальну логіку. Умовною датою її руйнування можна вважати 1 927 коли Нільс Бор сформулював свій знаменитий Принцип Додатковій, [209] а Гейзенберг вивів співвідношення невизначеностей. [210] Було показано, що, по-перше, частин взагалі немає, а по-друге, в світі існує фундаментальна невизначеність. Зрозуміти властивості частин можна тільки знаючи властивості цілого, при цьому нові властивості з'являються з організуючих відносин між частинами, а частини - невіддільні суб'єкти цілого. Раса вище всіх нас. Ми - арійці. Ми всі різні, але в чомусь схожі. І надлюдина теж може бути тільки арійцем. Тому зовсім не випадково що і квантова фізика, і системологія, - науки, створені виключно арійцями, причому тоді, коли арійська раса як система почала стрімко руйнуватися, підходячи до чергового витка «повернення». Одночасно з ними бурхливо розвивалася третя наука - кібернетика. Наука про зв'язки. Наука про управління. Наука про інформацію. Вгадайте, хто її створив? Правильно. Її створили і на перших порах рухали євреї, чий статус стрімко підвищувався, що теж дуже важливо. Потім все перемішалося, арійці увійшли в кібернетику, євреї - у квантову фізику і системологія. Але це не скасовує факту, що саме на цих «трьох китах» буде будуватися вся парадигма знань в найближче майбутнє. І щоб підійти до майбутніх запаморочливим змін з тверезою головою, потрібно хоча б у загальних рисах зрозуміти ту модель мислення, якою керувалися її творці, в свою чергу таке розуміння дасть можливість зрозуміти все. Це не гарантує нам перемоги, але дає можливість хоча б деяким з нас йти до цієї перемоги в правильному напрямку.

 




 ГЛАВА ПЕРША |  Розділ другий |  Розділ третій |  Розділ четвертий |  Розділ п'ятий |  Розділ шостий |  Розділ сьомий |  Розділ восьмий |  КЛІТИНИ І ЛАНЦЮГА |  Розділ десятий |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати