Головна |
У першій половині XX століття на Заході, перш за все в Європі та Америці, швидко розвивалася емпірична соціологія. Вона являє собою сучасне прояв соціологічного позитивізму, початок якому поклали О. Конт, Г. Спенсер і Е. Дюркгейм. Однак на відміну від своїх попередників представники сучасної емпіричної соціології відмовилися від дослідження фундаментальних проблем соціальної філософії, в тому числі від вивчення суспільства як цілісного соціального організму, законів його розвитку. Вони зосередили свою увагу на окремих явищах суспільного життя. Чітко простежується установка на те, щоб перетворити соціологію в точну і по суті прикладну наукову дисципліну.
Розвиток прикладної емпіричної соціології призвело до появи її окремих галузей, таких, як: соціологія міста, соціологія села, соціологія праці, інженерна соціологія, соціологія освіти, соціологія сім'ї, соціологія молоді і т. Д. Всі ці галузі соціології мають явно виражену практичну спрямованість. Проведені в них дослідження відрізняються невисоким рівнем наукових узагальнень і спрямовані головним чином на вироблення практичних рекомендацій.
Це відноситься, наприклад, до тих емпіричних досліджень, які проводилися і проводяться на промислових підприємствах, на селі, в армії, в області науки, освіти, сім'ї, молоді та т. Д. Засновані на цих дослідженнях практичні рекомендації можуть стосуватися поліпшення організації праці та морально-психологічного клімату в виробничому або армійському колективі, більш повного врахування потреб та інтересів певних соціальних груп, поліпшення функціонування тих чи інших соціальних інститутів.
Емпірична соціологія базується на певних теоретичних і методологічних підходах. Початок їх розробці було покладено в роботі американських соціологів У. Томаса (1863-1947) і Ф. Знанецкого (1882-1958) «Польський селянин в Європі і Америці». У ній досліджувалися проблеми «розкладання форм суспільного життя» і розпаду сімей в польському селі в ході масової міграції селянства з Польщі в Америку, а також способи та форми їх адаптації в США. Надалі теоретичні та методологічні основи емпіричної соціології розроблялися в роботах американських соціологів Д. Ландберга (1895-1966). П. Лазарсфел'да (1901-1976). Дж. Морено (1892-1974) та інших соціологів.
Дж. Морено увійшов до лав видних теоретиків емпіричної соціології в зв'язку з розробкою їм так званої соціометрії - науки про вимірювання суспільних відносин. За його словами, соціометрія означає «будь-яке вимірювання всіх соціальних відносин», і в силу цього вона «досліджує і трактує закони соціального розвитку та соціальних відносин» [318]. Однак соціометрія Дж. Морено, по суті, не стосується об'єктивної сторони соціальних відносин і концентрує увагу на їх суб'єктивної, перш за все психологічної, стороні.
В емоційно-психічних відносинах він намагався знайти пояснення всіх сторін суспільного життя: економічної, політичної, моральної та т. Д. Він прагнув виявити зв'язку між «макроструктурою» соціального колективу (його розподілом на представників різних професій і видів діяльності, на керівників та підлеглих) і його «мікроструктурою», елементами якої виступають почуття і ціннісні орієнтації людей, перш за все почуття симпатії і антипатії, дружби і ворожнечі, а також орієнтації на співпрацю або ж, навпаки, на припинення довірчих відносин і т. д. В невідповідність макро- і мікроструктури колективу (виробничого, наукового, військового та ін.) Дж. Морено вбачав можливості протиріч і конфліктів. Знайти способи виявлення та усунення такої невідповідності - важливе завдання соціолога.
Вищезазначені соціологи вказували на необхідність використання кількісних методів в соціології, в тому числі математичних методів обробки даних. Їх роботи використовуються сучасними соціологами.
Чільне місце в сучасній соціальній філософії займає так званий структурно-функціональний аналіз. Серед його численних представників виділяються американські соціологи Т. Парсонс (1902-1979) і Р. Мертон (р. 1910). Обидва вони визнають важливу роль соціально-філософської теорії в поясненні суспільних явищ. Р. Мертон розробив «теорію середнього рангу (або рівня)». Остання виступає як сукупність деяких теоретичних узагальнень на основі емпіричних даних. Узагальненим вираженням теорій середнього рівня могла б стати, по Мертону, загальна соціальна теорія функціонування суспільства. [319]
Представники структурно-функціонального аналізу, подібно О. Конту і Г. Спенсером, розглядають суспільство як цілісний соціальний організм, частини якого функціонально пов'язані один з одним і з усім суспільством. Важливо зрозуміти ці зв'язки і впливати на них таким чином, щоб зміцнити суспільство, забезпечити його рівновагу і стабільне функціонування. Вони аналізують суспільство за допомогою таких понять, як «система», «елементи», «структура», «функція», «дисфункція», «рівновага», «стабільність», «гармонія» і т. П.
В рамках структурно-функціонального аналізу явищ суспільного життя досліджуються як фактори, що сприяють рівноваги і стабільності суспільства, так і ті, які заважають цьому. У ряду інших порушуються питання про норми і цінності, що сприяють функціонуванню суспільства, а також про відхилення від них, якi характеризуються як «дисфункції».
Широко досліджується «поведінка, що відхиляється» як таке, що суперечить прийнятим соціальним нормам, в тому числі моральних і правових. До такої поведінки відносяться злочинність, наркоманія, алкоголізм і т. Д. Дисфункціональним може виявитися діяльність тих чи інших соціально-політичних інститутів, якщо вона порушує стабільність суспільства, веде до деформації і руйнувань. Все це є предметом уваги соціології структурно-функціонального аналізу.
Спробу створення теорії функціонування суспільства як цілісної соціальної системи зробив Т. Парсонс. В одному зі своїх основних праць - «Структура соціальної дії» він виступив за «аналітичний реалізм» в дослідженні суспільства. Це означає, що система теоретичних понять повинна більш-менш правильно відображати «риси реального світу» або що відбуваються в суспільстві. [320]
Парсонс створює «функціональну теорію соціальної організації», в рамках якої виділяє чотири рівні організації соціальних систем. Перший рівень - це окремі людські індивіди, які взаємодіють один з одним відповідно до своїх соціальними ролями. Тут Парсонс слідом за М. Вебером розвиває «теорію соціальної дії», яка становить основний зміст його вчення про суспільство. Другий рівень - колективи, в які організовуються індивіди знову-таки у відповідності зі своїми соціальними ролями. Третій рівень - соціальні інститути, до яких можна віднести, скажімо, системи освіти, політики, права, мистецтва і т. Д. Нарешті, четвертий рівень - це суспільство як цілісна система, що створюється в процесі взаємодії індивідів, колективів і соціальних інститутів на основі певної системи цінностей. [321]
Парсонс досліджує відбуваються в суспільстві процеси в усіх його сферах, в тому числі умови забезпечення рівноваги в економічній сфері, чому, за його словами, залежить рівновага і стійкість всього суспільства. Він пише про недопущення надмірно різкої «класової диференціації», ставить питання про знаходження механізмів вирішення суперечностей у політичній сфері, про дотримання «фундаментальних умов стабільності систем». [322]
Парсонс високо оцінював значення загальної соціальної теорії, з позиції якої він був готовий пояснювати процеси, що відбуваються в окремих сферах суспільного життя. Його прагнення йти від аналізу діяльності людей до розгляду суспільних відносин між ними і функціонування соціальних інститутів сприяло більш глибокому дослідженню суспільства саме як цілісної соціальної системи.
Предмет соціальної філософії | Матеріалізм і ідеалізм в соціальній філософії | Соціальна філософія як методологія суспільних наук | Виникнення і розвиток позитивістської соціальної філософії та її проблематики | Становлення і розвиток марксистської соціальної філософії та її проблематики | психологічний напрям | Соціально-філософські погляди П. Лаврова і Н. Михайлівського | неокантіанство | Соціальна філософія М. Вебера | Теорія кругообігу локальних цивілізацій |