Головна

Гносеологічний аспект соціальної комунікації

  1.  III. Соціальна статика чи структури комунікації
  2.  А. И. Герцен і Н. Г. Чернишевський про психологічні аспекти праці
  3.  А. Людський аспект особистості Христа
  4.  Адекватна енергетична та інформаційна насиченість емоцій дозволяє партнерам усувати невизначеність комунікації.
  5.  Адміністративний ресурс в соціальній політиці
  6.  АКТУАЛЬНІСТЬ ПРОБЛЕМ СОЦІАЛЬНОЇ РОБОТИ НА СУЧАСНОМУ ЕТАПІ РОЗВИТКУ РОСІЙСЬКОГО ТОВАРИСТВА
  7.  Американізм »СОЦІАЛЬНОЇ ПСИХОЛОГІЇ ПОЧАТКУ СТОЛІТТЯ

Гносеологія (грец. "Пізнання" + "вчення") - теорія пізнання, яка стосовно до досліджуваного об'єкта включає наукову аргументацію тієї чи іншої гіпотези, містить систему доказів на користь гіпотези, що висувається, критерії істинності висновків і спостережень і в кінцевому рахунку дозволяє обгрунтувати предмет дослідження і сформулювати проблематику наукової дисципліни, яка вивчає даний предмет.

Гносеологічний аспект теорії соціальної комунікації складний і суперечливий через складність самого об'єкта вивчення і множинності інтерпретацій його як предмета дослідження. У гносеологічний аспект теорії входить цілий ряд проблемних питань.

1. Взаємодія комунікації і соціальних структур. Одні вчені вважають, що між способом комунікації ("кодом") і класової структури суспільства існують однозначні зв'язки - гіпотеза англійського соціального психолога Б. Бернстайна. інші (Д. Вундерліх, У. Лабов) критикують цю точку зору і переконливо показують відсутність прямого зв'язку між "комунікативними кодами" і класової структури суспільства (див. Швейцер, 1983. С. 184-185). Звичайно, процес взаємодії власне комунікативних і соціальних факторів спілкування набагато складніше, ніж пропоновані Бернстайном залежності - "розгорнутий код" у представників "середнього класу", "обмежений код" у представники нижчих верств населення, в тому числі і робітників. Справа в чому, що в деяких суспільствах для ефективного здійснення комунікації важлива взаємодія мовних характеристик

не тільки з соціальними структурами первинного і вторинного рівнів, але і з природними структурами, що склалися на основі ознак віку ,, статі. Крім того, слід враховувати, що соціальні структури не автономні в регламентації "комунікативного коду". Вони не можуть існувати незалежно від ідей, від розуміння соціальних цінностей, які склалися в даному суспільстві. Усвідомлення "престижності" того чи іншого коду призводить до того, що деякі індивіди можуть змінити свій звичний код в залежності від соціальних умов спілкування.

2. Визначення функцій соціальної комунікації. Прийнято вважати, що основними функціями комунікації є взаємодія людей з метою повідомлення і обміну інформацією і вплив на індивіда чи суспільство в цілому в
 Відповідно з певною метою - установкою. Це положення є в більшій мірі аксіомою, здобутого в ході численних емпіричних спостережень і прикладних досліджень, ніж результатом теоретичного обґрунтування. Механізм взаємодії і особливо впливу знаходиться поки "за сімома замками". Саме тому для теорії соціальної комунікації особливого значення набуває попереднє дослідження і виявлення її приватних функцій з урахуванням різнорідності комунікативних засобів і способів комунікації.

3. Обгрунтування одиниць (соціальної) комунікації. Це - питання першорядної важливості, від рішення якого залежать як розуміння істотних характеристик соціальної комунікації, так і методи дослідження фактологічного матеріалу. У найзагальнішому гносеологічному сенсі одиниця пізнання розуміється як регулярно відтворюється єдність форми і змісту і завдяки цьому виокремлює з потоку
 інформації і порівнянне з іншими єдностями. У соціології такими одиницями служать соціальні структури раз особистих рівнів, видів і різновидів, В соціолінгвістиці
 такими одиницями є слово і навіть його частини - фонеми і морфеми, передають інформацію про соціолінгвістичних особливості мови людей. У соціокоммунікаціі до одиниць пред'являються особливі вимоги, пов'язані з їх комунікативною функцією. До комунікативних одиниць відносяться такі єдності форми і змісту, які не просто представляють (репрезентують) інформацію, а повідомляють ін формацію. Це означає, що інформація цілеспрямована, тобто адресована визначеному одержувачу і, що дуже важливо передає особисте ставлення мовця як до інформації, Такна, за умови їх наявності. З іншого боку, соціальна інформація як би протистоїть їм як змістовної категорії, зумовленої так званими фоновими знаннями комунікантів - знаннями навколишньої дійсності, соціальних цінностей суспільства, культури і т. П

Неоднозначність у визначенні кількісних і якісних характеристик соціальних категорій комунікації пояснюється різними підходами до обґрунтування їх компонентів та функції. Зупинимося на прикладі обґрунтування лише однієї категорії - категорії соціального статусу.

Дана категорія розробляється в таких суміжних науках як соціологія, етнокультурологія, соціальна антропологія, соціальна психологія, соціолінгвістика. Слово "статус" (лат. "Стан, становище") спочатку означало правове становище юридичної особи. У соціологічному сенсі воно було вперше вжито англійським істориком Г. Дж. С. Мейном в 1885г.- Поняття соціального статусу розроблялося більш інтенсивно в рамках стратифікаційних соціологічних концепцій. Так, відомий німецький соціолог М. Вебер розглядав соціальний статус як один з вимірів соціальної стратифікації суспільства і виділяв в ньому два параметра - субстанціональні і реляційний. До субстанціональним характеристик відносяться вікові, статеві, національні, культурологічні, освітні, професійні ознаки і навіть ступінь володіння мовою. Іноді розрізняють природжені ознаки (соціальне походження, національність) і досяжні (освіта, кваліфікація). Реляційні характеристики людини визначаються його положенням в соціальних групах і розглядаються як показник соціального та ситуативного нерівності вищого і нижчого (1УеЬег М. 1978. С. 305, 927-937). Мабуть, соціальне і ситуативне нерівність так само слід розрізняти, т. К. воно може залежати від конкретної ситуації взаємодії людей.

Слід підкреслити, що соціальний статус є історично мінливою і динамічної категорією. Аналіз соціальних ієрархій в різні історичні періоди будь-якої країни свідчить про їх зміну, що відбивається і в зміні назв соціальних груп. У процесі соціалізації людини як члена суспільства може видозмінюватися і його соціальний статус. Динаміка його розвитку визначається головним чином "досяжними" ознаками.

Етнокультурологіческое напрямок у вивченні соціального статусу представлено в етнографії, соціальної антропології та культурологи. Соціальний статус розглядається як найважливіший показник взаємовідносин людей, особливо в "найпростіших товариства '*, в субкультурах на основі таких ознак, як ритуали, звичаї, традиції, диференційоване використання мови навіть в межах однієї громади. Дотримання певної дистанції (інтимної, персональної, соціальної, публічної) між комунікантами є одним з показників їх соціального статусу (Див .: №НІе X. 1949; НАП Е. Т. 1959; Леві-Стросс К. 1983; Гумільов Л. Н. 1990).

В одному з соціо-психологічні напрямків - інтеракціоністского, де велика увага приділяється вивченню міжособистісних відносин, соціальний статус розуміється як стан особистості, займане в суспільстві відповідно до "природженими" і "досяжними" ознаками статуєю. У вітчизняній соціопсихології акцент зроблений на діяльність людей, в якій вони є активними суб'єктами перетворюють природне і соціальне оточення (Леонтьєв А. Н. 1975).

У соціопсихологічних дослідженнях отримали наукове обгрунтування пов'язані з поняттям статусу поняття соціальної установки, соціальних ролей, соціальних норм поведінки, а також ознаки оціночної категорії, що розглядається в термінах авторитету, поваги, престижу, популярності, привілеїв. Всі ці характеристики, пов'язані з соціальним статусом, регулюють мовну діяльність в умовах конкретної комунікативної ситуації (Шибутані Т. 1969), тому їх вивчення в гносеологічному плані представляє особливий інтерес для соціокоммунікаціі.

У соціопсіхолінгвістіке і соціолінгвістики обгрунтування соціального статусу як категорії дається в зв'язку з дослідженням проблем цілеспрямованого спілкування, мовного впливу, рольових очікувань і нормативних приписів мовного етикету (Тарасов Е. Ф, 1983; Крисш Л. П. 1976; Швейцер А. Д. 1983).

Отже, соціальний статус багатовимірний. Як зазначав німецький соціальний філософ Ю. Хабермас, в ньому об'єднуються нормативні, драматургічні та комунікативні дії. Нормативні дії орієнтовані на співтовариство людей, драматургічні (мовний етикет) - на учасників взаємодії, комунікативні - на учасників спілкування як вербального, так і невербального. Соціальний статус - це як би фокус, в якому перетинаються і переломлюються різноманітні соціальні ознаки людини. Завдання полягає в тому, щоб, незважаючи на багатовимірність соціального статусу, уявити його як цілісну категорію соціальної комунікації. У зв'язку з цим заслуговує на увагу обгрунтування социолингвистического статусу людини як особистості в так званому типологічному плані - виділяється система статусних постійних ознак (констант), визначаються необхідні і випадкові, первинні і вторинні, явні і опосередковані ознаки статусу, їх варіативність, нейтралізація і посилення. Перелік показників статусу групується за трьома параметрами - лінгвістичного, прагматичного і семантичному (Карасик Б. І. 1992).

Які ж ознаки перетинаються в соціальному статусі при його актуалізації в комунікації? Які фактори, що визначають соціальний статус індивіда як комуніканта, набувають соціальну значимість? За функціональним призначенням ці ознаки можна об'єднати в три групи чинників - прагматичних, комунікативних і когнітивних.

До прагматичним факторів належать: вмотивованість комунікації, тобто її мета і задум, положення комунікантів в соціальній ієрархії суспільства, їх соціальні ролі в конкретній комунікативній ситуації, соціальна оцінка інформації і адресата.

До комунікативних факторів належать: соціальні норми мовної поведінки, мовленнєвого етикету - дистанція, поза, орієнтація на співрозмовника і т. П, типи комунікативних ситуацій, пов'язаних з різними сферами діяльності, умови міжособистісної, внутрішньогрупової і масової комунікацій, диференціація комунікативних засобів в залежності від стратификационной і ситуативної варіативності комунікації.

До когнітивним (лат. "Знання, пізнання") факторів належать: обсяг фонових знань комунікантів - реалій навколишнього світу і суспільства, соціальних цінностей, самооцінка свого становища в суспільстві, рівень володіння комунікативними засобами для адекватної передачі і сприйняття інформації, здатність правильно інтерпретувати взаємозв'язок соціальних і комунікативних характеристик комунікантів.

В узагальненому вигляді можна сказати, що соціальний статус індивіда як-коммуниканта визначається його положенням в соціальній ієрархії суспільства, соціальною роллю в комунікативній ситуації і рівнем мовної та комунікативної компетентності.

Розглянутими вище питаннями не вичерпується проблематика гносеологічного аспекту теорії соціальної комунікації. Теоретичне обґрунтування проблемних питань тісно пов'язане з загальнонауковими принципами дослідження, складовими третій аспект теорії - методологію.




 Соціологія комунікації. |  Конецкая В. П. |  Вступ. ПРЕДМЕТ СОЦІОЛОГІЇ КОМУНІКАЦІЇ |  Спілкування. Комунікація. мовна діяльність |  Базові складові соціокоммунікаціі |  Витоки вивчення соціальної комунікації |  Глава I ОСНОВИ ТЕОРІЇ СОЦІАЛЬНОЇ КОМУНІКАЦІЇ |  Конструктивні методологічні принципи і соціальна комунікація |  Глава II. СОЦІОЛОГІЧНІ ДОМІНАНТА КОМУНІКАЦІЇ |  Стратификационная група соціологічних домінант комунікації |

© 2016-2022  um.co.ua - учбові матеріали та реферати