Головна

Від редактора 5 сторінка

  1.  1 сторінка
  2.  1 сторінка
  3.  1 сторінка
  4.  1 сторінка
  5.  1 сторінка
  6.  1 сторінка
  7.  1 сторінка

Закінчення табл.

 лінії порівняння  буддизм  християнство  Іслам
 5. Основи  в іншому слу-    Вимагаючи від ве-
 вчення  чаї зростають    рующих покори
   ворожнеча і страждання    ності Аллаху,
   ня    наказує
       таку ж по-
       корность зем-
       вим владі
 6. кіль-  Ок. 500 млн  2 млрд чоло  Ок. 1,5 млрд
 ство після-  людина  століття  людина
 дователей      
 релігії      

Сьогодні все частіше говорять про процес «ісламізації», який дуже суперечливий: з одного боку, відображає прагнення народів країн, що розвиваються звільнитися від залишків колоніалізму і західного впливу, з іншого - реалізація ісламських гасел руками екстремістів може принести людству незліченні лиха.

«Ісламізация» - 1) зміст політичних програм, висунутих і здійснюваних в ряді країн мусульманського світу (Пакистані, Ірані, Лівії), мета яких - побудова «ісламського суспільства»; 2) триваюче поширення ісламу в ряді районів Азії, Африки, Індії, Далекого Сходу,

зразок завдання

I B2. I Нижче наведено перелік термінів. Всі вони, за винятком одного, пов'язані з поняттям «релігія». вірування; обряд; магія; знання; політеїзм. Знайдіть і вкажіть термін, не пов'язаний з поняттям «релігія». Відповідь: Знання.

Тема 8. Мораль. моральна культура

Особливу роль в регулюванні життя суспільства та поведінки людей грає мораль.

Мораль (від лат. Moralis, mores - моральний, що відноситься до вподоби, характеру) - форма суспільної свідомості, що складається з системи цінностей і вимог, що регулюють поведінку людей.

Розвиток норм моралі

 Найменування норми  сутність  характер норми  чим підтримується  коли виникає
 Табу (полінезійське слово, що не піддається однозначному перекладу на суч. Мови)  Жорстку заборону агресивних або еротичних мотивів, спрямованих на так звані «недоторканні об'єкти» (наприклад, на статеві стосунки між родичами, на деякі види їжі і ін.)  Поширюється на членів даної громади  Містична боязнь певних актів або істот  родовий лад
 звичай  Історично сформована і поширена в суспільстві форма дій, що повторюється в певних обставинах  Поширюється тільки на членів даної громади або певної групи. Регламентує коли, що і як треба робити людині, котрі дають йому вибору  Авторитет громадської думки
 Традиція (лат. Traditio - передача)  Різновид звичаю, що відрізняється особливою стійкістю і спрямованими зусиллями людей зберегти незмінними успадковані від попередніх поколінь форми поведінки
 моральні правила  Концентрують і узагальнюють високі ідеали і суворі норми, що регулюють поведінку і свідомість людини в різних сферах суспільного життя  Поширюються за межі однієї громади. Орієнтують людини на постійний моральний вибір, особистісне самовизначення  Ідеї ??добра і зла, авторитет громадської думки  Розкладання родового ладу

З питання походження моралі є ряд точок зору:

- Натуралістичний підхід - мораль властива людині від природи і є результатом біологічного розвитку;

- Теологічний підхід - мораль дарована людині Богом;

- Соціологічний підхід - мораль з'являється в процесі історичного розвитку суспільства поряд з правом, політикою і відображає різні соціально-економічні інтереси людей;

- Культурологічний підхід - мораль є одним з елементів культури, що регулюють соціальну поведінку людини. Зміст моралі не зводиться до соціально-економічним і політичним інтересам людей.

Наявність моралі свідчить про визнання суспільством того простого факту, що життя, інтереси окремої людини, «стикування» особистих і суспільних інтересів гарантовані тільки в тому випадку, якщо забезпечено стійке єдність і порядок суспільства в цілому.

З точки зору структури моралі, моральні вимоги і уявлення приймають найрізноманітніші форми по відношенню до людини, надаючи регулятивний вплив на нього.

Моральні вимоги і уявлення: норми поведінки ( «не бреши», «не вкради», «губімо душі»; «почитай старших» і т. Д.); моральні якості (доброзичливість; справедливість та мудрість і т. д.); моральні принципи (колективізм - індивідуалізм; егоїзм - альтруїзм і т. д.); морально-психологічні механізми (борг, совість); вищі моральні цінності (сенс життя, свобода; щастя і т. д.).

Поняття «мораль» і «моральність» (рус. Варіант лат. Терміна «мораль» походить від слова «вдача») багато мислителів ототожнюють, т. Е. Розглядають їх як синоніми. І все ж слід враховувати і «тонкощі» дискусійного підходу, згідно з яким поняття «мораль» і «моральність» розлучаються.

 Поняття «мораль»  Поняття «моральність»
 Специфічна сфера культури, в якій концентруються і узагальнюються високі ідеали і суворі норми, що регулюють поведінку і свідомість людини в різних сферах суспільного життя.  Принципи реального практичного поведінки: людей, в якому строгість високоморальних норм значно пом'якшено, т. Е. В дане поняття вкладається більш «житейська», «приземлене» значення. i

Закінчення табл.

I

Що повинно бути, до чого людина повинна прагнути (світ належного)

Реально практикуються норми, з якими людина стикається в повсякденному житті (світ сущого)

Філософську науку, предметом вивчення якої є мораль, моральність, називають етикою (від гр. Ethos - звичай). Етика з'ясовує місце і роль моралі в системі інших компонентів культури (таких як наука, право, релігія, мистецтво та ін.), Аналізує її природу і внутрішню структуру, вивчає походження і історичний розвиток моральності, обґрунтовує різні її системи.

Моральні вимоги до людини мають на увазі не досягнення якихось приватних і найближчих результатів у певній ситуації, а проходження загальним нормам і принципам поведінки. Виконуючи, поряд з що ще пізніше правом, роль регулятора поведінки людей, мораль має з ним спільні риси, але в той же час принципово відрізняється від нього.

Мораль і право: спільне і відмінності

   норми моралі  норми права
   Загальна
 1.  Є в системі соціальних норм самими універсальне
 ними, що поширюються на все суспільство
 2.  Мають один об'єкт регулювання - суспільні відно
 шення
 3.  Виступають мірою свободи в суспільстві
 4.  Пов'язані з категорією «соціальна справедливість»
 5.  Мають схожу структуру
   відмінності
 1.  Формуються в процессе  1. Встановлено або санкці-
   затвердження, розвитку мо  оніровани державою,
   ральних поглядів та ідеалів,  офіційно зафіксірова-
   містяться в свідомості лю-  ни в юридичних актах
   дей і виражаються в гро  
   венном думці  

Закінчення табл.

 Норми моралі норми права
 відмінності
 2. Виконуються в силу звички, внутрішніх спонукань  2. Обов'язкові для виконання з моменту вступу в силу юридичного акту, в якому вони містяться
 3. Їх реалізація не потребує організованою примусової силі. Гарант: совість індивіда, громадська думка, громадська оцінка поведінки людей  3. Їх реалізація підтримується в необхідних випадках спеціальним апаратом, силою державного примусу
 4. Дають більший простір для їх тлумачення, ніж правові норми  4. Для них характерна велика, ніж для норм моралі, конкретність змісту, визначеність формулювань
 5. Регулюють відносини, підконтрольні і непідконтрольні державі (відносини дружби, любові і т. Д.)  5. Регулюють відносини, підконтрольні державі
 6. Регулюють суспільні відносини з позицій добра і зла, справедливого і несправедливого  6. Регулюють суспільні відносини з позицій законного і незаконного, правомірного і неправомірного

Найважливіші функції моралі в суспільстві

- Регулятивна - регулювання поведінки людини у всіх сферах суспільного життя.

- Ціннісно-орієнтаційна - твердження людського в людині, оскільки мораль є життєвим орієнтиром, в якому виражається прагнення людини до самовдосконалення.

- Мотиваційна - моральні принципи мотивують людську поведінку, т. Е. Виступають як причини і спонукання, що викликають у особистості бажання щось зробити (або, навпаки, не зробити). Формування моральності особистості.

- Конститутивна (від лат. Constitus - затвердився, встановлений) - принципи моральності - вищі, чільні над усіма іншими формами регуляції поведінки людей. Аморальність неприпустима ніде.

- Координаційна - забезпечення єдності і узгодженості взаємодії людей в найрізноманітніших обставинах. Дотримання людьми єдиних і загальних моральних принципів робить їх поведінку передбачуваним, що має величезне значення в організації колективного життя людей.

У моральній регуляції особливу роль відіграє здатність людини самостійно визначати лінію поведінки в суспільстві без повсякденного зовнішнього контролю, виходячи тільки з совістю, честю, почуттям власної гідності. У здатності та вмінні людини адекватно слідувати принципам моралі в змінюються обставин полягає моральна культура.

Моральна культура особистості - ступінь сприйняття індивідом моральної свідомості і культури суспільства. Моральна культура особистості є показником того, наскільки глибоко і органічно вимоги моральності втілилися у вчинках людини завдяки впливу суспільства.

Під впливом різноманітних факторів: життєвого досвіду, виховання, етичного освіти і мистецтва - особистість з тим або іншим ступенем повноти акумулює в своїй свідомості і поведінці досягнення моральної культури суспільства.

Завдання формування моральної культури особистості полягає в тому, щоб досягти оптимального поєднання традиційного і творчого елементів, з'єднати конкретний досвід особистості з багатством суспільної моралі.

"Формування моральної культури особистості проходить наступні етапи:

 етап  формована моральність  На чому заснована  Головний мотив моральної поведінки  Для кого характерна
I  елементарна моральність  Послух і наслідування  Страх, страх покарання ( «Що зі мною зроблять?»)  діти; деякі інфантильні люди дорослого віку
 II  конвенціональна моральність  Громадська думка оточуючих  Сором, честь ( «Що про мене подумають?»)  Дорослі люди
 III  Автономна моральність  саморегуляція  Совість ( «Що я сам про себе подумаю?»)

Моральна культура особистості являє собою цілісну систему елементів.

Структура моральної культури особистості: культура етичного мислення (вміння людини розрізняти добро і зло, застосовувати моральні норми jec особливостям ситуації, що склалася і т. Д.); культура почуттів (ступінь розвиненості, «олюднення» почуттів, емоційної натхненності людини, здатність до співчуття, співпереживання); культура поведінки (сукупність форм повсякденної поведінки людини, в яких знаходять зовнішнє вираження моральні та естетичні норми цієї поведінки); етикет (рівень прихильності людини до правил, що регламентують форму, манери поводження в суспільстві) ..

Можна виділити кілька етичних принципів, які поступово все більше утверджуються в свідомості людей і відіграють основну роль в сучасній моральної культури.

Найважливіші принципи сучасної моральної культури особистості '

 Найменування принципу  його сутність
 «Золоте правило» моральності  У релігійно-філософських пошуках у різних народів (у Китаї, Індії, Греції) з середини I тис. До н. е. на зміну принципу «Життя за життя, око за око, зуб за зуб» стало висуватися «золоте правило» моральності: «Роби по відношенню до інших так, як ти хотів би, щоб вони поступали по відношенню до тебе». Це правило вимагає, щоб ніхто не ставив себе в виняткове становище в порівнянні з іншими, і тим самим встановлює рівність між людьми
 Моральна автономія особистості  Цей принцип - завоювання Нового часу. Він означає, що особистість самостійно здійснює вибір моральних принципів і способів своїх дій, а тому несе відповідальність за свій вибір перед самою собою і перед людством. Автономія особистості передбачає, що про людину слід судити по його особистим якостям і вчинкам, а не за походженням, кольором шкіри, релігійних переконань, належності до соціальної групи і т. Д.

Закінчення табл.

 Найменування принципу  його сутність
   Цей принцип передбачає не тільки повага до людини, але і наявність у нього самоповаги, почуття власної гідності
 гуманізм  Людинолюбство, визнання єдності, турбота про добробут і щастя кожної людини. Цей принцип вимагає відмови від усіх форм насильства над особистістю. Він стверджує соціальну рівність людей, а також «природні права» кожної людини на життя, свободу, охорону здоров'я, духовний розвиток і ін.

Таким чином, моральна культура особистості - це знання загальних моральних принципів, здатність «переплавити» їх в глибокі прочувственно переконання, вміння застосовувати норми поведінки, знаходити адекватну їм форму вчинку.

зразок завдання

I C6. Проілюструйте трьома прикладами єдність моралі і права.

Відповідь: Як приклади, що ілюструють єдність моралі і права, можуть бути приведені: У системі соціальних норм мораль і право виступають самими універсальними, що поширюються на все суспільство. У норм моралі і права єдиний об'єкт регулювання - суспільні відносини. Як норми моралі, таки норми права лунають із боку суспільства. Норми моралі і права виділилися з мононорм первісного суспільства. Норми моралі і права мають схожу структуру і ін.

Тема 9. Тенденції духовного життя сучасної Росії

У дискусіях з питання перспектив духовного життя Росії на початку XXI ст. можна виділити дві основні ідеї: 1) необхідно піти по лінії культурного зближення із західними країнами і, освоюючи їх досвід і досягнення, як і вони, рухатися до майбутньої постіндустріальної цивілізації; 2) необхідно протистояти експансивним тенденціям За-

пада і шукати свій особливий, принципово відмінний від усіх інших, шлях в майбутнє, відповідний культурно-історичної специфіки Росії і винятковості її положення і ролі в світі.

Основні проблеми і тенденції сучасної культурної ситуації в Росії

1. Зниження нормативності культури, що характерно. для переломних епох. Розхитуються моральні підвалини, піддаються перегляду моральні ідеали, поширення набули різні форми девіантної і асоціальної поведінки.

2. Бідність значної частини населення веде до усунення її від активної участі в культурному житті. У людей, стурбованих матеріальними проблемами, не залишається ні сил, ні часу, ні коштів для насолоди досягненнями духовної культури. Шедеври високого мистецтва - кращі спектаклі, концерти, книги, виставки - стають доступними лише людям з достатком, а низькооплачуваною більшості доводиться обмежувати свої культурні запити дешевою продукцією масової культури. Можливості залучення народу до здобутків вітчизняної і світової культури звужуються, народ стає духовно біднішими.

3. Потребує уваги проблема культурної єдності багатонаціональної Російської Федерації. У ній є російська культура - культура російського народу - і національні культури інших народів Росії. Чи можна ототожнювати і розглядати культури народів нашої країни як субкультури в складі російської культури або ж необхідно вважати, що російська культура є поєднання російської культури з сосуществующими поруч з нею багатьма неросійськими національними культурами? Вирішення даного питання дуже значимо для розуміння перспектив розвитку духовного життя нашої країни.

4. Соціокультурний організм реагує на вторгнення чужих культурних елементів однаково: починається реакція культурного відторгнення. Заповнення російського ринку масовою культурою Заходу послужило потужним поштовхом для розвитку нових потенціалів в сфері російської культури.

5. Як це не парадоксально, але сучасна культура Росії з'єднує непоєднуване: колективізм і індивідуалізм, антизахідних настроїв і прагнення возз'єднатися зі світовою цивілізацією. Російська культура синтезує в своєму організмі елементи різних культур.

6. Невідповідність рівня розвитку політичної і правової культури суспільства вимогам життя в демократичній правовій державі. Це веде до того, що населення недостатньо використовує можливості демократії, не проявляє політичної активності і т. Д.

7. Здійснюється ломка культурних стереотипів, сформованих ще в умовах доіндустріального суспільства. Мабуть немає підстав вважати, що ця ломка торкнеться корінні цінності і ідеали, що становлять специфічне ядро ??культури. Однак далеко не всі традиційні норми, цінності та ідеали минулого можуть бути вписані в контекст сучасності. Розхитуються вікові традиції, і важко зараз сказати, що з них встоїть, а що стане жертвою на вівтар нового розквіту російської культури.

зразок завдання

| С7. | Існує думка, що масова культура стала надзвичайно корисним для правлячих еліт інструментом регулювання соціальної поведінки. Чи тільки цим обмежується роль масової культури в сучасному суспільстві? Свою позицію аргументуйте.

Відповідь: Масова культура - це канал маніпулювання масами і стабілізатор, гальмо, що надає сучасному суспільству необхідну стійкість на крутих історичних поворотах. Саме в рамках масової культури передаються моральні цінності, національні традиції, відбувається знайомство з справжніми вершинами культури, нехай в адаптованому вигляді.

Розділ 3. Людина

Тема 1. Людина як результат біологічної і соціальної еволюції

Проблема людини - одна з основних у філософії. Велике значення для розуміння сутності людини, шляхів його розвитку має з'ясування питання про його походження.

Теорія походження людини, суть якої уклади ється у вивченні процесу виникнення і розвитку, отримала назву антропогенез (від гр. Anthropos - людина і genesis - походження).

Існує кілька підходів до вирішення питання про походження людини.

     Природно-наукові
     (Матеріалістичні) теорії
     Ч. Дарвін  Ф. Енгельс
 религиоз-  теорія  (1809-1882) -  (1820-1895) -
 ная теорія  палеовізіта  англійська ес-  соціальний
     тествоіспитатель,  мислитель, полі-
     творець Евола-  тичний діяч
     ної теорії  
 Божественні  Людина -  людина як  Головна причина
 ве проис-  створення не-  біологічний  появи чоло
 ходіння  земне, при-  вид має  століття - праця. під
 людини.  шельци з  природне,  впливом праці
 душа -  космосу, по-  природне про-  сформувалися
 джерело  сетів Землю,  исхождение і  специфічні
 людського  залишили на  генетично свя-  якості челове-
 ського в  ній челове-  зан з вищими  ка: свідомість,
 людині  етичні суще-  ссавців  мова, творче-
   ства  ські  ські здібності

Таким чином, про причини, що визначили становлення власне людини, можна висловлювати тільки припущення.

Вплив на його психофізичний стан енергії космосу, електромагнітних хвиль, радіації та інших впливів величезна.

Людина - це найвищий ступінь розвитку живих організ моє на Землі. Біологічно людина належить до млеко годує гоминидам, людиноподібним істотам, кото риє з'явилися близько 550 тисяч років тому.

Людина за своєю суттю є істота біосоціальна. Він є частиною природи і разом з тим нерозривно пов'язаний з суспільством. Біологічне і соціальне в людині злиті воєдино, і тільки в такому єдності він існує.

Біологічна природа людини - це його природна передумова, умова існування, а соціальність - сутність людини.

Людина як біологічна істота належить до вищих ссавців, утворюючи особливий вид Homo sapiens. Біологічна природа людини проявляється в його анатомії, фізіології: він володіє кровоносної, м'язової, нервової та іншими системами. Його біологічні властивості жорстко не запрограмовані, що дає можливість пристосовуватися до різних умов існування. Людина як соціальна істота нерозривно пов'язаний з суспільством. Людина стає людиною, лише вступивши в суспільні відносини, в спілкування з іншими. Соціальна сутність людини проявляється через такі властивості, як здатність і готовність до суспільно корисної праці, свідомість і розум, свобода і відповідальність та ін.

Абсолютизація однієї зі сторін сутності людини призводить до біологізаторство або соціологізаторства.

биологизаторского підхід

социологизаторский підхід

Акцентує лише еволюцію-Онно-біологічні передумови людської природи

Пояснює природу людини, виходячи з соціально значущих чинників. Людина - «чиста дошка», на якій суспільство пише потрібні слова

Основні відмінності людини від тварини

I * Людина має мисленням і членороздільної ре-> ио. Тільки людина може роздумувати про своє минуле, фітіческі оцінюючи його, і думати про майбутнє, мріючи і ладу виття плани.

Комунікативними можливостями володіють і некото-> Перші види мавп, але тільки людина може передати іншим гюдям об'єктивну інформацію про навколишній світ. Лю-ш мають здатність виділяти в своїй промові головне. До того -ке людина вміє відображати дійсність не тільки за допомогою мови, а й за допомогою музики, живопису та інших подібних форм.

