Головна |
Ніколо Макіавеллі (1469-1527). Він першим з мислителів нового часу звернувся до ідей Платона і Аристотеля і створив на їх основі оригінальну теорію суспільства і держави. Його головний твір «Государ» як би продовжує основну лінію міркування платонівського «Держави», але акцент поставлений не на структурі суспільства, а на поведінці політичного лідера. У роботі Макіавеллі соціологія та політологія знайшли новий вимір, вони стали наукою про поведінку людей в суспільстві.
Макіавеллі говорив, що правитель, який бажає домогтися успіху, повинен знати закони поведінки людей.перший закон свідчить, що нашими діями правлять честолюбство і мотив влади. Заможними людьми рухає страх втратити те, що вони накопичили, а бідняками - пристрасть придбати те, чого їх позбавили. другий закон говорить: розумний правитель не повинен виконувати всі свої обіцянки. Адже і піддані не дуже поспішають з виконанням своїх зобов'язань. Домагаючись влади, можна марнувати обіцянки, але, прийшовши до неї не обов'язково їх виконувати, інакше потрапиш у залежність від підлеглих. А де залежність, там нерішучість, малодушність і легковажність.Третій закон: творити зло треба відразу, а добро - поступово. Нагородами люди дорожать, коли вони рідкісні, покарання ж потрібно робити відразу і у великих дозах. Одноразова жорсткість переноситься з меншим роздратуванням і вважається більш справедливою, ніж розтягнута в часі. Покарання не потребує оцінки та відповідної подяки (як заохочення).
Наступний крок зробивТомас Гоббс (1588-1679). він розробивтеорію суспільного договору, послужила основою вчення про громадянське суспільство. У тварин немає боротьби за почесті і звання, тому у них немає ненависті і заздрості - причини заколотів і воєн. У людей все це є. Неправильно думати, ніби люди від народження схильні до співпраці. Якби людина любила іншого по природному спонуканню, то він шукав спілкування з усіма в рівній мірі. Але кожен з нас віддає перевагу суспільству тих, хто йому вигідніше. Саме наша природа штовхає шукати не друзів, а пошани і вигод.
Що спонукає людей створювати суспільство? Взаємне побоювання. Воно збиває людей в групи, допомагаючи вижити в конкуренції. Але об'єднавшись, люди переслідують зовсім не суспільне благо, а прагнуть навіть з цього отримати собі вигоду або досягти поваги і почестей. Тому людське суспільство не буде ні дуже великим, ні занадто стійким. Воно стабільно, якщо слава і пошана віддані всім. Але так не буває. Обійденим виявляється завжди більшість, шана дістається трохи, отже, суспільство з часом обов'язково розпадеться. Страх не роз'єднує, а об'єднує людей, змушує піклуватися про взаємну безпеку. Держава - найкращий спосіб задовольнити таку потребу. Тому причина виникнення стабільного, тривало існуючого суспільства - взаємний страх, а не любов і прихильність.
Природний стан - війна всіх проти всіх або соціальна боротьба за виживання. Вона характеризує повсякденне життя людей в догражданском суспільстві. інша річгромадянське суспільство - вищий етап розвитку. Воно спочиває на суспільний договір і юридичних законах. У ньоготри форми правління, демократія, аристократія, монархія. Тільки з появою держави виникає власність в істинному розумінні слова і відповідні установи (суд, уряд, армія, поліція), що захищають її. В результаті припиняється війна проти всіх.
Розділ 1. Основи соціологічного знання | Глава 1. Міждисциплінарна матриця соціології | Глава II. Внутрідісціплінарного матриця соціології | Галузі вітчизняної соціології | Ієрархія соціологічного знання | наукова картина | теоретичне знання | Глава IV. предмет соціології | Глава V. Історія соціології | Від теорії до інструменту |