Головна

 1 сторінка

  1.  1 сторінка
  2.  1 сторінка
  3.  1 сторінка
  4.  1 сторінка
  5.  1 сторінка
  6.  1 сторінка

дана функція  . знайти и .

Рішення.

;

.


[1] Координати т. 216 однакові для всіх варіантів.

За редакцією Л. В. Полякова

зміст

ВСТУП (Л. В. Поляков)

Глава I. Структура сучасного суспільства. Суспільна свідомість (Л. В. Поляков)

1. Основні поняття теорії суспільства

2. Основні функції та структурні механізми суспільства як соціальної системи

3. Підсистеми суспільства, відповідальні за виконання базових функцій

4. Культурна система і суспільну свідомість

5. Що таке сучасне суспільство

Глава II. Що нас з'єднує воєдино? Образи єдиного людства в культурних традиціях і сучасних соціально-політичних теоріях (Л. В. Поляков)

Розділ перший. Зразки єдиного людства в різних культурно-релігійних традиціях

1. Індійський шлях до об'єднаного людству: Махатма Ганді - від практики ненасильства до ідеї мирного співіснування

2. Китайська традиція: досвід всесвітнього впливу через самодостатність

3. Ідеали загальлюдяності в ісламській цивілізації

4. Латинська Америка: до справедливого світоустрою через «теологію визволення»

5. Людина і людство - відкриття західноєвропейської цивілізації

6. Російська традиція універсалізму

Розділ другий. Сучасні теорії глобального світоустрою

1. Марксизм як вчення і як практика альтернативної глобалізації

2. І. Валлерстайн: теорія світу як єдиної системи

3. Ф. Фукуяма: «кінець історії» як тріумф лібералізму

4. С. Хантінгтон: до єдності людства через «зіткнення цивілізацій»

Глава III. Що нас розділяє? (Л. Г. Іонін)

1. Походження культури і різноманіття культур

2. Форми культури

3. Держава, нація, націоналізм

4. Релігійні спільноти

5. Мовні спільноти

6. Боротьба за багатополярність світу та «культурні війни» в цивілізації Заходу

Глава IV. Світ після найбільшою геополітичною катастрофи ХХ ст. (К. В. Симонов)

1. Невивчені уроки історії

2. «Холодна війна» та розпад СРСР

3. «Кінець історії»?

4. «Провали демократії»

5. Глобальна економіка і «провали ринку»

6. Глобальний світ - не тотальною однаковість

Глава V. Вчіться мислити глобально (К. В. Симонов)

1. Місія наддержав

2. США: месіанство і «експорт демократії»

3. Росія: безпека в своєму розвитку і суверенітет

4. Європейський Союз: внутрішні протиріччя як перешкода до розвитку

5. Китай: непростий шлях від регіональної до глобальної державі

6. Від глобального домінування до власного розвитку і взаємному збагаченню

Глава VI. Глобальна економіка (А. І. Неклесса)

1. Ознаки нової економічної епохи

2. Як сформувалася глобальна економіка: високі геоекономічні технології

3. Структура глобальної економіки

4. Стан і перспективи Росії в глобальній економіці

Глава VII. Глобальна безпека: хто кому і чим загрожує в сучасному світі (К. В. Симонов)

1. Ілюзія втрачених загроз

2. Світ продовжує озброюватися

3. Регіональні конфлікти з глобальними наслідками

4. Міжнародна безпека і суверенітет

5. Економічний розвиток проти екології

6. Загрози постіндустріального світу

7. Чи вистачить на всіх ресурсів?

8. Хвороби нового століття

9. Загроза міжнародного тероризму і нового тоталітаризму

Глава VIII. Влада в інформаційному суспільстві (В. В. Федоров)

1. Інформаційне суспільство - нова фаза в історичному розвитку людства

2. Соціальне пристрій інформаційного суспільства

3. Політичний устрій інформаційного суспільства. Від грубої сили - до «м'якої сили» слова і образу

4. Технології «м'якої сили»

5. ЗМІ - ключовий політичний ресурс інформаційного суспільства

6. Влада ЗМІ та інтереси суспільства. Від регулювання ЗМІ - до їх саморегулювання

7. Телебачення - головний засіб масової інформації в сучасному суспільстві

8. Інтернет - альтернативна мережа масової комунікації

9. Інформаційне суспільство як мережева система. «Нетократии» - влада інформаційних мереж

Глава IX. Загрози Росії в XXI ст. (В. В. Федоров)

1. Поняття загрози і виклику. Спектр основних загроз

2. Демографічна загроза

3. Економічні диспропорції і технологічні виклики

4. Військова і терористична загрози

5. Екологічні ризики

6. Соціальні та моральні виклики громадському порядку

Глава X. Завдання Росії в XXI ст. (В. В. Федоров)

1. Поняття національних завдань. Спектр національних завдань Росії

2. Перемога над бідністю

3. Встановлення справедливого суспільного і морального порядку

4. Побудова ефективної демократії

5. Забезпечення єдності країни

6. Множення людського капіталу Росії. Реконструкція систем освіти та охорони здоров'я

7. «Заощадження народу»: вирішення демографічної проблеми, культурна і імміграційна політика

8. Перехід від індустріальної - до інформаційної моделі економіки. Пошук унікальних ніш для Росії в світовому розподілі праці

9. Модернізація Збройних сил. Надійне забезпечення національної безпеки країни

10. Геополітична та цивілізаційна місія Росії в XXI ст.

Глава XI. Політична культура і глобальна конкурентоспроможність (Л. Г. Іонін)

1. З чого складається політична культура

2. Типи політичних культур

3. Політичні культури в історії Росії

4. Політична культура і глобальна конкуренція

Глава XII. Політична система сучасної Росії (Л. В. Поляков)

1. Політична система як підсистема суспільства

2. Походження російської політичної системи

3. Росія - президентсько-парламентська республіка

4. Хто і як бере участь в політичному процесі

5. Держава і громадянське суспільство: способи взаємодії

6. Росія - суверенна демократія

Глава XIII. Росія - «ближнє коло» і «русскій мір» (В. Л. Жарихін)

1. Розпад СРСР. Формування ближнього зарубіжжя

2. Особливості формування державності в пострадянських республіках

3. Різні долі «русского мира»