2. Людина здатна до свідомої цілеспрямованої творчої діяльності:

- Моделює свою поведінку і може вибирати различ ні соціальні ролі;

- Має здатність передбачати віддалені наслідки своїх дій, характер і спрямованість розвитку природних процесів;

- Висловлює ціннісне ставлення до дійсності. Тварина в своїй поведінці підпорядковане інстинкту, його

дії спочатку запрограмовані. Воно не відокремлює себе від природи.

3. Людина в процесі своєї діяльності перетворює ок Ружа дійсність, створює необхідні йому матеріальні і духовні блага і цінності. Здійснюючи практично перетворює діяльність, людина творить «другу природу» - культуру.

Тварини пристосовуються до навколишнього середовища, яка і визначає їх спосіб життя. Вони не можуть виробляти корінних змін в умовах свого існування.

4. Людина здатна виготовляти знаряддя праці і використовувати їх як засіб виробництва матеріальних благ.

Високоорганізовані тварини можуть використовувати природні знаряддя (палиці, каміння) для певних цілей. Але жоден вид тварин не здатний виготовляти знаряддя за допомогою раннє зроблених засобів праці.

5. Людина відтворює не тільки свою біологічну, але і соціальну сутність і тому повинен задовольняти не тільки свої матеріальні, а й духовні потреби. Задоволення духовних потреб пов'язано з формуванням духовного (внутрішнього) світу людини.

Людина - істота унікальне (відкрите світу, неповто рімое, духовно незавершене); істота універсальна (здатне до будь-якого виду діяльності); істота цілісне (інтегрує в собі фізичне, психічне і духовне начала)

зразок завдання

I А1.1 Виберіть правильну відповідь. Людина, згідно суча менним уявленням, є істота 1) Духовне 2) Соціальне

3) біологічне

4) біосоціальна Відповідь: 4.

Тема 2. Буття людини

Буття - філософська категорія, що означає існування, реальність. Відповідно, буттям володіють не тільки явища природи, а й людина, сфери його діяльності. Світ мислячих істот і всього створеного ними входить в сферу буття.

форми буття

Буття процесів природи у а також речей, вироблених челове-кому т. Е. Природна і «друга природа» - очеловеченная

буття людини

Буття духовне: внутрішній (духовний) світ самої людини, його свідомість, плоди його духовної діяльності

Соціальне буття: буття людини в природі, історії, суспільстві

Індивідуальний аспект буття людини

Життя людини від народження до смерті

Особистісний аспект буття людини

Включеність людини в культуру

В якості первинної передумови буття людини виступає життя його тіла. У природному світі людина, існуючи як тіло, знаходиться в залежності від законів розвитку і загибелі організмів, циклів природи. Щоб дати життя духу, необхідно забезпечити життя тілу. Тому у всіх цивілізованих країнах фундаментальні права людини на задоволення його первинних потреб, прав, пов'язаних зі збереженням життя, закріплені юридично.

Індивід стає особистістю, освоюючи досягнення людської культури (особистісний. Аспект людського буття). Тому людина не сліпо підкоряється вимогам тілесних законів, а в стані контролювати і регулювати свої потреби, задовольняючи їх не просто відповідно до єством, але керуючись історично виникли нормами і ідеалами. Проте вважається, що індивідуальне буття - підстава для буття особистості.

Соціальне буття може бути виражено в більш широкому сенсі як буття суспільне. Суспільне буття (відносини людей до природи і один одному) виникає разом із становленням людського суспільства і є первинним по відношенню до свідомості окремого індивіда і покоління.

зразок завдання

I А1. I Виберіть правильну відповідь. Чи вірні наступні судження про буття людини?

А. Індивідуальне буття людини не залежить від його природних даних.

Б. Індивідуальне буття людини не залежить від суспільно-історичних умов існування.




 Від редактора 1 сторінка |  Від редактора 2 сторінка |  Від редактора 3 сторінка |  Від редактора 7 сторінка |  Від редактора 8 сторінка |  Від редактора 9 сторінка |  Від редактора 10 сторінка |  Від редактора 11 сторінка |  Від редактора 12 сторінка |  Від редактора 13 сторінка |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати