Головна

III. Антропологічна катастрофа

  1.  Антропологічна і соціально-філософська проблематика у філософії Нікколо Макіавеллі.
  2.  Антропологічна і етична проблематика в філософії А. Шопенгауера.
  3.  Антропологічна і етична проблематика в філософії Ф. Ніцше.
  4.  Антропологічна катастрофа як втрата особистісної цілісності
  5.  Антропологічна спрямованість філософії софістів і Сократа.
  6.  Антропологічна проблема в російської філософії

Поняття "антропологічна катастрофа" до останнього часу (кінець XX століття) частіше було об'єктом уваги письменників фантастів. Це вони передбачали, що станеться з людиною, якщо він довірить машині (роботу) або мавпі свої функції, свої обов'язки стане ледачим і через сторіччя його спадщина буде з подивом вивчати археолог шимпанзе (Р. Буль). Ця тема переходила з одного роману в інший і до неї не ставилася скільки-небудь серйозно академічна наука. Так, прогнози великого віщуна, письменника-фантаста Артура Кларка на здивуванні не раз збувалися.

На початку двадцятого століття, в Австро-Угорської республіки з-під пера Ференца Кафки виходили, дивні, сюрреалістичні передбачення. Це багато пізніше з'явилися інтерпретації в культовій пісні радянської доби: "Ми народжені, щоб Кафку зробити минулим". І сучасна людина багато в чому досяг успіху в цьому. Передбачення геніального письменника збуваються успішно, швидко і без особливих опорів з боку вінця природи. Створюється таке відчуття, що людина з радістю вступає в кафкіанський століття завчасно, і що він отримує задоволення від ситуації невимовно і невизначеності. Століття наступний ставати незахищеним від людини від його вбивчою для самого себе активності.

У радянській науці першим, хто став бити в дзвін антропологічної катастрофи, був Меграб Мамардашвілі. Основні ідеї з цієї проблеми вперше в стислому вигляді він відбив у доповіді зробленому ще на III Всесоюзній школі з проблеми свідомості в Батумі, в 1984 році. "Свідомість і цивілізація" - назва доповіді грузинського мудреця. Пізніше він неодноразово повертався до цієї проблеми.

М. Мамардашвілі писав про свої тривожних відчуттях долі XX століття. Він відзначав, що серед безлічі катастроф, якими славиться і загрожує нам XX ст., Однією з головних і часто прихованої від очей є антропологічна катастрофа. Вона проявляється зовсім не в таких екзотичних події, як зіткнення Землі з астероїдом, і не в виснаженні природних ресурсів або надмірному зростанні населення, і навіть не в екологічній або ядерної трагедії. Філософ писав, що про те, що відбувається з самою людиною, з цивілізацією в тому сенсі, що щось життєво важливе може необоротно в ньому зламатися у зв'язку з руйнуванням або просто відсутністю цивілізованих основ процесу життя.




 Вступ |  У кризову психологію |  VIII. Психологічний аналіз дитячого горя |  I. Предмет і завдання кризової психології |  II. Система основних понять кризової психології |  Психічна травма. |  Скорбота як процес переживання. |  принцип Декарта |  V. Екзистенціальне напрямок в психології і філософії як теоретичну підставу кризової психології |  Основні положення екзистенціальної психології |

© 2016-2022  um.co.ua - учбові матеріали та реферати