4. Інтеграційні та дезінтеграційні процеси на пострадянському просторі

5. «Ближнє коло» і решта світу

6. Від наддержави СРСР - до Росії

Список рекомендованої літератури

Вступ

Традиційний курс «Суспільствознавство» в останнє десятиліття зазнав значних змін. Уже не перший рік наших школярів знайомлять з різними точками зору, різними варіантами відповідей на питання: що таке людина? Як влаштовано людське суспільство? За якими законами воно розвивається? Як ці закони визначають діяльність людей? Чому самі люди здатні творити свою культуру і розвивати загальнолюдську цивілізацію? Нарешті, яке майбутнє нас чекає: мирне об'єднане людство або планетарна ядерна катастрофа?
 Різноманітність відповідей на ці ключові питання для молодої людини, початківця самостійно освоювати навколишній світ, - безперечне досягнення сучасної російської школи. Ми, як і все суспільство, пішли від примусового однаковості, від ідеологічної зашореності, від мислення нав'язаними стереотипами. Різноманіття точок зору, відкритість новим інтерпретаціям начебто давно відомих істин, дискусійність як основний дидактичний принцип - все це стає основою методики викладання гуманітарних дисциплін та суспільствознавства особливо. Розвиваючи вміння мислити самостійно, знаходити реальні проблеми, доводити свою точку зору і спростовувати аргументи опонента, ми формуємо у нашій молоді ключові навички для успішного освоєння сучасного світу. Але чи достатньо лише цього?
 Перш ніж відповідати на це питання, запитаємо себе: а чим ми - старше покоління росіян - відрізняємося від наших дітей, від тих, кого ми вчимо, від сьогоднішніх школярів і завтрашніх першокурсників російських вузів? Відповідь очевидна: життєвим досвідом, який є результат нашого успішного пристосування до навколишнього світу. Цей досвід у кожного свій, але в цілому можна сказати, що ми орієнтуємося на одну і ту ж картину світу, на які у цьому світі закономірності. Ми знаємо межі можливого, намагаємося ставити досяжні цілі, виробляємо норми поведінки, що відповідають нашим моральним цінностям і світоглядним ідеалам.
 В особистому спілкуванні з нашими дітьми ми різними шляхами передаємо цей досвід - ми виховуємо їх. З безлічі таких особистих контактів-взаємодій складається спадкоємність між нами (дорослими) і нашими найближчими нащадками (дітьми). І найважливішим компонентом цієї спадкоємного зв'язку поколінь росіян має стати точне, ясне і об'єктивне знання про сучасний світ. Ті, хто завтра вийдуть зі стін школи в дорослий світ, повинні чітко уявляти собі:
 - Як цей світ влаштований - що зближує всіх жителів планети і що роз'єднує їх;
 - Які сили визначають шляхи і способи розвитку нашого світу;
 - Які ресурси забезпечують лідерство тих чи інших сил;
 - Які стратегії використовуються цими силами для затвердження свого лідерства і встановлення глобального контролю;
 - Яке місце в цьому світі жорсткої конкуренції займає Росія.
 На основі такого знання нинішні школярі зможуть сформувати власну думку - громадянську позицію, в основі якої лежить прагнення розвивати всі свої здібності і сили, з тим щоб підвищити конкурентоспроможність нашої Батьківщини в сучасному світі. Ось чому шкільний предмет «Суспільствознавство» перетворюється в один з вирішальних інструментів формування того творчого патріотизму, без якого жоден народ в XXI ст. не зможе відстояти своє право на самостійний розвиток.
 Чи означає це, що ми повинні формувати світогляд агресивних ізоляціоністів, бояться власної тіні, в усьому бачать підступи «світової закуліси» і стурбованих тільки викриттям підступних задумів різноманітних ворогів? Зрозуміло, немає. Від ідеології «обложеної фортеці» часів сталінського СРСР ми відмовилися свідомо і назавжди. У сьогоднішньому глобальному світі така ідеологія - шлях в нікуди. Ми поділяємо базові цінності сучасного світу: принципи свободи і справедливості, самостійного народоправства (демократія) і прав людини, взаємної терпимості і людської солідарності. Гуманізм, т. Е. Визнання людини найвищою соціальною цінністю на Землі, наше загальнолюдське кредо.
 Але ми - реалісти. Ми бачимо, що вищі цінності і ідеали здійснюються не самі по собі, а в результаті діяльності конкретних людей, конкретних народів, держав, урядів, міжнародних організацій, транснаціональних корпорацій. І діяльність кожного будується як захист і реалізація в першу чергу власних вигод. Не знаючи і не розуміючи тих інтересів, якими керуються ваші партнери в світі глобальної конкуренції, ви неминуче опинитеся в становищі тих, ким управляють. Ось на рішення цього ключового завдання - управління собою і в цьому сенсі націоналізації нашого власного російського майбутнього - і націлений новий курс начебто давно знайомого предмета «Суспільствознавство».
 Про важливість цього завдання найкраще говорить такий приклад. Об'єднувач Німеччини в XIX в. «Залізний канцлер» Бісмарк виголосив знамениту фразу: «Битву при Садовій виграв прусський учитель». Він мав на увазі, що у вирішальній битві між військами Пруссії і Габсбурзької імперії в 1866 р перемогу здобули пруссаки саме тому, що вони, на відміну від армії імперії, билися за патріотичні ідеали, на яких виховувалися німецькі школярі.
 За аналогією з цим прикладом можна сказати: битву за XXI ст. для нашої країни може і повинен виграти російський учитель.І це не буде перебільшенням: глобальний світ диктує нам глобальні завдання. У Росії немає вибору - або вона стане великою сучасної державою, або її не буде зовсім. Але цієї безальтернативності не потрібно лякатися. У самому ясному її розумінні - запорука нашої сили і нашого успіху.
 Отже, ось «візитна картка» нашого предмета.
 Світ XXI ст. - Це глобальний світ. Всі континенти, держави і народи планети Земля об'єднані в нерозривне ціле найрізноманітнішими взаємозв'язками. Перш за все це взаємозв'язку економічні.
 Сьогодні кожен виробник товарів і послуг включений (навіть якщо він цього не знає) в систему глобального ринку. Завдяки розгалуженій мережі транспортних комунікацій і засобів доставки вироблені товари можуть бути доставлені в будь-яку точку планети. Головне, щоб на ці товари був попит і був платоспроможний покупець.
 Що визначає рух товарів по землі, воді і повітрю? Їх здатність конкурувати з аналогічними товарами, здатність приносити прибуток виробнику, посереднику і продавцю. А що необхідно для виробництва будь-якого даного товару? Первинне вкладення грошей в будівництво фабрики або заводу, в оплату сировини та енергії і, звичайно, в оплату праці. Таке вкладення позначається терміном «інвестиції». І всі країни сучасного світу борються між собою за приплив цих інвестицій.
 Інвестори дізнаються про те, куди в даний момент вигідно вкладати гроші, за допомогою мережі торгових майданчиків - бірж, які діють практично в усіх столицях економічно розвинених країн і великих мегаполісах світу. А в останнє десятиліття інвестори працюють і через віртуальні біржі за допомогою Інтернету. Можна сказати, що біржа ніколи не спить. Вранці за місцевим часом відкриваються біржі в Японії, Сінгапурі та інших країнах Далекого Сходу. Там купують і продають основні світові валюти, золото і платину, нафту, вугілля, метали, деревину, а також акції (частки в капіталі) місцевих і транснаціональних компаній. Потім послідовно відкриваються біржі, розташовані на захід від, і потім, коли в Японії настає глибока ніч, відкриваються біржі в США.
 Завдяки сучасним комунікаційним технологіям - мобільного зв'язку, супутникових телефонах, бездротового Інтернету - в біржових торгах може брати участь практично будь-яка людина в будь-якій точці Землі. Це означає, що безперервно по планеті переміщаються капітали, приростаючи в одному місці і скорочуючись в іншому. В основному таке переміщення відбувається плавно і рівномірно. Але бувають випадки різкого відтоку, «втечі капіталу» з тієї чи іншої країни, і це означає фінансову і економічну катастрофу. Ми знаємо, що це таке, на досвіді так званого дефолту 1998 р
 Одночасно з переміщенням товарів і капіталів відбувається рух людей. З країн, в яких приплив інвестицій вкрай малий, а власних ресурсів розвитку не вистачає, люди, не знаходячи роботи, їдуть на заробітки в інші - більш економічно розвинені країни. Трудова міграція, на відміну від інвестиційного процесу, не має такого регулятора, як біржа. Мігранти з найбідніших країн Азії, Африки і Латинської Америки в величезних кількостях і часто з ризиком для життя прагнуть потрапити до Західної Європи і Північної Америки. І тут приплив іноземних робітників виявляється серйозною проблемою. Число незаконних мігрантів в США вже перевалило за 10 млн. І американські власті ухвалили рішення побудувати стіну на кордоні з Мексикою, щоб зупинити потік нелегалів з Латинської Америки. Аналогічні проблеми виникли в країнах Європейського Союзу і у нас в Росії.
 Люди переміщаються по планеті не тільки в пошуках роботи. З розвитком транспортних комунікацій і туристичних послуг (насамперед мережі готелів) будь-якій людині відкрита можливість відвідати будь-який куточок Землі. І щороку десятки і сотні мільйонів туристів з різних країн переміщаються по планеті в самих різних напрямках. Туристичні маршрути дають можливість людям всіх країн побачити різноманітність світу на власні очі.
 Прогрес електронних засобів масової інформації, а також розвиток мобільного телефонного зв'язку та глобальної мережі Інтернет відкрили перед людьми XXI ст. можливості майже миттєво дізнаватися про те, що відбувається в будь-якому найвіддаленішому куточку планети. Це означає, що мільйони і мільярди людей одним натисканням кнопки на пульті дистанційного керування телеприймачем одночасно потрапляють в єдиний інформаційний простір. І стають свідками найтрагічніших подій - як це трапилося 11 вересня 2001 року збільшуватиметься коли в режимі прямого ефіру можна було спостерігати, як захоплений терористами літак врізається в одну з веж Центру всесвітньої торгівлі в Нью-Йорку.
 Кінофестивалі і художні виставки, театральні гастролі і музичні фестивалі, міжнародні наукові конференції та студентські обміни, спортивні змагання (літні та зимові Олімпіади в особливості) - все це і ще багато іншого робить наш світ тісніше, доступніше і знайомих. Робить світ насправді єдиним. І це єдність проявляється навіть у таких виняткових випадках, як війни. Сьогодні жодна війна не може вважатися приватною справою одного або двох держав. Вона обов'язково привертає увагу міжнародного співтовариства в цілому, і все більшу роль починають грати міжнародні миротворчі сили.
 Але в процесі перетворення світу в глобальну цілісність людство опиняється перед обличчям нових загроз. Виникли міжнародні злочинні синдикати, які організовують глобальні мережі торгівлі наркотиками, зброєю, підтримують канали нелегальної міграції. Загрожують людям на всій планеті і такі масові інфекції, як СНІД і нові різновиди грипу. Екологи попереджають про можливу глобальної катастрофи в результаті так званого «парникового ефекту», що виникає в результаті величезних викидів в атмосферу вуглекислого газу, масової вирубки лісів в тропічних зонах, забруднення Світового океану нафтопродуктами і солями важких металів.
 Особливі тривоги людства пов'язані з неконтрольованим поширенням зброї масового знищення (ЗМЗ), і в першу чергу ядерної зброї. Сьогодні все більше країн стають «ядерними», налагоджуючи власне виробництво збройового плутонію. У зв'язку з цим такий тип зброї, а також зброю біологічну та хімічну можуть виявитися більш доступними для міжнародних терористичних організацій. А це загрожує кожному жителю планети, оскільки терористи ставлять собі за мету залякування народів і урядів з допомогою масових терактів, що тягнуть за собою загибель сотень і тисяч ні в чому не винних людей.
 Для відображення глобальної терористичної загрози необхідно організувати ефективний захист. І тут виникає серйозна проблема: як поєднати безпеку громадян з їх правами та свободами, які гарантує сучасна демократія? Так в ході боротьби з міжнародним тероризмом з'являється нова загроза - спокуса глобального панування, якому піддаються країни, що проголошують таку боротьбу своєї довгострокової стратегічною метою.
 Оскільки основною мішенню терористичних ударів стають США і країни Західної Європи, то саме уряди цих країн прагнуть поставити під максимальний контроль приватне життя своїх громадян. Оголошуючи війну з тероризмом «битвою ідей», вони неминуче змушені використовувати прийоми масової пропаганди і маніпуляції суспільною свідомістю за допомогою глобальних інформаційних інструментів. В результаті в самій цитаделі сучасної демократії, в країнах з найбільш тривалою і стійкою демократичною традицією (США і Великобританія в першу чергу) виникає загроза появи «нового тоталітаризму», заснованого не так на прямому насильстві (як це було в гітлерівській Німеччині), а на сучасних технологіях нежорсткого інформаційного впливу на маси людей, глобального контролю над ними і формування у них запрограмованих реакцій.
 Однак тоталітарна переродження західних демократій - це загроза не тільки самим західним демократіям. Оскільки ці країни на сьогоднішній день є лідерами глобальної економіки, володарями найбільш передових військово-технічних, наукових та інформаційних технологій, то у деяких політиків (а також лідерів транснаціональних корпорацій, фінансово-промислових, а іноді і злочинних (!) Груп може з'явитися спокуса закріпити свої переваги назавжди. І замість глобального демократичного світопорядку спробувати встановити свою монополію на лідерство - на всесвітню владу, на власність в сфері стратегічних енергоресурсів планети, в сфері контролю над усіма видами світових комунікацій.
 Ця перспектива тим реальніша, що в глобальному світі різко загострюється конкуренція за ключові енергоресурси. Нафта, газ, вугілля, радіоактивні матеріали, здатні дати «паливо» для атомних електростанцій, - все це потрібно багатьом країнам у все зростаючих кількостях. І деякі країни вже ставлять на порядок денний питання про встановлення якогось мало не глобального контролю над «глобальними ресурсами». Безумовно, в такій постановці питання є необхідність. Ось тільки хто і як повинен контролювати всі планетарні ресурси - це питання відкрите. Принаймні ясно одне: він не повинен вирішуватися на користь одних країн на шкоду іншим.
 Загроза встановлення глобально несправедливого світопорядку, при якому переваги одних країн в порівнянні з іншими стануть джерелом все більшого розриву між «багатими» і «бідними», - ключова загроза глобального світу в нинішньому столітті. Саме відчуття глобальної несправедливості викликало і продовжує викликати все нові акти терору по всій планеті. У війні, оголошеній міжнародному тероризму, чи не буде переможця, якщо глобальний світопорядок не опиниться заснованим на принципах, прийнятних для всіх жителів планети Земля.
 Щоб виробити такі принципи, потрібно спочатку розібратися в тому, як влаштований глобальний світ XXI ст.
 Спочатку нам потрібно розібрати пристрій сучасного суспільства в його відмінності від усіх попередніх (так званих традиційних) товариств. Зрозуміти, що об'єктивно сприяє нашому зближенню і об'єднанню в єдине людство, а що, навпаки, об'єктивно розділяє нас.
 Потім ми повинні зрозуміти структуру глобального світу - його політику, економіку, інформаційний простір, розібратися в тому, хто чим володіє в цьому світі, які цілі ставить і як їх реалізує.
 Нарешті, ми звернемося до нашої країни. Ми визначимо, в чому полягають слабкості, які ми повинні усунути в найкоротші терміни. Ми сформулюємо завдання, які об'єктивно постали перед Росією в ході глобалізації. Ми пошукаємо способи і засоби вирішення цих завдань. Ми підведемо перші підсумки нашого політичного розвитку з моменту розпаду СРСР і охарактеризуємо наше найближче оточення - ситуацію в тих країнах, які ще не так давно разом з Росією становили єдину потужну державу в XX в.

ГЛАВА I
 Структура сучасного суспільства. Суспільна свідомість

- Основні поняття теорії суспільства.
 - Основні функції та структурні механізми суспільства як соціальної системи.
 - Підсистеми суспільства, відповідальні за виконання базових функцій.
 - Культурна система і суспільну свідомість.
 - Що таке сучасне суспільство.

1.Основні поняття теорії суспільства

Пізнання глобального світу ми почнемо з розгляду питання про те, як влаштовано сучасне людське суспільство. Адже кожен з нас живе в якомусь певному суспільстві, є громадянином певної держави, частиною певного народу. Це означає, що деяка кількість людей, об'єднана спільним походженням, спільною територією і загальною владою, завжди утворює певну єдність, яке і називається «суспільство».
 Як влаштована спільне життя людей? Які умови, при яких це життя буде відтворюватися? Хто і що повинен робити в суспільстві? На ці та інші питання повинна дати відповіді теорія суспільства.Але такої єдиної наукової теорії до цих пір не існує. Справа в тому, що в суспільствознавстві, на відміну від природознавства, об'єктом вивчення є не природа, а людина, наділена свідомістю, його діяльність і соціальні зв'язки. Крім того, в суспільствознавство вкрай важко застосовувати суворі методи дослідження, які використовуються в природознавстві і засновані на математиці. І якщо в природних науках зазвичай існує певна кількість теорій, що пояснюють будь-якої об'єкт, і їх достовірність доступна об'єктивної, наукової перевірки, то в суспільствознавстві справа йде помітно інакше. Тут теорій, що пояснюють суспільство, досить багато, а способів перевірки їх істинності практично немає.
 Питання про місце людини в світі неминуче зв'язувався зі спробами виявити або встановити закони, за якими влаштовано і розвивається людське суспільство. У європейській Античності Платон і Аристотель, в далекосхідної культури Конфуцій, в Новий час H. Макіавеллі, Т. Гоббс і Дж. Локк, філософи Німеччини і Франції, мислителі Просвітництва Ж.-Ж. Руссо, Д. Дідро, Вольтер, на рубежі XVIII-XIX ст. І. Кант і Г. Гегель, пізніше К. Маркс і Ф. Енгельс, О. Конт і Г. Спенсер, великі російські філософи і соціологи В. Соловйов, І. Ільїн, П. Сорокін, С. Франк намагалися побудувати свої теорії суспільства .
 Світ стрімко змінювався, науки про природу і людину, великі відкриття XX століття змінювали уявлення і про світобудову, і про людське суспільство як його органічної та невід'ємної частини.
 У Новітній час з'явилися теорії суспільства, в значній мірі засновані на новому знанні про світ і людей і стали надбанням усього людства. У них зроблені спроби виявити закони розвитку суспільства, особливості його структур, їх залежність один від одного. До числа тих, хто розробив ці теорії, ми можемо віднести Е. Дюркгейма і М. Вебера, А. Шюца і H. Лумана, М. Маклюена і Ф. Ліотара, Е. Гідденс та Ю. Хабермаса, З. Баумана і П. Бурдьє.
 В даному випадку, щоб отримати уявлення про суспільство, ми скористаємося дослідженнями американського соціолога Талкотта Парсонса (див. Його роботи: «Про структуру соціальної дії», «Про соціальні системах»). У 60-70-х рр. минулого століття він розробив теорію, яка розглядає суспільство як один з видів «соціальної системи», яка, в свою чергу, виступає однією з форм «системи дії».
 Якщо об'єкт вивчення розуміється як система,це означає, що все його складові частини (будь-які об'єкти природи, суспільства, мислення) розглядаються у взаємозв'язку. Спосіб взаємозв'язку або порядок організації взаємодії всіх частин системи позначається поняттям структура.Пристрої, що забезпечують сталість способу взаємозв'язку, або носії порядку, можна назвати структурними елементами.
 Кожен об'єкт діє в координації з іншими, і всі вони виробляють певний результат, що дозволяє системі виживати і розвиватися. Будь-яке дію системи завжди є задоволення однієї з її найважливіших потреб. Задоволення потреб дозволяє системі зберігати і відтворювати себе у відносно незмінному вигляді - зберігати «рівноважний стан». Всі різноманітні потреби можна звести до основних - базовим. Діяльність системи по задоволенню певної базової потреби позначається поняттям функція.

 Теорія суспільства як «соціальної системи», розроблена Парсонсом, отримала назву структурно-функціональної теорії. Вона є найбільш універсальною і найменш ідеологізованою, а тому - найбільш наукової. Її роль в розвитку сучасного соціального знання можна уподібнити ролі механічної фізики І. Ньютона, яка стала основою наукового світогляду Нового часу і зробила можливою технологічну революцію. Звичайно, структурно-функціональна теорія суспільства піддається критиці і уточненням. Але її потенціал безсумнівний. Вона пропонує прості і наочні пояснення того, чому будь-яке суспільство влаштоване так, а не інакше. Нарешті, саме в теорії Парсонса можна знайти відповідь на питання, в чому принципова відмінність суспільств, які називаються «сучасними», від тих, які їм передували і тому називаються «традиційними».

