Головна

Поведінка як предмет психології в біхевіоризмі

  1.  Cтатистика - предмет, метод, завдання
  2.  I. 1. 1. Поняття про психологію
  3.  I. 2. 1. Марксистсько-ленінська філософія - методологічна основа наукової психології
  4.  I. 2.4. Принципи та методи дослідження сучасної психології
  5.  I. Два підходу в психології - дві схеми аналізу
  6.  I. Особистість як предмет психологічного дослідження
  7.  I. Визначення психології Буття з точки зору її предмета, проблем, області застосування

Впочатку XX ст. в США з'являється напрям, який на кілька десятиліть визначило вигляд практично всієї американської психології, - біхевіоризм (від англ. behavio [u] r - поведінка).

Засновником цього напрямку був американський психолог Джон Уотсон(Watson, 1878-1958). На його думку, до цих пір існувала интроспективная психологія взагалі не могла називатися наукою, оскільки в якості предмета вивчення в ній виступала суб'єктивна реальність, не доступна об'єктивного дослідження. Тому Дж. Уотсон відкидав інтроспективної психології (як у формі структуралізму, так і в формі функціоналізму) і вважав, що необхідно відмовитися від вивчення свідомості і вивчати поведінку індивіда (людини і тварин) від народження до смерті як єдино можливу для психологічного вивчення об'єктивну реальність. Треба відзначити, що велику роль в становленні біхевіоризму зіграли поширилися в США на рубежі XIX і XX ст. філософські ідеї по-

зітівізма і прагматизму, дослідження поведінки тварин вченими в різних країнах світу, а також фізіологічні та психологічні ідеї російських вчених (І. п. павлов, В. м. Бехтерєв).

Свою програму Дж. Уотсон виклав у статті «Психологія з точки зору біхевіористи» (1913). У ній він визначив поведінку як сукупність всіх «побачити ззовні» реакцій організму на зовнішні впливи (стимули). Одиницею аналізу поведінки виступає тому найпростіша схема «Стимул - реакція» (S - R). Під цю схему підпадають як найпростіші реакції організму на стимул із зовнішнього середовища (розпорошення в повітрі меленого перцю викликає чхання), так і складні поведінкові структури (таке, наприклад, поведінка людини при виборі президента), які тим не менше можуть бути об'єктивно вивчені. Метою біхевіоризму є не тільки власне дослідження, а й передбачення і зміна поведінки.

До речі сказати, термін «зовні спостерігається» не слід розуміти занадто спрощено: спостерігати поведінку, з точки зору біхевіористи, можна не тільки неозброєним оком, але і за допомогою «тонко відчувають приладів». Так, наприклад, дослідник за допомогою певних датчиків може виявити, що при вирішенні розумової задачі випробуваним відбувається певна м'язова робота.

Незважаючи на відмову від вивчення свідомості як такого, біхе-віорісти використовували багато психологічні терміни, вкладаючи в них інший зміст. Так, наприклад, емоція в біхевіоризмі розглядається не як підмет интроспективному вивчення внутрішнє переживання, а як зовні що спостерігається (іноді неозброєним оком, а іноді і за допомогою відповідних приладів) сукупність різноманітних поведінкових реакцій (включаючи почервоніння обличчя, здригання, плач і т. П. ). Аналогічно (як настільки ж зовні спостережувані реакції) розглядаються мислення і мова.

Біхевіористи пропонували у вивченні поведінки йти від простого до складного. Вони розрізняли спадкові, чи вроджені, реакції (до них ставилися безумовні рефлекси, найпростіші емоції) і придбані реакції (звички, мислення, мова, складні емоції, умовні рефлекси і ін.). Крім того, реакції ділилися (за ступенем їх «прихованості» від спостерігача) на зовнішні і внутрішні. Перші відкриті для спостереження неозброєним оком (мова, емоції, рухові реакції і т. П.), Другі доступні лише для спостереження, опосередкованого спеціальними приладами (мислення, багато фізіологічні реакції та ін.).

Розвиток поведінки полягає в придбанні нових реакцій на основі наявного репертуару вроджених реакцій на безумовні стимули, т. Е. Стимули, які з народження автома-

тично викликають ту чи іншу відповідь. В експериментах з маленькими дітьми Дж. Уотсон, наприклад, встановив, що безумовними стимулами для реакції страху (завмирання, потім голосний плач) є різкий звук і втрата опори. Якщо один з цих стимулів поєднувати з показом якого-небудь «нейтрального» об'єкта (т. Е. Об'єкта, який не викликав до цього часу жодної негативної реакції, наприклад білого пухнастого кролика), то через певний число поєднань безумовного стимулу з умовним відбудеться процес «Обумовлення» і нейтральний до цього стимул придбає здатність викликати реакцію страху.

При постановці і поясненні подібних експериментів Дж. Уотсон не забував посилатися на російських вчених І. п. Павлова і В. М. Бехтерева, проте весь час підкреслював, що вони були фізіологами, а не психологами. Тому він чітко проводив межу між вивченням фізіологічних реакцій в психології і в фізіології: бихевиориста як психолога цікавить реакція як елемент поведінки, тоді як фізіолог вивчатиме відповідні їй нервові зв'язки, тривалість і поширення нервового імпульсу і т. Д.

Можна позбавити дитину від виниклого страху шляхом поєднання стимулу, що викликає реакцію страху, з безумовним або умовним «позитивним» стимулом.

У дитини 1,5 років була вироблена (зазначеним вище способом) умовна негативна реакція на посудину із золотими рибками: як тільки йому показували цю посудину, він намагався втекти від нього. І ніякі розповіді про золотих рибок (як вони живуть, харчуються і т. П.), Ніякі приклади поведінки інших дітей, які на очах у дитини брали в руки золоту рибку і гладили її, не розсіювали цей страх. Тоді було запропоновано наступне: дитину саджали за один кінець довгого столу обідати - а на інший кінець столу ставили закриту посудину з рибками. Як тільки дитина починала є, посудину відкривався. Якщо дитина висловлював занепокоєння, посудину закривався. На наступний день посудину присувався трохи ближче до обідає дитині - і повторювалася та сама процедура. Якщо дитина припиняв є - посудину відсували від дитини на більшу відстань від нього. Так повторювалося кілька разів - і протягом цих днів посудину постійно і потроху зсувається в бік дитини. І наступав, нарешті, день, коли дитина їв поруч з посудиною і дивився на рибок без жодного страху. Сталося розмикання умовної зв'язку, і для того, щоб це відбулося, говорив Дж. Уотсон, знадобилося включити в ланцюг умов також і травний апарат [126].

На основі вроджених реакцій формуються також придбані протягом життя звички, мислення і мова. Як саме купуються звички, Дж. Уотсон вивчав на собі, навчаючись навичкам стрільби з англійського лука. У кожній спробі фіксувалася точність попадання в ціль. Виявилося, що спочатку, природно, точність стрільби невелика, потім вона

швидко збільшувалася, після чого поліпшення результатів відбувалося не так швидко, поки, нарешті, не досягався межа досягнень для даної особи в даному виді діяльності: крива вирівнювався. З цих експериментів Дж. Уотсон зробив висновок, що освіта навичок і - ширше - звичок (научіння) йде механічним чином, поступово, шляхом «проб і помилок», без осмислення відбуваються при цьому процесів. Трохи пізніше вітчизняний вчений Н. А. Бернштейн (про його дослідженнях див. Розділ 9) показав, що в даних експериментах була представлена ??лише «зовнішня» сторона освіти досвіду; насправді відбувалося приховане від очей, внутрішнє перетворення навичок, т. е. «повторення відбувається без повторення». Але біхевіористи, ігноруючи внутрішню сторону поведінки, вважали, що в основі будь-якого навчання (придбання звички) лежать фактично механічні закони.

За допомогою принципу обумовлення і відпрацювання навичок можна, на думку біхевіористів, сформувати у будь-якої людини правильну систему реакцій, потрібних суспільству. У цьому, на їхню думку, і полягає завдання виховання. Подібна система навчання, який би наївною і механістичної вона не здавалася представникам інших психологічних напрямків, знайшла своє застосування в практиці навчання навичкам соціальної поведінки (тренінг умінь) і в бихевиоральной терапії, метою якої виступає позбавлення людини від різних страхів і інших невротичних симптомів шляхом формування нових умовних реакцій.

Нарешті, мислення і мова розглядалися в біхевіоризмі як набуті навички: «Мислення також є м'язове зусилля, і саме такого роду, яким користуються при розмові. Мислення є просто промовою, але промовою при прихованих м'язових рухах »[126, 139]. Іноді кажуть, що в біхевіоризмі мислення розумілося як «мова мінус звук». Це не зовсім так. Є, дійсно, мислення в формі прихованих мовних рухів, однак, згідно з Дж. Уотсон, мають місце і інші види мислення, які виражаються в прихованій діяльності рук (мануальної системі реакцій) і в формі прихованих (або навіть відкритих) вісцеральних реакцій (т. е. реакцій внутрішніх органів). Таким чином, мислення може бути кинестетическим (вираженим у рухах, діях), вербальним (словесним) і вісцеральним (емоційним), що суперечить сучасним дослідженням психології мислення.

Треба, однак, відзначити, що очевидна механістичність програми класичного біхевіоризму викликала до життя варіанти необихевиористской концепцій, в яких в класичну схему «стимул - реакція» були додані нові змінні. Це вперше відбулося в роботах послідовника Джона Уотсона американського психолога Едварда Чейса Толмена(Tolman, 1886- 1959).

§ 5. Когнітивний необихевиоризм Е. Толмена. Поняття «проміжні змінні»

Векспериментах з щурами, бігаючими по лабіринтах у пошуках їжі або виходу з них, Е. Толмен виявив, що їх поведінка ніяк не може бути пояснено примітивної зв'язком стимулу і реакції на основі принципу обумовлення. В одному з цих експериментів щур повинна була знайти їжу, яка містилася експериментатором завжди в одному і тому ж «глухому куті» лабіринту. Рано чи пізно щур вивчав шлях в лабіринті до їжі, що, згідно з Дж. Уотсон, відбувалося шляхом проб і помилок, т. Е. Винятково механічним шляхом. Після цього Е. Толмен раптово змінив шлях до їжі, закривши проходи, по яких щур добігала до корми, і відкривши ходи, які раніше були, навпаки, закриті. Як вела б себе щур, якби мав рацію Дж. Уотсон? Щур повинна була придбати нову звичку (за допомогою знову-таки проб і помилок) проходити лабіринт іншим шляхом. Але поведінка щури в цій новій для неї ситуації було таке, що Е. Толмен припустив наявність у щура нікого плану, «когнітивної карти» лабіринту, яка, очевидно, сформувалася при колишніх пробіжках щури з цього лабіринту. Щур спочатку рушила в старому напрямку, виявила, що хід закритий, зробила ще пару пробують дослідних рухів в певній зоні лабіринту - і раптом без нового спеціального навчання шляхом проб і помилок вибрала абсолютно правильний і новий для неї шлях до їжі.

Е. Толмен припустив, що в зв'язок «стимул - реакція» втручаються «Проміжні» змінні, які опосередковують вплив стимулу на реакцію. В даному випадку цієї змінної виступила «когнітивна (Від англ. cognition - пізнання) карта". Таким чином, не можна було обійтися при поясненні поведінки без психологічних понять, які, здавалося б, назавжди були вигнані з біхевіоризму як ненаукові: адже коли Е. Толмен говорив про «когнітивної карті», йшлося фактично про категорії способу (в даному випадку образу лабіринту ). З даних експериментів почалося перетворення біхевіоризму в необихевиоризм, в якому схема «стимул - реакція» перетворилася в більш ускладнену схему: «стимул - будь-яка проміжна змінна - реакція».

Крім когнітивної карти в якості проміжних змінних в необихевиоризме були названі мета і потреба, причому передбачалося також суто об'єктивне дослідження цих реалій (без залучення будь-яких інтроспективних процедур). Так, наприклад, те, що поведінка щури визначається якоїсь метою, можна виявити за допомогою вимірювання швидкості їїпробіжки по лабіринту - вона більше, чим ближче щур до пише,

яку до цього вона не раз знаходила в цьому місці. Або, скажімо, в ряді експериментів над вищими тваринами (мавпами) було виявлено, що, якщо показати тварині банан і прибрати його в ящик, а потім, випустивши мавпу з клітки, дати їй можливість відкрити цей ящик, в якому банана вже немає (його непомітно для мавпи прибирають), мавпа ще довго буде шукати, де ж банан. Значить, її поведінку опосередковує якась мета (як бажаний результат дій, який мавпа явно планує досягти)1.

Нарешті, силу потреби можна також об'єктивно виміряти, наприклад, величиною сили струму, який пропускають по решітці, що перегороджує лабіринт. Якщо щур при чималому силі струму все ще намагається протиснутися через цю решітку для зустрічі з щуром протилежної статі або їжею, значить, її потреба (сексуальна або харчова відповідно) досить велика. В іншому випадку (коли щур перестає здійснювати подібні спроби) сила її потреби мала.

Треба відзначити, що повернення в психологію вигнаних з неї категорій відбулося в необихевиоризме не без впливу деяких психологічних концепцій, що виникли одночасно з біхевіоризму в Європі, зокрема гештальтпсихології, до розгляду якої ми перейдемо в § 7 цього розділу. Однак перш завершимо розмову про бихевиорально орієнтованої психології зазначенням на подальший розвиток її ідей. Деякі пізніше виникли концепції ближче за своїми методологічним основам до класичного біхевіоризму Дж. Уотсона, інші - до необихевиоризме в варіанті Е. Ч. Толмена. До перших належить «оперантний біхевіоризм» Б. ф. Скіннера, до других - «соціальний біхевіоризм» А. Бандури, який отримав широке поширення в соціально-психологічних дослідженнях. Незважаючи на те що біхевіоризм вже не настільки впливовий в сучасній психології, його ідеї в тій чи іншій формі присутні в багатьох общепсихологических і соціально-психологічних розробках, а також в роботах з педагогічної психології.




 Вчення про душу в філософії і психології Демокрита і Платона |  Проблеми душі у творчості Аристотеля |  Причини виникнення психології як науки про свідомість |  Шлях Р. Декарта до поняття свідомості. Рефлексія як метод дослідження свідомості по Дж. Локка |  В. Вундта |  Асоціація як механізм роботи свідомості. поняття апперцепції |  У європейській і американській психології |  Причини зникнення класичної емпіричної психології свідомості. До проблеми психологічного кризи |  виникнення психоаналізу |  Методи вивчення несвідомого по 3. Фрейду |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати