Головна

Економічний спосіб виробництва як форма організації суспільного господарства

  1.  A. Механізм мотивації необхідно побудувати таким чином, щоб особисті інтереси працівників не повинні входити в протиріччя з метою підвищення доходів організації.
  2.  Cловарная форма дієслова
  3.  D. Грошова форма
  4.  F43.2 / Розлад пристосувальних реакцій.
  5.  Gt; г II спосіб
  6.  I група - для оцінки деформативних властивостей грунту.
  7.  I. Інформаційний розділ

Якщо розглядати розвиток матеріально-виробничої сфери з боку її економічної організації, яку породжує склалися в суспільстві відносинами власності на засоби виробництва, формами розподілу, обміну та споживання вироблених матеріальних благ, то можна виділити різні господарсько-економічні способи виробництва як форми організації суспільного господарства: натуральне, товарне та планово-регульований господарство.

Основними критеріями розмежування цих форм господарства є властиві їм способи зв'язку виробництва і споживання, включення індивідуальної праці до сукупного працю суспільства, координації господарсько-економічної діяльності. Дані форми господарства не тільки послідовно змінюють один одного в суспільно-історичному процесі, але можуть співіснувати одночасно. При цьому одна з них може виступати як панівна в суспільстві, за умови, що з нею пов'язано виробництво основної маси сукупного суспільного продукту.

переважання натурального господарства як історично первинної форми господарства характерно насамперед для товариств з общинної власністю, а також для товариств з рабовласницької і феодальної формами власності. При натуральному способі організації господарської діяльності виробництво та споживання пов'язані безпосередньо, а координація діяльності здійснюється на основі традицій і позаекономічного примусу до праці.

Товарне господарство (або ринкова економіка), зароджуючись ще в рабовласницькому і феодальних суспільствах, стає панівним способом господарювання при капіталізмі. В умовах товарного господарства зв'язок між виробництвом і споживанням, координація економічної діяльності здійснюються шляхом купівлі-продажу товарів на ринку в умовах конкуренції. Без товарообміну, а особливо без грошей, не може бути ніякого капіталістичного господарювання. Товарність, приватна власність і свобода господарювання, що захищаються силою держави і права - три кити, на яких базується капіталістичне господарство.

елементи планово-регульованого господарства з'являються в капіталістичному суспільстві. Спроба надати планово-регульований характер всього економічного життя суспільства робиться в ході соціалістичних перетворень в суспільстві. Відомо, що панівною формою власності при соціалізмі стає громадська, а точніше - державна форма власності. Досвід практичної реалізації даного типу господарювання в нашій країні свідчить про можливість трансформації планово-регульованої економіки в систему жорстко централізованої, бюрократичного і патріархального по суті своїй господарювання, який отримав назву адміністративної - командної системи.

Залежно від поставленої мети дослідження, ракурсу розгляду або критерію відбору історичних форм господарювання можливі і інші типології господарств. Так, наприклад, існує класифікація типів господарювання на "східний" і "західний", що акцентує увагу на культурно-історичні особливості розвитку господарсько-економічного життя народів країн Сходу та Західної Європи. Типи господарювання пов'язують також з технологічними способами виробництва, зі ступенем впливу на організацію господарсько-економічного життя суспільства його політичних інститутів, перш за все держави, і т. Д

У процесі матеріального виробництва люди переслідують певні цілі, пов'язані з їх господарсько-економічними інтересами. Людина - це істота не тільки працює, а й зацікавлена, т. Е побуждаемое до праці певними мотивами, потребами та інтересами. Що спонукає людей займатися матеріально-виробничою діяльністю і вступати в економічні відносини з іншими учасниками виробництва? На формування господарсько-економічної мотивації впливає багато факторів. Об'єктивною основою формування системи мотивів і стимулів до праці в сфері матеріального виробництва виступає перш за все економічна необхідність в задоволенні потреб в їжі, одязі, житлі та ін. Матеріальні блага.

Економічні позиції, займані працівниками як представниками певних класів і соціальних груп: а) по відношенню до власності на засоби виробництва і його продуктам; б) до обміну; в) розподілу; г) споживання вироблених в суспільстві матеріальних благ, в значній мірі визначаються сформованими в суспільстві виробничо-економічними відносинами. Виробничо-економічні відносини, Отже, можна визначити як матеріальні (об'єктивні) відносини, що виникають між людьми в процесі виробництва, розподілу, обміну та споживання. Основним, системоутворюючим елементом в сукупності цих відносин є відносини власності на засоби виробництва. Люди, які є власниками засобів виробництва, володіють і самостійно розпоряджаються ними, використовують їх і для організації виробництва, і для вилучення власного доходу.

Виробничо-економічні відносини істотно впливають на саме виробництво, детерминируя всю господарсько-економічну діяльність його учасників. Вони можуть як стимулювати цю діяльність, так і чинити на неї негативний вплив. Виробничо-економічні відносини, таким чином, тісно пов'язані з існуючими продуктивними силами суспільства через економічні потреби та інтереси учасників виробництва.

Як уже зазначалося, в рамках марксистського розуміння матеріально-виробничої сфери життя суспільства виробничо-економічні відносини і продуктивні сили розглядаються як нерозривно пов'язані сторони єдиного суспільного способу виробництва. Їх зв'язок, на думку К. Маркса, носить закономірний характер і виражається законом відповідності виробничих відносин характеру і рівню розвитку продуктивних сил.

Не можна не визнавати впливу виробничо-економічних відносин на поведінку учасників матеріального виробництва. Економічні потреби та інтереси людей є найбільш глибокими джерелами розвитку сфери матеріального виробництва, всієї господарсько-економічного життя суспільства. Разом можна розглядати економічну мотивацію трудової поведінки людей як самодостатню і всеохоплюючу. У процесі історичного розвитку суспільства і його матеріально-виробничої сфери формувалися різні типи мотиваційних механізмів, які спонукають людей до праці, Які в тих чи інших формах діяли в різні епохи, в тому числі і в нашій країні.

На думку відомого російського соціолога Ю. А. Левади, до таких мотиваційним механізмам слід віднести, по перше, так звані "Традиційні механізми мотивації", орієнтовані на відтворення історично сформованих у цьому суспільстві, "звичних" зразків трудової поведінки. Головний мотив тут - повторення того, що вже було, що здається непорушним, а часто і святим. Будь-який відступ від звичного порядку речей - засуджується, іноді навіть карається.

По-друге, це "Етичні мотиваційні структури", В яких діяльність людей постає як виконання обов'язку, обов'язку перед суспільством (предками, благодійниками, в релігійній інтерпретації - перед Богом). Основна увага при цьому приділяється не так результату, скільки самого процесу праці, а всілякі труднощі і страждання, пов'язані з виконанням боргу, це вважається за необхідне. в певних історичних ситуаціях етичним мотиватором може належати важлива роль. Відомо, що М. Вебер бачив у "протестантської етики", що виникла в ряді країн Європи в 16-17 ст., в період після Реформації, необхідний фактор старту європейської капіталістичної цивілізації. на його думку, саме протестантська етика, підкреслюючи значення сумлінної праці, дбайливого відношення до господарської діяльності, стала моральним стимулом для виникнення "раціонального духу капіталізму" поки останній ще не виробив власного (економічного) механізму мотивації.

Релігійно-етичні трактування мотивації економічної поведінки були характерні і для російської православної філософії. Критикуючи з релігійних позицій концепції "економічного людини" і "раціонального максимізатор", російські філософи звертали увагу на духовні, позаекономічні підстави економічних мотивів. Сама господарське життя, писав М. А. Бердяєв, "є лише внутрішнє явище життя духовної і в ній корениться", від "якості духу залежить характер господарства". На думку іншого російського філософа І. А. Ільїна, господарські мотиви - власності і праці - не можна розглядати у відриві від особистих якостей, що мають природну природу. Він підкреслював, що власність пов'язана з тілесним і душевним пристроєм людини, з внутрішніми інстинктами і "мотивами, які змушують людину працювати над зовнішніми речами і будувати господарство. Ці внутрішні мотиви, ці інстинктивні спонукання до праці не можна" руйнувати "або" скасовувати "безкарно" .

Згідно православним філософам, в основі мотивів економічного життя лежить цілісна особистість з її потребами і природними потягами, особистість з її якостями і здібностями. Тому економічні мотиви повинні з необхідністю включати основні життєві смисли морально піднесеної особистості - аскетизм, свободу, моральне обґрунтування власних мотивів і дій, моральну орієнтацію на економіку у вигляді осуду накопичення, користолюбства, егоїстичних прагнень.

По-третє, "адміністративні механізми мотивації", Засновані на вертикальному, ієрархічний поділ управлінських функцій зверху вниз і так само ієрархічний поділ дисципліни і старанності від низу до верху. Ці механізми пов'язані з розподілом винагород, престижу і можливостей кар'єрних переміщень працівників.

По-четверте, "корпоративні структури мотивації", пов'язані з прихильністю людини до групи, колективу, організації. Основними засобами мотиваційного підкріплення і контролю в них служать механізми групової солідарності і відповідальності. Даний тип мотивації може виступати важливим фактором розвитку економіки і суспільства. Так, наприклад, відомо, що корпоративні мотиватори відіграють значну роль в ефективному розвитку японської економіки.

У п'ятих, Власне "економічні (в строгому сенсі) мотиваційні механізми", які передбачають активність і зацікавленість самих суб'єктів господарської діяльності на всіх її рівнях, до того ж не тільки індивідуальних, але і колективних. Безумовно, - це найпотужніші і універсальні механізми мотивації. Вони мали місце в багатьох історичних епохах і продовжують діяти у всіх сучасних суспільствах. Але вони не можуть замінити і повністю витіснити інші механізми мотивації - "неекономічні".

Будь-яка система економічних інтересів діє в рамках існуючих в суспільстві етичних і культурних норм і цінностей, правових і політичних інститутів. Крім того, самі економічні інтереси учасників господарювання не можуть бути кимось спочатку задані в готовому вигляді, вони формуються, взаємодіють один з одним, змінюються.

Отже, будучи відображенням економічної необхідності, виробничо-економічні відносини (а серед них насамперед відносини власності) виступають в якості об'єктивної основи детермінації матеріально-виробничої діяльності людей як суб'єктів цієї діяльності. Однак їх визначальна роль в системі трудової мотивації зовсім не виключає дії інших - неекономічних чинників, в тому числі факторів суб'єктивного порядку: прояви свідомості людей, їх волі і цілей, що розділяються ними соціокультурних норм і цінностей.

Різне ставлення людей до господарсько-економічної діяльності не може не проявлятися в їх економічній поведінці. Тому аналіз тільки об'єктивної сторони господарсько-економічних процесів в житті суспільства є їх спрощення, т. К. він залишає за дужками мотиви участі людей в цих процесах, залишає без уваги стан духовного життя суспільства. Як підкреслював у своїй роботі "Філософія господарства" російський філософ і богослов С. Н. Булгаков: "... Господарство, що розглядається як творчість, є і психологічний феномен, або, кажучи ще чіткіше, господарство є явище духовного життя, в такій же мірі , в якій і всі інші сторони людської діяльності і праці. дух господарства (напр., "дух капіталізму", про який тепер багато пишуть і притому такі видатні представники економічної науки, як Зомбарт і Макс Вебер), є, знову-таки, що не фікція, не образ, але історична реальність. Всяка господарська епоха має свій дух і, в свою чергу, є породженням цього духу, кожна економічна епоха має свій особливий тип "економічного людини", що породжується духом господарства ... "

Література для додаткового читання

Барулин, В. С. Соціальна філософія. Вид. 2-е / В. С. Барулін.- М. ФІАР-ПРЕСС, 2000. -560с.

Горохів, В. Г. Вступ до філософії техніки: Учеб. Посібник / В. Г. Горохов, В. М. Розін. - М .: ИНФРА-М, 1998.- 224с.

Вебер, М. Протестантська етика і дух капіталізму / М. Вебер // Вибрані твори.- М .: Прогрес, 1990.- С.61-272.

Маркс, К. До критики політичної економії. Передмова // Маркс К., Енгельс Ф.- Соч. 2-е изд. - Т.13.- С.6-8.

Світ філософії. Ч.1.- М .: Политиздат, 1991.- С. 141-170.

Мясникова, Л. А. Економіка постмодернізму і відносини власності / Л. А. Мясникова // Питання філософії 2002.- №7.- С. 25 - 34.

Нова постіндустріальна хвиля на Заході. Антологія / За ред. В. Л. Іноземцева.- М .: Akademia, 1999.- 640 с.

Осипов, Ю. М. Філософія господарства / Ю. М. Осипов // Альманах центру громадських наук і економічного ф-ту МГУ.- 1999.- №6.- С.200 - 206.

Російська філософія власності "/ Упоряд. К. Юсупов, І. Савкін. - СПб .: Изд-во СП" Ганза ", 1993. - 512с.

Філософія: Підручник / За ред. В. Д. Губіна. - М .: Російське слово, 1996.- С. 209 - 236. (Частина III, гл. 2. «Філософія економіки»)

Контрольні питання і навчальні завдання

Які проблеми в житті суспільства покликана вирішувати його матеріально-виробнича (економічна) сфера?

Яку діяльність називають трудової або просто працею?

У чому полягає специфіка технологічного та економічного способів виробництва? Чи можуть вони існувати незалежно один від одного?

Які елементи входять до складу продуктивних сил суспільства? Покажіть, яка їх роль у функціонуванні продуктивних сил?

Виділіть історичні етапи розвитку виробничої техніки і покажіть їх відмінні риси.

Яка структура виробничо-економічних відносин? У чому полягає їх роль в детермінації виробничої діяльності людей?

Які типи мотиваційних механізмів, які спонукають людей до праці, мали місце в історії суспільства?

Чи можна зрозуміти особливості господарсько-економічного життя тієї чи іншої історичної епохи, якщо не звертати увагу на стан її духовного життя? Поясніть свою позицію.

У чому полягає специфіка таких економічних форм організації суспільного господарства, як натуральне, товарне та планово-регульований?




 Проблема істини і її критеріїв. Діалектика абсолютної і відносної істини |  Сутність людини, різні підходи до її розуміння |  Людина як особистість. Проблема свободи і відповідальності особистості |  Філософське розуміння сенсу людського існування |  Поняття природи. Образи природи в історії філософської думки |  Екологічні проблеми сучасного світу |  Специфіка філософського підходу до вивчення суспільства. Проблема створення концептуально-теоретичної моделі суспільства в історії соціально-філософської думки |  Суспільство як системне, саморозвивається освіту |  Будова суспільства, його основні підсистеми (сфери) |  Матеріальне виробництво, його роль в житті суспільства |

© 2016-2022  um.co.ua - учбові матеріали та реферати