2.Основні функції та структурні механізми суспільства як соціальної системи

Будь-яке людське суспільство виникло і існує лише тому, що дає можливість людям спільно вирішувати такі завдання, які кожна людина не в змозі вирішити самотужки. Найпростіші, що історично склалися і очевидні з них - це захист від зовнішніх ворогів і гарантія внутрішнього порядку, що дозволяє жити в передбачуваному світі. Це означає, що люди, які живуть спільно, зацікавлені в тому, щоб їх суспільство продовжувало існувати якомога довше, забезпечуючи умови для життя все новим і новим поколінням, щоб воно не руйнувалося в процесі контактів з іншими людськими суспільствами або під впливом несприятливої ??зовнішньої середовища ( посуха, повені, землетруси, епідемії і т. д.).
 Люди, що утворюють конкретне суспільство, - і досі живі, і їх нащадки - прагнуть чітко відокремлювати себе від всіх інших. А це означає, що своєрідність даного суспільства має зберігатися і успадковуватися у вигляді власного зразка. Таким чином, збереження себе в якомусь незмінному вигляді, т. Е. функція збереження зразка, -найголовніша функція будь-якого людського суспільства.
 В умовах спільного життя люди повинні навчитися діяти таким чином, щоб дія кожного члена суспільства приносило якесь благо суспільству в цілому. При цьому спільна продуктивна діяльність людей не може будуватися «по команді». Тільки деякі види товариств - стародавні східні деспотіїабо тоталітарні суспільстваXX ст. використовували практику довільного насильства і примусу, який долинав з центру абсолютної влади. Однак саме застосування насильства і невміння досягти потрібного результату іншими засобами в кінцевому рахунку і призвело всі ці суспільства до руйнування і загибелі. Отже, діяльність людей в суспільстві повинна бути внутрішньо скоординована, щоб вона давала запланований результат. Це означає, що суспільство повинно бути внутрішньо поєднано в єдине ціле, і функція інтеграціїє друга найважливіша функція людського суспільства.
 Зберігатися суспільству в незмінному вигляді, що дозволяє відрізняти себе від інших, і діяти скоординовано, а значить, результативно можливо лише в одному випадку, якщо воно діє не під впливом сьогохвилинних інтересів, а відповідно до заздалегідь визначеними цілями. І до того ж якщо обрані цілі розташовуються в певному порядку підпорядкованості. Наявність такої системи цілей завжди дозволить суспільству в будь-який ситуації, що склалася вибрати дії, необхідні для успішного вирішення конкретної проблеми. Виходячи з викладеного випливає, що третя найважливіша функція, що характеризує будь-яке людське суспільство, - це встановлення цілей для дії, або цілепокладання.
 Будь-яке людське суспільство живе в оточенні інших товариств і в певній природному середовищу. І те й інше представляє для даного суспільства зовнішнє середовище. Вона може бути сприятливою, але може виявитися і вкрай агресивною. Повністю ізолювати себе від впливів зовнішнього середовища не може жодне суспільство. Це відноситься і до найбільш закритим товариствам сучасного світу. (Серед них, наприклад, Північна Корея, яка практично ізольована економічно, інформаційно і культурно від усього світу, що обумовлено особливостями її тоталітарного політичного режиму. В той же час існують і суспільства, що є закритими з об'єктивних причин. Це різні племена, що живуть в непрохідних джунглях Амазонії або Південно-Східної Азії.) Не дивлячись на свою відособленість, ці закриті суспільства все одно відчувають певні дії, до яких змушені пристосовуватися. Ось це вміння знайти форми продуктивного пристосування до зовнішньої (соціальної і природної) середовищі і передбачає четверту базову функцію будь-якого суспільства - функцію адаптації.




 3 сторінка |  4 сторінка |  5 сторінка |  6 сторінка |  7 сторінка |  8 сторінка |  9 сторінка |  10 сторінка |  11 сторінка |  12 сторінка |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати