На головну

Методи вивчення несвідомого по 3. Фрейду

  1.  I. 2.4. Принципи та методи дослідження сучасної психології
  2.  II. Методи наукового пізнання
  3.  II.1. Зведена програма психологічного вивчення професійної компетентності вчителя
  4.  II.2.1. Прийоми вивчення навченості і вихованості школярів
  5.  II.2.2. Прийоми вивчення професійних психологічних якостей вчителя
  6.  III.1. Методи соціально-психологічного тренінгу професійної компетентності вчителя
  7.  Quot; неделание ". ЗУПИНКА ВНУТРІШНЬОГО ДІАЛОГУ. МЕТОДИ

Зазвичай, говорячи про психоаналітичному методі, називають метод вільних асоціацій як технічний прийом, за допомогою якого 3. Фрейд намагався дістатися до забутого хворим змісту психічної життя, витісненого в несвідоме. Він полягає в тому, що клієнт психоаналітика, перебуваючи в розслабленому стані, лежачи на кушетці, починає говорити все, що йому прийде в голову з приводу якого-небудь елементу свого сновидіння або мучить його страху, не відмовляючись від жодної асоціації, яким би дивним , жахливої ??або ганебної вона йому не здалася. Як ми говорили вище, для З. Фрейда асоціації були не механічною (як це було в асоціативної психології), а смисловим зв'язком, яка могла допомогти «витягти» в свідомість деякі несвідомі змісти, неприйнятні для свідомості хворого і в той же час виявляють прихований сенс того чи іншого хворобливого симптому.

Фактично метод вільних асоціацій виявляється технічним прийомом, який використовується не тільки при тлумаченні симптомів невротичних розладів, а й в інших випадках - для тлумачення сновидінь (у тому числі здорових людей) і так званих помилкових дій. Таким чином, можна виділити три методи вивчення несвідомого: 1) аналіз невротичних симптомів, 2) тлумачення сновидінь і 3) аналіз помилкових дій.

За З. Фрейдом, сновидіння є «царську дорогу» в несвідоме. Аналіз численних сновидінь здорових і хворих людей дозволив йому стверджувати, що будь-який сновидіння (душевна життя під час сну) являє собою ілюзорне виконання бажання людини, яке він з тих чи інших причин не має можливості здійснити наяву. У сновидінні можна виділити дві його утворюють: явне зміст - це образи сновидіння, т. е символічне зображення прихованих думок сновидіння, і приховані {несвідомі) думки сновидіння, які ховаються за явними, які спотворюють їх змістами сновидіння. На відміну від дітей, чиї сновидіння, як правило, «прозорі» настільки, що їх не потрібно тлумачити, у дорослих найчастіше спостерігається неузгодженість між явним і скри

критим змістами сновидіння, бо дорослі люди внутрішньо борються з неприйнятними з точки зору культури, в якій вони були виховані, бажаннями. Навіть в сновидінні людина боїться зізнатися самому собі в цих бажаннях - в ньому начебто є якийсь цензор, що пропускає в явне зміст сновидіння настільки спотворені переживання, що їх необхідно тлумачити.

Наведемо приклад подібного тлумачення сновидінь, зробленого З. Фрейдом.

Одна молода заміжня жінка дізналася, що її ровесниця якась Еліза Л. заручена. Вночі їй сниться наступний сон: вона сидить з чоловіком у театрі, при цьому половина партеру порожня. Жінка каже чоловікові, що Еліза Л. з нареченим теж хотіли піти, але змогли дістати квитки тільки на погані місця, три квитка за 1 флорин 50 крейцерів, - і тому не пішли. Жінка думає, що вони зробили це даремно (адже стільки хороших вільних місць).

Ретельне тлумачення даного сновидіння (в тому числі використаних сновидінням цифр) призводить З. Фрейда до висновку, що жінка незадоволена своїм заміжжям і несвідомо впевнена, що їй не слід було поспішати виходити заміж. Елемент явного сновидіння «1 флорин 50 крейцерів» узятий з минулого цієї пані. Її невістка отримала одного разу в подарунок від свого чоловіка суму в 150 флоринів (що в сто разів більше, ніж 1 флорин 50 крейцерів) і поквапилася її розтратити, купивши якусь прикрасу. Ситуація в сновидінні буквально повторює випадок, який стався в реальності з дамою, що бачила сон: одного разу вона дуже поспішала завчасно купити квитки на якусь виставу, але, коли вони з чоловіком прийшли в театр, виявилося, що половина партеру порожня (і не було потреби так поспішати). Дивна цифра «3» в сновидінні (три квитки для двох осіб) має своїм джерелом то, що подруга пані Еліза Л., яка тільки що заручилася, молодший за неї на три місяці. Приховані думки даного сновидіння такі: не було потреби так поспішати з заміжжям. На прикладі Елізи Л. я бачу, що могла б знайти собі в 100 разів кращого чоловіка! [132].

За З. Фрейдом, тлумачити слід і так звані помилкові дії, в яких також «прориваються» приховані від свідомості людини бажання або думки, які він хотів би приховати від інших. Ми вже наводили в розділі 1 приклади подібних помилкових дій. Ось ще кілька.

Перший належить одному 3. Фрейда доктору В. Штекеля. У свій час у нього було два пацієнта з Трієста - пан Асколі і пан Пелоні. Зустрічаючись з ними на вулиці, він кожен раз називав Асколі ім'ям Пелоні і навпаки. Спочатку В. Штекель подумав, що причина такого застереження в деякій схожості цих панів один з одним. Але, поміркувавши, дійшов висновку, що застереження має своєю причиною його марнолюбне бажання показати кожному з хворих, що не він один приїхав з Трієста до нього по медичну допомогу.

Другий приклад. Одного разу З. Фрейд почув, як молода жінка зі сміхом розповідала своїй подрузі випадок, який стався з нею зовсім недавно. Вона тільки що приїхала з весільної подорожі і пішла разом зі своєю незаміжньою сестрою, як раніше завжди бувало, за покупками. Раптом на іншій стороні вулиці вона побачила пана Л. і, підштовхнувши сестру, вказала на нього: «Дивись, це пан Л.». Вона забула, що цей пан ось уже кілька тижнів був її чоловіком. У З. Фрейда, як він сам пише, «мороз пробіг по шкірі», коли він почув подібні слова. Він згадав цей випадок кілька років по тому, коли даний шлюб закінчився найсумнішим чином.

І нарешті, приклад комбінованого помилкового дії, де в одне ціле зливаються два види помилкових дій: забування і «закладання» предметів. Одна дама була разом зі своїм швагром, відомим художником, в Римі. Німці, які жили там, подарували швагра в знак вдячності дорогу античну медаль. Повернувшись до себе додому, дама виявила в своїх речах цю медаль, яка невідомо яким чином потрапила туди. Вона тут же написала швагра, що медаль буде надіслана йому в Рим. Однак на наступний день вона не могла її знайти, оскільки кудись її «заклала». Дама почала смутно здогадуватися, що просто хотіла залишити медаль у себе [132].

Як ми стверджували в розділі 2, одним з головних принципів наукового дослідження є принцип детермінізму. У психоаналізі З. Фрейда ми маємо справу із суворим застосуванням цього принципу в психології (причому в найпоширенішою його формою - у формі причинного детермінізму). За З. Фрейдом, нічого випадкового в психічної життя не буває. Навіть сама незначна - точніше, здається незначною - думка завжди пов'язана з нашими несвідомими переживаннями, нехай і дуже опосередковано. Тому й потрібен метод тлумачення цих здаються дилетанту «випадковими» думок (зокрема, за допомогою методики «вільних асоціацій»).

Ще одним (в нашому викладі - четвертим за рахунком) методом, за допомогою якого психоаналітик і його пацієнт можуть проникнути в несвідоме, є аналіз так званого перенесення, або трансферу, - Особливого феномена, який досить часто виникає при психоаналітичному спілкуванні психоаналітика з пацієнтами. Хвора раптом починає відчувати до психоаналітика почуття (ніжно-дружні або злобно-ревниві), що виходять за межі об'єктивно-нейтральних взаємин в системі «лікар -Пацієнти». З точки зору З. Фрейда, це результат несвідомої проекції на психоаналітика дитячих установок і бажань хворий, які вона відчувала колись до свого батька. У трансфер З. Фрейд побачив ще один спосіб, за допомогою якого лікар може показати своєму хворому його приховані несвідомі бажання - вони фактично «об'єктивуються» і стають для пацієнта помітними.

Згодом для вивчення несвідомого стали використовувати і інші методи, зокрема так звані проектні тести (про один з них - таті - Ми трохи говорили в главі 2).




 І практики |  В античній філософії та психології |  Вчення про душу в філософії і психології Демокрита і Платона |  Проблеми душі у творчості Аристотеля |  Причини виникнення психології як науки про свідомість |  Шлях Р. Декарта до поняття свідомості. Рефлексія як метод дослідження свідомості по Дж. Локка |  В. Вундта |  Асоціація як механізм роботи свідомості. поняття апперцепції |  У європейській і американській психології |  Причини зникнення класичної емпіричної психології свідомості. До проблеми психологічного кризи |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати