Головна

Час - це природний результат расової диференціації людства

  1.  At that time в той час
  2.  F51.4 Жахи під час сну (нічні жахи).
  3.  I. Обробка результатів журналу технічного нівелювання.
  4.  II. Одкровення, час і чудеса
  5.  III. Принципи кінцевого результату
  6.  IV покоління ЕОМ (c 1972 р. По теперішній час)
  7.  IV розділ: Результати і ефективність виробництва

Навіть Біблія, написавши часи расової гомогенності людства (Адам і Єва), свідчить, що в Райському саду Едему часу не було, мабуть тому, що не було поділу людей на раси.

Наступний етап у розвитку уявлень про час також передував собою розвиток цілих наукових дисциплін, таких як біологія, теорія інформації, генетика, які підтвердили інтуїтивні осяяння романтиків природознавства.

До числа подібних робіт слід віднести абсолютно забуту книгу, цього разу російського мислителя Валеріана Муравйова '' Оволодіння часом '' (М., 1924). І це знову революційний твір, багато пасажів з якого можна сьогодні без праці спостерігати в повсякденному суспільно-політичного життя. Сентенції автора, вперше проголошені понад сімдесят років тому, сьогодні можливо багатьом здадуться вже набили оскому, але чіткість постановки задачі ще на зорі системних досліджень і міждисциплінарних досліджень і сьогодні здатна викликати повагу до цього чергового забутого російській самородку. З самого початку Муравйов буквально бере '' бика за роги '', стверджуючи: '' В загальному, всі спроби готують реальну техніку оволодіння часом: вони розкривають його підпорядкованість, його вторинність і тим самим ставлять людську волю і розум в стан як би противників, якщо не володарів часу ''.

Як кочівник мислить стихією степів, а пірат - бездонними морськими просторами, вважаючи їх своїми природними генетичними посібниками в щасливому підприємстві, точно так же. В. Муравйов побачив в часі зручну стихію, в область якої можна перенести боротьбу. І як сумлінний полководець наполеонівського темпераменту, він почав збирати своє військо.

'' Ключ до подолання часу, таким чином, лежить в здатності нашої управляти множинністю речей, бо множинність логічно передує часу. Теорія оволодіння часом зводиться, в першу голову, до теорії побудови колективів живих істот, і перш за все, колективів людських, а потім і теорій впливу цих колективів на так звані неживі безлічі ''. Але ж саме генетична консолідація, що лежить в основі расової ідеї, і здатна створити це '' колективне співтовариство ''. Автор чудово розуміє, що навіть неприборканий революціонер повинен вміти спиратися на досвід попередніх поколінь, тому його наступне умовивід подібно вдалому вибору прапора, зрозумілому всім. '' В кожній культурі філософія і наука служать знаряддями подолання часу ''.

Більш ніж за п'ятдесят років до початку серйозних робіт в області генної інженерії, управління людською свідомістю і психотронної зброї, автор книги створює ієрархію систем оволодіння часом:

1) генетика,

2) політика,

3) сфера матеріального виробництва.

Сьогодні основна маса людей зайнята в сфері матеріального виробництва і постійно відчуває на собі залежність від касти політиків, а й ті в свою чергу відчувають власне безсилля перед новітнім жречеством, що володіє таємницями людської генетики. Цілком очевидно, що один посередній розробник генетичного зброї варто дюжини відмінних політиків, нічого не розуміють в генетиці, так само як і будь-якого з числа останніх вистачить, щоб нейтралізувати волю і розум тисяч '' політично активних '' творців матеріальних цінностей.

Наступний пасаж Муравйова своєю силою, ясністю і надлюдським осяянням буквально валить в трепет, бо він справляє враження міркувань математика, що зважився на дозвіллі практикувати магію; це вже не платонівська ідея заперечення вічності, це схема її знищення:

'' Подолання часу вимагає множинності або колективності діяча. Справді, сила дії обумовлена ??виключно об'єднанням діяльних елементів, що становлять ціле і виробляють спільно цю дію. Тому времяобразующего дію вимагає неодмінно, крім множинності об'єкта дії, ще множинності його суб'єкта або діяча. У цьому акті внутрішня множинність об'єкта зливається з множинністю суб'єкта. Таким шляхом створюється новий, розширений суб'єкт дії. Але, крім множинності діяча і предмета дії, умовою подолання часу є також повне узгодження діяльності всіх елементів, які виробляють тимчасової процес, тобто всіх елементів діючої системи. Час може бути переможене, але одним тільки шляхом - шляхом встановлення рівнодіючої всіх проявів елементів. Об'єднання їх зусиль має йти розширюючись від елемента до елементу, від множин менших до більших. Дія щодо подолання часу вимірюється властивостями чинного безлічі - його потужністю і ступенем його внутрішньої спільності, а перемога над часом строго пропорційна ступеню цієї спільності ''.

Без праці можна здогадатися, що цей алгоритм дій в древніх гностичних євангеліях на зорі виникнення християнства зображувався пихатими образами і езотеричними символами для згуртування '' братів ''. Нинішні воліють природничо термінологію, що аніскільки не заважає об'єднанню їхніх лав, дотримання чистоти яких теж слід вести за відповідною методикою; так само як і вампірів конкурентів за певною системою:

'' Оскільки деякі члени системи є свідомими суб'єктами і створюють свого часу _ частину часу системи їм підвладного у вигляді залежних від них послідовностей явищ. Інша ж частина часу системи залишається примусової для членів системи, бо зовні їм нав'язується. Роль свідомості в освіті часу ясніше всього розкривається, якщо дослідити цей процес при різних ступенях свідомості членів системи. Загальний час стає підвладним союзу людей. Рівнодіюча їх времяобразующего дій є рівнодіюча підвладних їм часів. Навпаки ворожнечу членів суспільства знищує цю загальну владу. Час системи примусово для них тільки в разі ворожнечі їх і різнобій ''.

Пояснення структурної організації феномена Кащея Безсмертного - відомого персонажа російських народних казок - в світлі даних концептуальних рецептів стає цілком можливим. Своє безсмертя Кащей купував ціною боротьби і розбрату інших міфологічних персонажів, майстерно зіштовхуючи, збираючи їх времяобразующего дії, які в середовищі '' пасивних членів системи '' знищувалися без залишку і діставалися активному члену системи - Кащею, яка перетинає таким чином час. Просто за рахунок організації топології і метрики простору він буквально оббирав інших, ніж мав своє безсмертя. Час в біологічному середовищі Кащея текло повільніше, ніж в біологічних середовищах його конкурентів, хоча вони все належали до однієї замкнутої енергоінформаційного системі.

Сучасна боротьба рас відбувається точно за таким же принципом. Перемога в результаті дістанеться тому, хто в єдиній енергоінформаційного системі Землі зуміє структурно пересварити конкурентів, відібравши у них тим самим найголовніший з ресурсів живої матерії - час. Фатальність що повинна здійснитися обгрунтовується В. Муравйовим також строго науково, і навіть прозріння одинаків не зможе запобігти ураженню біологічних систем з більш низьким рівнем організації.

'' Зміна відносин речей в сенсі відокремлення їх або об'єднання є завжди зміна часу. Затвердження себе і зміцнення своєї тривалості, як існування об'єднуючого центру, і є створюване свідомістю подолання зовнішнього часу. На місце породжуваних об'єктивним процесом відносин речей створюються нові, що диктуються розумом. За допомогою розуму ми постійно впливаємо на час і не його видозміна. У цьому сенс розумних дій. Так звані несвідомі елементи або речі примусово беруть участь в часі, захоплюються нестримно його сліпим потоком. Свідомі ж істоти, хоча вони певною мірою підвладні часу, але разом з тим мають здатність його робити. Будь-який акт дійсності є боротьба часу примусового і підвладного. Треба перестати сподіватися на готову вічність і почати робити час''.

Втім, чим закінчилося підвладне час для Кащея Безсмертного, ми також добре пам'ятаємо з казок: Іванушка Дурник розламав яйце, в якому була укладена голка, чим викликав агонію і самоліквідацію Кащея. Все вищевикладене може бути пояснено таким чином: наш великий казковий співвітчизник першим у світовій історії застосував генетичне зброю, вразивши спадковість противника, символізували яйцем, і тим самим знищив його час, його стрілу часу, символізували голкою. Під поразкою генома Кащея в даному випадку потрібно розуміти не тільки вульгарний вірус або якийсь нешкідливий лишай, але і різновид випромінювання, що викликає мутагенний ефект і включає на клітинному рівні механізм самознищення біологічної системи. До речі, сам фінал в казках чомусь описаний дуже детально і барвисто, точно його створював неграмотний сказитель, як нас переконували в школі, а як мінімум Лауреат Нобелівської премії з генетики.

Втім, як то кажуть, казка брехня, та в ній натяк ...

Однак якщо ж повернутися з лона казкових вигадок в сучасну науку, то пріоритет в цій галузі слід віддати італійському вченому Віто Вольтерра - засновнику науки під назвою математична екологія, Який розробив її відповідний науковий апарат. Ми настійно рекомендуємо всім філантропам і гуманістів перед сном читати головна праця його життя '' Математична теорія боротьби за існування '' (М., 1976).

Підпорядкування або знищення противника як біологічного виду тут вже розраховується за допомогою інтегралів і диференціальних рівнянь - математичних функцій, що мають також і часовий вимір. Звичайно ж, одіозних назв деяких народів, на яких так люблять тренуватися адепти теорії світової змови, тут немає, і, як годиться, боротьба не на життя, а на смерть відбувається між Х і XI століттями. Але замінити їх на відповідні назви - справа смаку і вільного вибору кожного, знайомого з рівняннями Гаусса, тим більше, якщо дається чітке оформлення математичних моделей: '' народ - жертва '', '' народ - хижак '', '' народ - донор '' і '' народ _ паразит ''. Потрібно тільки, як у дитячій грі, спочатку вибрати, на чиєму Ви боці.

На початку Віто Вольтерра визначає поняття явища '' боротьба за існування '', під яким він розуміє конкуренцію біологічних співтовариств, які живуть в єдиній загальній середовищі, де в умовах обмеженості простору і матеріальних ресурсів один біологічний вид необхідно повинен знищити інший. Далі слідують докладні розрахунки протистояння, що розглядається саме як боротьба в часі. '' Коли два біологічні види, умовно званих '' жертва '' і '' хижак '', співіснують в обмеженому середовищі, перший буде розвиватися тим повільніше, чим більше існує індивідуумів другого виду, а другий - тим швидше, чим більш численною буде перший вид . Якщо два види винищуються рівномірно і пропорційно числу їх індивідуумів, то середнє число жертв зростає, а хижаків - убуває ''.

Далі основоположник математичної екології саме з позицій математики дає найважливіше пояснення до загальної теорії еволюції: '' Неможливо, щоб види співіснували з обмеженими змінами ''.

Це означає насамперед те, що якщо '' жертва '' бажає змінити свій екологічний статус, вона повинна сама піддати мутації виживання всі свої інстинкти і свідомість. Біологічна перемога з математичної точки зору представляється кардинальної зміною ієрархічних принципів організації, а також критерію складання всієї системи. Саме цей генетичний обряд трансмутації в містиці і називається ініціацією, під яким з медичної точки зору слід перш за все розуміти зміна біохімічних параметрів крові, а ті, в свою чергу, тягнуть за собою глобальну перебудову свідомості. Тому Зледащіли '' хижак '', '' загублених нюх '', сам того не відаючи, може відразу перетворитися в '' жертву ''.

В. Вольтерра веде струнку ланцюг міркувань до обгрунтування двох основних правил математичної екології. З першого випливає, що чим складніше суспільство, тим воно стійкіше. Друге свідчить, що в біологічному співтоваристві конкурентна боротьба видів найбільш сильно проявляється поблизу положення рівноваги структури цього суспільства, і це положення рівноваги визначається не характеристиками, властивими увазі, а характеристиками міжвидових відносин. Це означає, що в умовах єдиної екологічної ніші найбільші шанси на перемогу має не сильніший в біологічному відношенні вид, а вид, здатний успішніше реалізовувати свої переваги по відношенню до конкурентів. Отже, расово-біологічну освіту свого виду сприяє вмілому використанню найбільш сильних його сторін і найбільш слабких сторін противника, як біологічного виду, що і є запорукою виживання.

Від себе додамо, що тільки з точки зору математичної екології стає нарешті зрозумілий один з найдавніших сюжетів світової міфології, коли '' хижак '' насолоджується баченням передсмертних мук '' жертви '', продовжуючи її муки. Все дуже просто. Відсуваючи неминучу смерть супротивника, переможець насичується енергією агонії організаційної структури противника. Саме ці секунди вже не силового, але виключно психічного протистояння '' жертви '' і '' хижака '' проливають світло на всю глибину расових відносин. З історії і міфів ми чітко пам'ятаємо, що представники білої раси знищують в поєдинку представників темних рас легко і невимушено, не відчуваючи ніякого задоволення від їх передсмертних страждань. Очевидно, тому, що білі люди в процесі боротьби усвідомлюють енергоінформаційний перевагу своєї структури організації над представниками нижчих темних рас, страждання яких не уявляють для них ніякої еволюційно-біологічної цінності.

З іншого боку, коли в ролі переможця виявляється представник темної раси, то, як показує гігантський історичний матеріал, він ніколи не може відмовити собі в задоволенні насолодитися муками білої людини, який вже приречений. Він буквально випиває його страждання по краплині лише потім, щоб хоч якось засвоїти принципи біологічного переваги, які для нього недосяжні.

Хижак - агонія - жертва '' _ цей універсальний логічний ряд розшифровує суть всесвітнього протистояння рас. Боротьба і її трагічний фінал - ось універсальний біологічний маркер, за яким визначається ієрархічна цінність будь-який живий структури. Насолода чужий агонією _ доля нижчих.

Нарешті, саме час, як ми переконалися, є тією стихією, на яку проектується фінал будь-якої боротьби. Перемогти означає мати майбутнє в трансперсональної сенсі, тобто як представнику свого виду, своєї раси.

Приблизно в цей же час, в 20-і роки ХХ століття, чудовий російський учений В. І. Вернадський створює концепцію про життєвий (біологічному) часу, підкреслюючи тим самим нерівнозначність його течії в різних біологічних системах. Джерелом, причиною і носієм всякого '' дленія '' він назвав саме жива істота. Саме через це специфіку походження часу слід шукати в спадкових властивостях організму. Час - це не самостійна субстанція, а ознака, атрибут і супутній показник стану будь-якого живої істоти, що має конкретну видову приналежність. Життєдіяльність немислима без просторово-часових відносин. При цьому спадковість, на думку В. І. Вернадського, означає в першу чергу організацію біологічних кодів в часі.

Осмисливши грандіозні ідеї Платона, Канта і Бергсона, російський науковий геній надав їм вже якісно інше обґрунтування. У його роботах метафізика поступово стала перетворюватися власне в фізику, забарвлену тонами вічних цінностей.

Паралельно з бурхливим розвитком на рубежі XIX і ХХ століть антропології, психології та біології, це час ознаменувався прогресом в області теорії інформації та розвитку засобів зв'язку. Відкриття азбуки Морзе революціонізіровал наукове уявлення про природу і сутність інформації як такої. По суті вперше в світовій історії інформація була усвідомлена як потужне знаряддя, самодостатня цінність і фактор прогресу. І знову геніальні осяяння філософів передували відкриттям практичної науки.

Німецький біолог Якоб фон Юкскюль в 1909 році ввів в ужиток поняття '' umwelt '', дослівно означає '' навколишній світ '' або '' навколишнє середовище '' і визначальне енергоінформаційну нішу в просторі, яку займає конкретний біологічний вид. Таким чином, в боротьбу за існування можуть вступати тільки види, що входять в один умвельт. Птахів та земноводних, наприклад, або комахи і ссавці хижаки мають різні умвельт, і тому сфери їх життєвих інтересів не перетинаються. Найголовніше ж в концепції умвельт полягає в тому, що те, що є важливою енергетичною інформацією для одного виду, для іншого не становить жодної цінності. Крот легко обходиться без пильного зору, в той час як орел без нього існувати не може. Цей же принцип поширюється і на людські популяції, де цілі народи можуть існувати без розвитку вищої математики та трансцендентальної філософії, обходячись жебрацтвом, розбоєм, дрібною торгівлею та іншими видами соціально-біологічного паразитизму. Дрібний шулер легко може обдурити великого вченого-фізика при грі в карти зовсім не тому, що він перевершує того за інтелектом, але лише тому, що картяр знаходиться в своєму умвельт, а фізик немає. Змінивши енергоінформаційну ситуацію разом з її соціальної проекцією, ми легко досягнемо тріумфу системного розуму вченого над дрібними хитрощами картярського пронози.

Уже в середині ХХ століття видатний радянський біолог І. І. Шмальгаузен вивів цю проблему на якісно новий рівень, пояснивши передачу спадкової інформації в структурі ДНК за допомогою азбуки Морзе. Таким чином генетика отримала точну методологічну базу теорії інформації. Робота І. І. Шмальгаузена '' Кібернетичні основи біології '' (М., 1968) є фундаментальним твором, бо представники різних наукових напрямів з її допомогою отримали єдиний понятійний апарат, а природні науки збагатилися математичною точністю обчислень. Шмальгаузен писав: '' Спадкова інформація передається в закодованому вигляді і до того ж вся одноразово в просторової зв'язку, а не у часовій послідовності. При розшифровці цього коду в процесах індивідуального розвитку інформацію розгортається також в просторі, хоча її перетворення відбувається, безсумнівно, у часовій послідовності ''.

Отже, біологія, озброївшись математикою і теорією інформації, однозначно засвідчила той факт, що генетично успадковані, в тому числі і расові, ознаки кожен живий організм реалізує в часі і просторі. У будь-якій біологічній системі, включаючи і систему людських рас, час є похідною від функції реалізації спадкових властивостей.

На підкріплення цього важливого тези слід також послатися і на праці іншого відомого вітчизняного вченого А. Г. Гурвича. У своїй книзі '' Теорія біологічного поля '' (М., 1944) він розвинув і обґрунтував теорію, згідно з якою кожен живий організм в процесі життєдіяльності генерує навколо себе біологічне поле, Яке підтримує видову, точніше саме расову специфічність всього організму в цілому. Кожне біологічне поле безперервно і послідовно, це означає, що не існує станів живих систем без полів, які здійснюють і підтримують видову специфічність організму з покоління в покоління. Біологічне поле упорядковує єдину молекулярну структуру організму в процесі життєдіяльності і розмноження, воно динамічно і має вектором спрямованості в часі і просторі.

Біологічне поле супроводжує всьому еволюційному процесу розвитку виду, підтримуючи і його расову специфічність. Крім того, в процесі поділу клітин організму воно передає їм закодовану спадкову історію виду, а також повідомляє генетичну програму подальшого оптимального розвитку.

У світлі даних досліджень стає очевидним, що синтез природних і точних наук в ХХ столітті підтвердив давні метафізичні узагальнення Платона, Канта і Бергсона про те, що час є функцією реалізації спадкових расових властивостей організму і не існує саме по собі, як абстракція. Час генетичнодетерміновано біологічною системою організму, що здійснює свою життєдіяльність. Час - це функція раси, але не навпаки. І. І. Шмальгаузен резюмував: '' Життя є боротьба. Боротьба проти рівноваги. Життя - це обмін речовин, обмін енергією і обмін інформацією з навколишнім середовищем ''.

У свою чергу в ці теорії вдало укладаються відкриття останніх років в області фізіологічної психології, нейрохімії, біохімії і нейробіології.

Академік П. К. Анохін у своїй статті '' Хімічний континуум мозку як механізм відображення дійсності '' (Питання філософії № 6, 1970) писав: '' Всі деталі організації найрізноманітніших органів почуттів найточнішим чином '' пригнані '' до енергетичним властивостям зовнішнього світу ''. Це означає, що новітні дослідження в області вищої нервової діяльності знову повністю збігаються з постулатами математичної екології, а також підтверджують той факт, що кожен біологічний вид має свій умвельт, тобто свою енергоінформаційну нішу.

'' Сучасна нейрофізіологія на основі нейрохимических молекулярних процесів доводить, що життєва значимість окремих подій представлена ??в мозку навіть у специфічних хімічних процесах мозку, які як би засікає '' кроки '' цих життєво важливих подій. Так, наприклад, ми маємо різну хімію страждання, туги, страху, радості і інших істотних емоційних переживань і подій в житті людини ''.

На сьогоднішній день в науці міцно утвердилася думка про те, що відмінності між расами обумовлені в першу чергу різницею біохімічних процесів обміну речовин, званих метаболізмом.

Академік П. К. Анохін робить тому наступний справедливий висновок: '' Організм шукає точно запрограмованих його обміном речовин відсутніх компонентів. Отже, в протоплазмі нервових клітин мозку має місце справжній хімічний континуум, що відображає безперервність подій зовнішнього світу, тобто просторово-часової континуум ''.

З усього вищевикладеного можна зробити наступний висновок в світлі заявленої нами теми:

Спадкова інформація про специфічні расових ознаках передається у вигляді закодованих біохімічних реакцій від покоління до покоління, в процесі передачі цієї інформації біологічне поле живої системи сприяє підтримці расової унікальності всієї системи в часі.

Крім того, саме біохімічні реакції організму обумовлюють специфіку енергоінформаційного обміну, відповідну умвельт його раси.

За допомогою новітніх методів нейробіології було встановлено, що швидкість і складність розумових операцій в мозку людини залежить від кількості нейронів, рівня складності їх організації, власне конструктивній особливості нейронів, а також інтенсивності хімічних обмінних процесів. Всі ці параметри у представників різних рас відрізняються. Якщо людина не здатна сприймати вищу математику або трансцендентальну філософію, то звинувачувати в цьому треба не методику підручників і посередність вчителів, а уповільнене перебіг хімічних обмінних процесів і незадовільну просторову організацію нейронів у нього в мозку. Подібне осягається тільки подібним. Філософію Ніцше може засвоїти лише людина з подібною генетико-біохімічної конституцією мозку, і абстрактні нічим не вимірювані загальнолюдські цінності тут ні при чому. Кожному своє.

Академік П. К. Анохін свідчить, що ідеї, в тому числі і політичні, мають біохімічний характер і відображені в протоплазмі нервових клітин. У свою чергу ідеї мають вроджену генетичну структуру. Ще Платон, Декарт і Лейбніц розвивали концепцію '' вроджених ідей ''.

Будь-яка зовнішня політична програма в суспільстві в кінцевому рахунку служить адаптації внутрішніх біохімічних процесів в організмі окремих індивідуумів, що мають генетичну схильність до тих чи інших '' вродженим ідей ''. '' Права '' і '' ліва '' ідеології старі як світ, так само як демократія і тиранія. Вимога '' громадянських свобод '' або '' міцної руки '' - це не ідеологічна, а біохімічна потреба організму, що шукає баланс між генетичною вродженою структурою і біохімічними реакціями в нервових клітинах, викликаних зовнішніми політичними подіями. Захоплення анархізмом або фашизмом, демократією або християнськими цінностями - це всього лише спосіб надати максимальний комфорт власним мізкам, відповідно до їх генетичним кодом. Гасла нікуди не кличуть і нічому не вчать, вони лише виконують роль каталізаторів біохімічних процесів в тому чи іншому напрямку. Будь-яка політична програма без залишку розкладається на мікроелементи, розтягували в ту чи іншу частину електорату.

В кінцевому рахунку за зовнішнім виглядом політичного лідера без праці можна встановити, скільки заліза, калію, йоду і різних елементів міститься в крові його потенційних виборців, і, навпаки, виходячи з їх біохімічної структури підібрати лідера з відповідним набором гасел-реагентів. Академік Анохін резюмує: '' Континуум вже безпосередньо починає впливати на побудову цільового або цілеспрямованої поведінки, що зводиться до активного пошуку таких компонентів континууму, які визначають задоволення будь-яких потреб організму ''.

Таким чином новітні досягнення в галузі досліджень вищої нервової діяльності істотно збагатили расову теорію і політологію.

Ще в кінці XIX століття німецький філософ Ф. А. Ланге в своїй книзі '' Історія матеріалізму і критика його значення в даний час '' (С.-Петербург, 1883) говорив про апріорність '' психофізичного пристрої '', службовця сприйняття часу. Але ми тепер знаємо, що ця апріорність обумовлюється ні чим іншим, як генетичними відмінностями рас. Ланге писав також: '' Психофізичне пристрій, в силу якого ми змушені споглядати речі в просторі і часі, у всякому разі існують перш всякого досвіду ''. Але перш всякого досвіду в людині закладено генетична програма, яка визначається його расою. Російський учений П. М. Нікіфоровський ще в 20-х роках ХХ століття створив концепцію '' фізіології часу '', вже в 60-і роки радянський дослідник Я. Ф. Аскін також відзначав: '' Специфічність характеру перебігу часу в різних умовах і пов'язане з цим поняття власного часу для кожної системи відліку (тобто часу, зміненого в даній конкретній системі відліку) вимагають при переході від однієї фізичної системи відліку до іншої перетворювати не тільки просторові координати, а й часові координати ''.

Вернадський говорив раніше про '' біологічному часу '', Аскін уточнив цю категорію, ввівши обмеження '' фізичної системи відліку '' в живих структурах, якими і є раси.

Я. Ф. Аскін стверджував також: '' За своїм походженням '' фізичний час '' є результатом психологічного часу, яке розглядається як сукупність інтуїтивних даних ''. Але ж інтуїтивні дані беруться не з безповітряного простору, вони є результатом досвіду людей конкретної раси.

Значний радянський навчань Н. Е. Введенський аналогічно вказував на те, що час безпосередньо пов'язано зі швидкістю фізико-хімічних реакцій збудження, що відбуваються в мозку людини. Але ж ці фізико-хімічні реакції також генетично закодовані, і кожна раса несе свій код. Дослідник Б. М. Теплов у своїй книзі '' Проблеми індивідуальних відмінностей (М., 1961) свідчив: '' Час, яке психолог виявляє в своєму '' безпосереднім сьогоденні '', не їсти та ж сама річ, якої є час, який фізика вимірює зі своїми хитаються атомами ''.

Отже, сучасні науки, орієнтовані на вивчення природи людини, ясно показують нам, що ніякого універсального часу, єдиного для '' всіх чоловіків '', в природі не існує. Абстрактне фізичний час - це час неживої матерії. Російський філософ Н. Я. Грот ще в другій половині XIX століття усвідомлено відстоював цю концепцію, до сьогоднішнього дня вже багаторазово експериментально підтверджену. Сучасна масова філософсько-психологічна школа біхевіоризму також стоїть на позиціях біологічного детермінізму в тлумаченні природи часу.

Радянський вчений Д. Г. Елькін в своїй книзі '' Сприйняття часу '' (М., 1962) пояснював матеріалістичний погляд на дану проблему, відповідно до якого сприйняття часу - це відображення в мозку об'єктивної тривалості, швидкості і послідовності явищ тривалості.

Расова теорія не має нічого проти такої постановки питання, лише уточнюючи, що в силу того, що у різних рас різна структура мозку, то, отже, і сприйняття часу у них повинно відрізнятися.

Радянський нейрофізіолог Е. К. Сеппо свідчив у зв'язку з цим: '' Здатність фіксувати послідовність процесів є основною здатністю мозкової кори. В основі цієї здатності лежить динамічна поляризація нейронів ''. В цілому ж орієнтація в часі у людини здійснюється за допомогою коркових відділів мозку. Однак при цьому слід підкреслити, що будь-який професійний антрополог легко і дохідливо пояснить вам, чим конструктивно розрізняються черепа різних рас. Крім того, ще двісті років тому було встановлено непорушне правило, що розвивається в процесі росту мозок будь-яких живих організмів сам формує зовнішню конструкцію черепної коробки і ніколи навпаки. Отже, між формою черепа і специфікою сприйняття часу можна встановити відому кореляцію, яка описується як в поняттях антропології, так і психології.

Д. Г. Елькін дає зрозуміти: '' Сприйняття часу - складний психічний процес, який тільки в своїй основі виявляє фізіологічну і біохімічну основу ''.

Отже, антропологія, психологія, біологія, нейрофізіологія по черзі прийшли до констатації одного і того ж факту: час живої системи, якою зокрема є і людська раса, залежить саме від спадкової специфіки цієї системи і вимірюється відповідно до її принципами організації. На підтвердження цієї тези той же автор пише: '' Підвищення температури зменшує точність сприйняття тимчасових інтервалів і повідомляє йому яскраво виражену тенденцію до недооцінки. Зі зниженням температури помилка в сприйнятті часу стає протилежною тій, яка спостерігається в умовах підвищеної температури ''.

Як не згадати в зв'язку з даними науковим фактом особливу природну пунктуальність, властиву представникам нордичної раси, і крайню безпечність південних рас щодо настільки безцінного ресурсу, яким є час. У класичній расологія нордична раса визначається такими якостями, як активність, динамічність, ініціативність.

У цьому плані вельми багато зробив Анрі Бергон для підготовки обгрунтування расової теорії часу, бо він ставив тривалість в залежність від дії, що здійснюється людиною. Час - продукт дії, продукт зусилля, суб'єктивно переживається людиною.

Ще один вітчизняний сучасний дослідник А. П. Левич в своїй узагальнюючої теоретичної статті '' Наукове осягнення часу '' (Питання філософії, № 4, 1993) пише: '' Справжній вік системи може бути визначений не в астрономічній шкалі, а лише в шкалі свого часу системи. Але для цього '' власна шкала '' повинна бути обгрунтована і сконструйована ''.

Розвиток таких сучасних наук, як генетика і молекулярна біологія дозволяє сьогодні сконструювати індивідуальні шкали для вимірювання часу в різних біологічних системах з високим ступенем точності. Одиниця часу, що дорівнює інтервалу між однойменними фазами ділення клітин, називається Детлаф. Крім того, час в популяціях вимірюється кількістю змінилися поколінь. Звідси стає абсолютно зрозумілим, чому час статевого дозрівання у різних рас не однаково. Тому, що швидкість обмінних процесів, інтенсивність поділу клітин в організмах людей і, як наслідок, їх біохімічна активність і психологічне сприйняття часу у представників різних рас розрізняється.

Відмінності в структурі і специфіці сприйняття часу природним чином породжують дух змагання і конкуренції у представників різних біологічних видів за заволодіння ним, як самим життєво важливим ресурсом.

Лауреат Нобелівської премії Ілля Пригожин, розвиваючи положення сучасної науки синергетики, неодноразово звертав увагу на праці алхіміків, які ставили перед собою завдання маніпулювання часом, тобто підпорядкування власної волі біологічного часу організму. Н. А. Козирєв в книзі '' Час як фізичне явище '' (Ленінград, 1991) також розвивав концепцію активних властивостей часу. Між тим, психологи П. В. Симонов і П. М. Єршов засобами сучасної науки так досить вдало сформулювали це класичне положення давньої алхімії: '' До числа біологічних потреб і потреба економії сил, що спонукає людину шукати найбільш короткий, легкий і простий шлях до досягнення своїх цілей. Потреба в економії сил близька до потреби в озброєнні ''.

Отже, те, що століття тому формулювалося як осяяння філософів, потім позначалося за допомогою математичних моделей, нарешті ясно виявлено засобами сучасної експериментальної науки стосовно до живих істот: Час - це зброя.

Це не просто життєвий ресурс, не просто фактор в процесі лідерства, це найпотужніша стихія, в якій розгортаються справжнісінькі війни за еволюційні перспективи. Час, як і всі ознаки раси, є проявом безперервної боротьби за існування.

У світлі наших міркувань знову зробимо невеликий екскурс в область лінгвістики, бо сучасний світ до невпізнання спотворила значення деяких архетипових категорій, а сучасна так звана '' академічна '' наука профанувало їх сакральний зміст.

Древній термін potentia (потенція, або можливість) розумівся античними мудрецями не в сучасному абстрактно-теоретичному сенсі, як якусь підставу енергетичних процесів, але саме як причина експансії, Тобто умова біологічного поширення однієї раси в ойкумені інший. У свою чергу термін expansio (простягання, поширення) якраз і позначає споконвічно арійську ідею часу.

Стародавні математики в зв'язку з цим виводили векторне рівняння експансії

R = S + U,

де

S - змінна фермообразующая величина, а U - вектор симетрії біологічного об'єкта або системи в цілому. Це означає, що експансія біологічної системи, в тому числі і раси, буде максимальною тільки в тому випадку, якщо біологічні обмінні процеси всередині раси, як сукупності носіїв ідентичною спадковості, будуть протікати в оптимальному режимі. Крім того, біосиметрій раси повинна збігатися з її зовнішньої формотворною, тобто її соціальними, ідеологічними, політичними, культурними і релігійними інституціями.

Тільки тоді, коли природні біологічні задатки раси знаходяться в гармонії з умовами існування, ми вправі очікувати від неї максимальну експансію. Час - це і є прояв експансії в її виключно расово-біологічному сенсі.

Як наслідок цього, переклад конкуруючої раси методом окультно-політичного або генетичного впливу в режим неоптимального функціонування зменшує векторну результуючу її експансії. Саме такого роду боротьбою на основі стародавніх математичних рівнянь і займаються жрецькі касти конфліктуючих рас досі. Вектор колективних зусиль раси рухається в часі так, як ми багато разів показували, тому відхилення цих колективних зусиль від осі біосиметрій раси скорочує її експансію. Сенс і понятійну основу цього рівняння викладав ще Аристотель, який, як і багато вчених давнини, був магом, присвяченим до вищих таїнства касти жерців.

Вивченням принципів біосиметрій, тобто оптимального функціонування всіх життєвих проявів організму і групи організмів (раси), сьогодні займається така наука, як хронобіологія.

На основі експериментальних даних була виявлена ??генетична регуляція біоритмів організму. Сучасний автор Ю. А. Романов пише: '' Тимчасова організація біологічної системи утворюється сукупністю всіх її ритмічних процесів, взаємодіючих і узгоджених у часі між собою і до мінливих умов середовища ''. Тобто ми знову повернулися до вираженого іншими засобами векторному рівняння експансії, тепер у вигляді біологічного часу системи. Н. І. Моїсеєва і В. М. Сисуєв відзначають: '' Биоритм відображає перебіг часу в живій системі, яке '' переломлюється '' через закономірності її тимчасової організації ''.

Знову з рівняння Аристотеля, але вже засобами сучасних наук, ми приходимо до обгрунтування расової теорії часу. У кожної раси свого часу, що вимірюється її '' біологічним годинником''.

Спеціаліст в галузі фізичної хімії Дж. М. Льюїс ще в 1930 році здійснив сміливу і радикальну спробу взагалі відмовитися від об'єктивної тимчасової спрямованості. Для чого він і створив свою концепцію '' Стріли часу '', Згідно з якою почуття часу повністю обумовлюється явищами фізики і хімії в кожному конкретному окремо взятому свідомості. Сама ідея '' стріли часу '' таким чином знову підтвердила векторне рівняння Аристотеля. Г. Хогланд також писав про '' хімічній основі нашого почуття часу '', а Леконт дю Нуї в 1936 році розвинув концепцію біологічного часу, Пов'язаного саме з інтенсивністю розмноження клітин. '' Біологічне час - це основне явище при будівництві живої матерії '', - писав він. У. Гудді встановив, що на нейрофизиологическом рівні певні частини кори головного мозку виконують роль обчислювача часу.

Ми вже говорили про математичні здібності стародавніх індійців Америки. Цікавий такий факт, що жерці майя в релігійних цілях використовували сік кактуса пейотля, який містить речовину мескалін. Учасники релігійних церемоній, випивши цей сік, впадали в транс, супроводжуваний галюцинаціями, відсутністю больових відчуттів, але найголовніше полягає в тому, що людина втрачала всякі здатності до рахунку часу.

Всесвітньо відомий математик Норберт Вінер встановив діапазони частот мозку, які і виконують функцію '' живих годин ''.

У живих клітинах генеральним процесом є метаболізм, який замінює молекули в складі клітин. Генеральний процес для багатоклітинних організмів - зростання, при якому з'являються нові клітини і замінюються або зникають вже існуючі. Динаміка чисельності, резюмуюча народження і смерті особин, становить генеральний процес для популяції. Час метаболічних процесів, що вимірюється в '' Детлаф '', видоспецифічність, тобто расовообусловлено, а сама специфіка метаболічних процесів всередині кожної раси вибудовує її генетичний архетип. Саме тому Н. Вінер підкреслював, що в даний час '' головні проблеми біології пов'язані з системами і їх організацією в часі та просторі ''. Радянський вчений В. Г. Богораз ще в 1923 році підкреслював: '' По суті кожна людина, кожен живий індивід має свій власний час. Люди з сангвінічним темпераментом мають один час, з флегматичним - інше, з меланхолійним - третя ''. Але ж все те ж саме справедливо і для цілих рас, що мають свої типи характерів. Сучасний вітчизняний дослідник В. А. Канке також вважає, що зараз на перший план висунулася '' проблема виявлення якісної різнорідності часу і що необхідно відмовитися від уявлення: час є одноманітна, до всього байдужа сутність. Якщо розвивається матерія, то з тією ж необхідністю повинні розвиватися і її атрибути, зокрема час ''.

Н. Н. Брагіна і Т. А. Доброхотова стверджують, що індивідуальний час невідривно від мозку даної людини, але ж мозок людини має вроджені расові параметри. Г. А. Югай в колективному збірнику праць '' Проблема цілісності в сучасній біології '' (М., 1968) зупиняє увагу на тому, що в кожному організмі існує особливий фізіологічний час, пов'язане зі специфікою внутрішньоклітинної організації. Сучасна біологія, на думку цього автора, прямо ставить питання про локалізацію механізму біологічного годинника в тій чи іншій структурі клітини. Крім того, Г. А. Югай заявляє: '' Біологічне час виражає відношення між живими системами ''. Але під живими системами ми зокрема розуміємо і людські раси. У зв'язку з чим наш початковий екзотичний тезу про те, що час є результат взаємодії рас, підтверджується самим недвозначним чином.

Біологічний годинник присутні в кожній живій клітині, запускаючи відповідно до закладеної генетичної програмою всю складну сукупність життєвих процесів. Времяобразующего діяльність окремих клітин складається в синхронізоване час окремих людських органів, а ті в свою чергу об'єднуються вже на рівні біоритмів організму в цілому. У зв'язку з цим біологічний час має багаторівневу основу і ієрархічність.

Народи і раси також мають свої живі '' біологічний годинник '', що забезпечують їх максимальну життєздатність і, як наслідок, потенцію, тобто експансію. Тимчасова організація будь-якого біологічного виду зводиться до генетичної програмою на максимальне збільшення його біомаси. Тому будь-який збій '' біологічного годинника '' неминуче тягне за собою скорочення життєздатності раси. Саме це просте правило і покладено в основу всіх окультних воєн, які людство веде протягом світової історії. Нав'язати противнику свою систему літочислення, свою сакральну географію, свою архетипическую символіку, свою моду, свій '' метод продукування часу '', за влучним висловом Валеріана Муравйова, - все це і веде до збою біологічного годинника конкурента.

Сучасні патріотично налаштовані соціологи і політологи, нарікають на те, що біомаса російського народу скорочується, пропонують нам безліч безглуздих рецептів '' лікування '' нації, не розуміючи саму суть механізму виродження. До тих пір, поки російський народ живе за християнським літочисленням і молиться на Єрусалим, а також відвідує Мавзолей Леніна, слід чужий моді і поклоняється чужий символіці, ні про яке расовому одужання і мови бути не може. До тих пір, поки в якості еталонів в нашому житті використовуються інорасових вироби, ніяке збільшення біомаси і, як наслідок, потенція, експансія неможливі.

Один з найвизначніших теоретиків сіонізму Гарольд Фіш в своїй книзі '' Єврейська революція '' писав, що при створенні держави Ізраїль виникли проблеми з календарем, і питання було вирішене в сторону не європейської, а іудейської традиції. '' Образно кажучи, з неєврейського календаря було вирвано його отруйне жало ''. Під '' отруйним жалом '' теоретик сіонізму як раз і розумів '' стрілу часу '' або '' векторне рівняння експансії '', яке має яскраво виражену расову орієнтацію. '' Не можна жити за чужим часу '', - саме це ключове правило знають ідеологи всіх світових релігій, окультисти і расові лідери.

Англійський вчений Дж. Уітроу в ув'язненні книги '' Природна філософія часу '' (М., 1962) писав: '' Історія філософії природи характеризується взаємодією двох конкуруючих філософій часу: одна з них ставить собі за мету його '' виняток '', а інша заснована на вірі в його первинність і незвідність ''.

А сучасний американський вчений Джеремі Ріфкін своїй книзі дав характерну назву: '' Війни часу. Головний конфлікт історії людства '' (N. Y., 1986). У ній автор ясно висловлює абсолютно аналогічні ідеї, стверджуючи, що немає двох культур, мислячих однаково, тому що немає двох однакових концепцій часу. Кожна культура в плані організації часу унікальна. Ріфкін пише: '' Кожна думка, подія, епоха в самостійної культурі визначаються в термінах оригінальної дефініції, послідовності, структури, плану, тривалості, своєю норми синхронізації, звернення, тимчасової перспективи. Кожна культура має свій стандартом оцінки явищ, усюди час володіє різною цінністю ''.

Але ж культури виникають не на порожньому місці, їх створюють люди конкретної раси і типу, в зв'язку з чим Ріфкін закономірно говорить про '' антропологічних зонах часу ''. Це означає, що кожен осередок расогенеза має свої унікальні '' біологічний годинник '', обумовлені саме спадковими характеристиками даної раси.

Символіка, архітектура, релігія, оздоблення житла, музична стилістика, національний костюм і танці - словом, все чим так розчулюють культурологи, не більше ніж зовнішня упаковка ідеї часу даної раси, суб'єктивно нею пережитої. Сила, тривалість та інтенсивність тих чи інших психічних переживань, загальних для всієї раси, кодується у всіх її культурних проявах у вигляді стилю і служить захисною оболонкою від чужих інорасових впливів. Культура - це похідна від ідеї часу і, як наслідок, експансії конкретної раси. Саме в культурі тому безпомилково вгадуються всі недуги, пороки і разом з тим сильні сторони даної раси. Чітко спливає її минуле і легко читається майбутнє, представлене потенцією сьогодення.

Нав'язуючи разом зі своїми символами і свого часу, кожна культура робить біологічну експансію щодо конкурентів. Грінвічський меридіан і годинник на Спаській башті Кремля - ??це знаряддя, спрямовані своїми жерлами на стихію часу.

У зв'язку з цим сучасний вчений Альфред Корцібскі вважає, що людина - це єдина тварина, яка здатна будувати час, а Даніель Дж. Бурстин взагалі думає, що час було першим відкриттям людини, до вогню і кам'яної сокири.

Лауреат Нобелівської премії миру за внесок в дослідження фундаментальних проблем виникнення і розвитку життя на Землі Манфред Ейген в співавторстві з Рутхільд Вінклер в книзі '' Гра життя '' (М., 1979) розвиває ті ж ідеї: '' Тільки постійно використовуючи приплив вільної енергії , система може безперервно оновлюватися і цим гальмувати своє падіння в стан термодинамічної рівноваги, яке Ервін Шредінгер влучно назвав станом смерті. Характерний для процесів життя динамічний порядок може підтримуватися тільки за рахунок постійної компенсації виробництва ентропії ''.

Саме це правило застосовно, на його думку, і до функціонування раси, для якої, як і для всіх живих систем, головним є логіка біологічної переробки інформації. '' Спрямованість у часі, характерна для всіх еволюційних процесів самоорганізації, є і тут основою нашого внутрішнього відчуття часу ''. Німецький вчений Карл Фрідріх фон Вайцзекер ще в середині ХХ століття сформулював дві основні тези біоінформатикияк науки:

1. Інформацією є лише те, що розуміється.

2. Інформацією є лише те, що виробляє інформацію.

Методи і прийоми окультних воєн якраз і спрямовані на руйнування біоінформаційних процесів в расової структурі противника. Основний удар при цьому наноситься за расовою архетипу, що є, як ми показували вище, виразом метаболічних, обмінних процесів, властивих даної раси, свого роду ключем, який відкриває її біологічну суть.

М. Ейген і Р. Вінклер в зв'язку з цим зазначають: '' Масштаб відтворюється впорядкованості, тобто ємність накопичувача інформації, обмежується узнаваемостью символів ''.

Символи раси сприяють саме збільшення біоінформаційної ємності її архетипових свідомості. Чим впізнаваних символів, тим він архетипічних, і тим, отже, більшою мірою відображає суть її обмінних процесів. Зірки всіх мастей, хрести і свастики є відображенням цього вічного процесу боротьби архетипів. Крім того, швидкість розпізнавання цих символів безпосередньо пов'язана зі швидкістю еволюції даної раси. Архетипи раси, зафіксовані в зовнішніх символах і повсякденних атрибутах, впливають через підсвідомість на швидкість і інтенсивність її метаболічних, обмінних процесів, саме тому конкуруючі жрецькі касти протягом всієї історії і ведуть невпинну війну з символікою конкурентів. Оволодіння символом неминуче тягне за собою оволодіння часом.

'' З ростом точності перенесення інформації зростає і інформаційна ємність. Але чим більше ця ємність, тим різноманітніше стають можливості спеціалізації. Еволюція всієї біосфери являє собою величний процес накопичення інформації та освіти пам'яті. Невід'ємною властивістю прогресивної еволюції є її спрямованість у часі. Це якість тісно пов'язане з тимчасовим напрямом зростання ентропії при необоротних процесах '', - роблять висновок вищезгадані німецькі автори.

Крім окультних методів, пов'язаних з дезорганізацією і спотворенням в часі і просторі біоінформаційних процесів в расової структурі противника, в останні десятиліття отримали розвиток розробки в області генетичного і психотронної зброї, реалізують свою силу вибуху також в прив'язці до тимчасових процесів, що відбуваються в біологічних структурах. Сама стихія часу мілітарізіруются з кожним днем ??все більше і більше. Час стає все більш і більш агресивним і вирішальним фактором в політиці, бізнесі, культурі, релігії та, безумовно, повсякденному житті.

У 1966 році в США з ініціативи відомого вченого Джуліуса Томаса Фрейзера була проведена міжнародна конференція '' Міждисциплінарні перспективи часу ''. Потім виникло '' Міжнародне товариство з вивчення часу '', безсмертним основателем_секретарем якого і був обраний Д. Т. Фрейзер. Матеріали конференцій, які проводяться регулярно суспільством в різних країнах, відображаються в періодичному зведеному виданні '' Вивчення часу ''. Назви ж книг американського вченого говорять самі за себе. '' Про час, пристрасті і пізнанні '' (1975), '' Час як конфлікт '' (1978), '' Генезис і еволюція часу '' (1982).

Навряд чи потрібно пояснювати, що дана офіційна ініціатива по міждисциплінарного вивчення проблеми часу є лише видиму частину айсберга, де невидима і велика _ дослідження в інтересах військових і політичних відомств.

Сучасні автори В. Д. Циганков і В. Н. Лопатін в своїй фундаментальній книзі '' Психотронна зброю і безпеку Росії '' (М., 1999) гранично ясно пишуть: '' У псі_проблеми є ще один аспект - силовий. Теорія фізичного вакууму Г. І. Шипова об'єднує в собі загальну теорію відносності (ЗТВ) А. Ейнштейна і квантову механіку (КМ) Гейзенберга_Шредінгера_Дірака і дає в руки розробників і дослідників ключ до створення силових засобів впливу на топологію і структуру простору і часу. З'являється можливість створення незвичайно потужних і ефективних засобів когерентного випромінювання і ураження цілей, а також високоманеврових і економічних літальних апаратів (типу літаючої тарілки) ''.

Далі автори книги на основі струнної теорії фізичного вакууму Ю. А. Баурова пояснюють математичну концепцію перевищення швидкості світла і зміни метрики простору: '' Час долається інформаційно, перестає '' текти '', так як тривалість - інтервал перестає існувати, і простір долається миттєво ''.

Найголовніше ж полягає в тому, що силове використання пси-фактора впливає на генетичний код живих організмів, з чого випливає, що будь-який глобальний конфлікт із застосуванням принципово нових видів озброєння тепер буде неминуче мати расові наслідки.

Силове випромінювання може впливати на генетичну матрицю раси і її енерго-інформаційну оболонку, включаючи або вимикаючи по волі стороннього оператора в ній ті чи інші обмінні метаболічні процеси, що може спричинити за собою незворотні мутації як негативного, так і позитивного характеру. Перспектива створення раси надлюдей з паралельним перекладом рас-конкурентів в стан '' недолюдей '' знаходить зримі фізичні риси, підкріплені математичними формулами. Безкровна війна теорем раз і назавжди змінить уявлення про саму суть майбутніх конфліктів, і сивочолі генерали знову програють війну, до якої не були готові.

Біологічне поле будь-якого об'єкта, в тому числі і раси, як ми пам'ятаємо, несе в собі минулу історію виду і генетичну програму розвитку на майбутнє. Таким чином, впливаючи на енергоінформаційних матрицю раси, можна просто '' провалити '' конкурента в часі, чим і займався Кащей Безсмертний в російських народних казках. Крім того, впливаючи на топологію простору, можна звести до нуля всі дії противника, змусивши його в прямому сенсі цього слова '' топтатися на місці ''.

В. Д. Циганков і В. Н. Лопатін роблять такий правомірний висновок у своїй книзі:

'' І то держава, то уряд, який першим усвідомлює важливість пси-проблеми і зуміє створити інтеграцію різнопрофільних наукових кадрів в єдиному проекті її рішення, стане монополістом в управлінні спільнотою націй і держав ''.

Відповідно до вищевикладених фактами, ми бачимо, що інорасових Кащеі Безсмертні вже давно агресивно впливають на біологічне тіло російського народу, зменшуючи його здатність до експансії і пожираючи його еволюційний час життя. Сценарій запущений, нам залишилося лише викликати до життя билинного російського Иванушку дурника, необтяженого '' по дурості '' загальнолюдськими гуманістичними ідеалами і тому здатного включити генетичну програму Кащеєв на самознищення, щоб миттєва агонія паразитів викреслила їх із нашого часу раз і назавжди.

Ілюстрації до книги «Расологія»можна подивитися тут:




 Мозок троном душі |  Причини нерівності ідей |  Культура як біологічна зброя |  фікціоналізма |  Діагноз: спадкова агресивність |  біохімія ідеології |  Психопатологія монотеїзму |  Праві »і« ліві »раси |  Расові відмінності-це відмінності на рівні елементарних фізичних частинок. |  Профілактика дегенерації і протистояння розпаду |

© 2016-2022  um.co.ua - учбові матеріали та реферати