Головна

V. Функція чудотворця

  1.  D. ФУНКЦИЯ ВІДКЛАДЕНОГО ВІДКЛЮЧЕННЯ ДВИГУНА
  2.  F52.9 Сексуальна дисфункція, не обумовлена ??органічним порушенням або хворобою, неуточнена.
  3.  Fork, створюючи тим самим копію нашого процесу. У такій ситуації функція open повертає 0 для дочірнього
  4.  I. Поняття про мови і її функціях
  5.  II. Друга стадія. Функція продуктивного капіталу
  6.  IV. Твоя функція в Спокуті
  7.  IV. функція часу

1. Перш ніж прийняти свою функцію в цьому світі, для чудотворців надзвичайно важливо повністю усвідомити свій страх перед звільненням. 2В іншому випадку вони можуть ненавмисно зміцнити віру в те, що звільнення і є неволя, тобто віру і без того досить сильну. 3Подібне лжевоспріятіе народжується з переконання, ніби заподіяну шкоду можливо обмежити тілом. 4Джерело цього - лежить на глибині боязнь того, що розум здатний пошкодити самому собі. 5Всі ці помилки безглузді, оскільки лжетвореній розуму в реальності не існує. 6Подібне визнання - набагато кращий захист, ніж будь-яка плутанина в рівнях, оскільки воно приносить виправлення на рівень самої помилки. 7Надзвичайно важливо пам'ятати, що тільки розум здатний творити і що виправлення належить рівню мислення. 8Розвиваючи наше колишнє твердження, можна сказати, що дух вже досконалий і відтак не потребує виправлення. 9Тіло існує тільки як засіб навчання розуму. 10А в цій ролі воно не може бути об'єктом власних помилок, в силу відсутності здатності творити. 11Тоді стає зрозуміло, що спонукання розуму до відмови від його лжетвореній і є єдине осмислене додаток здатності творити.

2. Магія - це бездумне або нетворче використання розуму. 2Фізичні ліки є форми "заклинань", але якщо ти боїшся використовувати для зцілення розум, не варто і намагатися. 3Сам факт твоєї боязні робить розум вразливим для лжетворенія. Отже ти, найімовірніше, невірно істолкуешь будь зцілення, а оскільки егоцентризм і страх зазвичай супроводжують один одного, ти можеш опинитися не здатний прийняти реальний Джерело зцілення. 5В таких умовах набагато безпечніше тимчасово покластися на матеріальні ресурси, бо їх ти не сприймаєш помилково, як свої власні творіння. 6Поки почуття уразливості супроводжує тебе, потрібно залишити будь-яку спробу до чудотворство.

3. Я вже говорив, що чудеса суть вираження чудотворності розуму, а чудодійність означає вірне мислення. Правильно мислячі не величається і не применшують ні розуму чудотворця, ні розуму приемлющего диво. Однак будучи виправленням, чудо не чекає правильного мислення у реципієнта. 4По суті його мета - відновити приемлющего диво до його вірного мислення. 5Важливо, однак, щоб сам чудотворець перебував в правильному мисленні, нехай навіть тимчасово, інакше йому не відновити подібне мислення ні в кого іншого.

4. Цілитель, надіється на свою готовність, ставить під загрозу власне розуміння. 2Ти в безпеці, поки не піклуючись про свою готовність, незмінно довіряєш моїй готовності. 3Якщо твої чудотворні схильності не проявляються належним чином, це завжди є знак того, що страх закрався в твоє вірне мислення і перекинув його догори дном. 4Всі форми неправильного мислення - підсумок відмови прийняти Спокута для самого себе. 5Якщо ж ти його приймаєш, то розумієш, що всі, хто потребує зцілення, суть просто ті, хто ще не усвідомив, що правильне мислення і є зцілення.

5. Єдина відповідальність чудотворця - прийняти Спокута для самого себе. 2Під цим розуміється, що випаде тобі розум єдиним рівнем творіння і розумієш, що його помилки зцілені Спокутою. 3Як тільки ти приймаєш це, твій розум здатний тільки зцілювати. Відмовляючи йому в будь-якого роду руйнівний потенціал і відновлюючи його чисто творчі сили, ти опиняєшся здатний усувати змішання рівнів в інших. 5Так ти несеш їм справжню звістка про те, що їх розум в тій же мірі творцем, а їх лжетворенія не можуть їм зашкодити. 6Подібним твердженням ти звільняєш розум від завищення оцінки його власних коштів навчання і відновлюєш розум до його справжнього стану учня.

6. Необхідно знову підкреслити, що тіло в тій же мірі не здатне осягати, в якій - творити. 2Як засіб навчання воно лише слідує за учнем; але наділене помилково своєю власною ініціативою, воно стає серйозною перешкодою тому самому процесу навчання, який має забезпечувати. 3До освіти здатний тільки розум. 4Дух вже освічений, а тіло, саме по собі, занадто щільно. 5Розум, проте, здатний принести свою просвітленість тілу, визнавши, що тіло - не учня і значить, йому недоступно навчання. 6Тіло, проте, легко приводиться в згоду з розумом, який навчився спрямовувати свій погляд за межі тіла, до світла.

7. Навчання з метою корекції завжди починається з пробудження духу і відмови від віри в фізичне зір. 2Цей процес часто супроводжується страхом перед тим, що покаже духовний зір. 3Я раніше говорив, що Святому Духу, хоч я знаю помилка, що поглядом Він спрямований на межу її - до захисту Спокути. 4Це, поза всяким сумніву, викликає занепокоєння, але занепокоєння немає кінцевий результат сприйняття. 5Коли Святому Духу дозволено побачити осквернення вівтаря, Він відразу звертає погляд до Спокуті, сприймається Їм не породжує страх. 7Все що приходить з духовним усвідомленням, просто прямує в русло виправлення. 8Занепокоєння виникає лише як сигнал свідомості про те, що виправлення необхідно.

8. Страх перед зціленням виникає, в кінцевому рахунку, від небажання беззастережно визнати необхідність лікування. 2Видиме тілесним оком не служив виправлення, і засіб, доступне фізичній зору, не коригує помилок. Поки ти віриш всьому, що повідомляє тобі фізичне зір, твої спроби виправлення будуть направлені по хибному шляху. 4Реальне бачення затьмарене, оскільки для тебе нестерпно побачити оскверненим свій вівтар. 5Але оскільки вівтар був осквернений, стан твоє виявиться подвійно небезпечним, поки це положення не сприйнято.

9. Здатність зціляти розвинулася після відпадання, оскільки до того в ній не було потреби. 2Як і всі аспекти віри в простір і час, вона - явище тимчасове. Однак, поки існує час, зцілення необхідно як захисний засіб. 4Причина цього проста: зцілення грунтується на милосердя, а милосердя є спосіб сприйняття досконалості в когось іншого, навіть якщо ти не в змозі сприйняти його в собі. 5Болипінство найпіднесеніших нині доступних тобі ідей залежні від часу. 6Милосердя ж є слабке віддзеркалення більш могутньою і всеосяжної любові, яка перевершує будь-яку форму милосердя, поки доступну твоєму уяві. 7Милосердя має велике значення для правильного мислення в тому обмеженому сенсі, в якому подібне мислення зараз тобі є.

10. Милосердя - це спосіб бачити іншого таким, як якби він пішов набагато далі своїх нинішніх досягнень в часі. 2Оскільки його власне мислення помилково, він не бачить Спокути для самого себе, інакше він не потребував би в милосерді. Чиниться йому милосердя є визнання, що йому необхідна допомога і розуміння, що він ту допомогу прийме. 4Те й інше сприйняття явно залежать від часу, тому абсолютно очевидно, що милосердя все ще перебуває в рамках обмежень цього світу. 5Я раніше говорив, що тільки одкровення перевершує час. 6Чудо як вираз милосердя здатне тільки цей час скоротити. 7Потрібно зрозуміти, однак, що, коли б ти не запропонував іншому диво, ти зменшуєш свої і його страждання. 8Це виправляє минуле так само, як і майбутнє.




 принципи чудес |  II. Одкровення, час і чудеса |  III. Спокута і чудеса |  IV. Позбавлення від темряви |  V. Повнота і дух |  VI. ілюзія потреб |  VII. Спотворення чудотворних спонукань |  I. Джерела роз'єднання |  II. Спокута як захист |  III. Божий вівтар |

© 2016-2022  um.co.ua - учбові матеріали та реферати