На головну

ВСТУП 16 сторінка

  1.  1 сторінка
  2.  1 сторінка
  3.  1 сторінка
  4.  1 сторінка
  5.  1 сторінка
  6.  1 сторінка
  7.  1 сторінка

B. (Контроль). Рукою випробуваного) рухає експериментатор), але командує випробуваний. Образ = - {-

Г. Хто досліджує <уемий) сам рухає рукою, але командує експериментатор. Образ = -.

проблема апперцепції

Не може стояти як проблема апперцепції взагалі. Потрібно говорити про апперцепції в запомин (Аніі), в мисленні, в сприйнятті (в сприймає).

Підхід до визначення) апгтерцепціі; = З'єднання з тим, що існує в можливості, з тим, що було дійсним! .

Процесуальне і «упередженість * процесу сприймаються-ня. Образ завжди діючий в тому сенсі, що він несе в собі ставлення, процес дії. Це не просто «уявлення» на ассоціатівістскій лад! Образ, тому = одиниця апперцепції.

Образ (апперцепція, як образ) залежить від досвіду, але вона залежить і від ситуації. Їх співвідношення є співвідношення ніби однією з різних сторін минулого досвіду з однієї з різних сторін самого предмета. Значить, між ними (між чином апперцепції і предметом) стоїть щось, що дозволяє їм об'єднатися. це

«Шечтоа належить образу, з одного боку, і самому предмету - з іншого.

Звідси випливає експериментальний прийом: розведення ознаки способу апперцепції і ознаки самого предмета.

Проблема апперцепції в сприймають є психологічна проблема виразності (виразного ознаки для мене).

Виразний ознака предмета воспрініманія є те, що становить загальне відповідного теоретичного дії (т. Е, самого воспрініманія), яке кристалізується в образі.

*

ЕМОЦІЯ (початкові, ВИХІДНІ дані)

1 *. «Сфера емоційних станів» - почуття, емоції, афекти - складають особливий клас псих (© логічних) станів. [Contra соположенности - емоції (ія) = функція, як і запам'ятовування. ]

2. Вітальне значення емоцій {їх роль в житті, їх необхідність) (вітальна функція їх?),

3 Вивчення емоцій почалося з вивчення фізіології емоційних) процесів.

Периферична} теорія Джемса - Ланге пов'язують із теорією Дарвіна. Дарвін-

Висновки: ідеал-нечутливість (емоції (ІІ) - «Вмираюче плем'я», «Цигани» нашої психіки - Рибо).

Завдання Дж (емса) -Ланге - знайти джерело живучості емоцій! Вони прикріпили їх до анатомії. "

Ідеалізм Бергсона поєднується з фізіологізмом поглядів Ланге.

Джемс - виділяє вищі емоції: у них інша, дух (овная) природа.

4, Спростування теорії Джемса-Лонге: (Кеннон, Дан, Марон і один <ие>).

- Так створювався натуралістичний підхід до поннм (Анію) емоцій! Весь біхевіоризм міститься в цьому (Л. С, Виготський),

Пор. Watson, The way of behaviorism, «Поведінка кішок>.

Натуралізм у Дарвіна: важливо було підкреслити спільність вираження ем <оцей) у жіб <отних> і у людей. Показати, що почуття людини, кіт <орие> вважалися «святая святих» челов (еческой) душі, мають тваринне походження.

Це зустріли позитивно теологічно мислячі психологи: земні пристрасті - тварина початок, «звір *.

2-е важливе у Дарвіна: зв'язок емоції <ий> з інстинктами. Спенсер, Рибо: продовження «рудиментарної» і ретроспективної теорії емоцій: виразні) руху = рудименти біолог <іческой> реакції. Страх-загальмований втеча; гнів - загальмований напад, бійка.

J79

(Кеннон. Завидовський прийняв його книгу за обгрунтування теорії Дж <емса> -Лан <ге>!) Кеннон під тиском Дана і ін. Приходить до заперечення теорії Джемса-Ланге.

Тези до критики теорії Джемса-Ланге:

1. Повне відділення вісцеральної системи від центральної) чи не порушує емоційного) поведінки у тварини,

2. Однакові вісцеральні зміни відбуваються при самих різних емоційних) станах і навіть неемоційних) станах (тепло, холод, робота) (= Значить, не з комбінації симптом (омов) пояснюється різноманітність емоцій}.

3. Вісцеральні органи є малочувств (мон) структурами (сенсорних пучків в них тільки 1/10 проти 9/10 рухових),

4. Вісцеральні зміни багато повільніше інших реакцій (швидкість їх 0,25-0,85 "проти 0,10" для Муск <ульно) реакцій).

Ми спочатку лякаємося, потім бліднемо?

5. Мистецтв (енное) викликання висц <еральних) змін не викликає соотв (етствующнх) емоцій. (Досліди Дана: після ін'єкції адреналіну випробувальний (уемий) говорить: «Я відчуваю, як якщо б я був неляканих»). Іноді, а саме, коли емоція підготовлена, вона може бути викликана ін'єкцією, але тільки при

цієї умови),

6. Емоції (іональное) вираз виникає з діяльності

субкортікальних центрів (Thalamus) 24.

7. гедонических свідомість- функція субкорт (ікальних) центрів.

Висновки з даних Cannon'а і інших:

Положення Дж (емса) -Ланге про те, що не існує спец (іального) центрів емоцій, має бути відкинуто. Емоції не екстрацеребральние, а церебральні по своїй локалізації

освіти.

Емоції <ії) протікають за такою схемою: 1) зовнішній момент - 2) рецепція - збудження) кори - 3) певна асоціативна) діяльність кори: встановлюється (ается) відоме функціональне) структ <урное) стан - 4) це функціональне) стан викликає відповідне йому збудження в Thalamus'e, «завжди готовому до розряду».

Тут (в Thalamus'e) додаються, приєднуються порушення, що призводять до висц (еральним) змін - 5) наступають периферичні ізмененія25.

iA фармакологічних (е): при анестезії кори і порушення субкорт (ікальних) центрів виник (ают) ярко <і) емоційні) явища »

Патол (вогню): при втраті міміки обличчя м'язи, що не підкоряються) вольовим ПІП <Ульсен) Р скорочуються) під впливом емоції <іональних) пе-реж <Іванов) Р але про це хворий не знає.

2 & Т <акнм) обр (азом), центр переміщений роботами Кеннона н інших від дернф (еріі) до центру (скор до в про-подкорковая локалізація »).

Біологічна трактування Кеннона: емоція не кінець, а початок, підготовка до подальшого продовження біологічної) реакції. Органічні емоційні) стану істотні для того, що настане після емоційної) ситуації, а не для даного моменту. Вони готують м'язову роботу - втікання і т. Д. Це доводиться тим, що сама посилена м'язова робота створює ту ж картину, що і емоційна) сітуація26.

Органічні зміни у людини не супутник емоційних моментів, але інстинктивне додаток до них - їх «хвіст» 27.

НОВІ психолого (ОГІЧЕСКІЕ) ДОСЛІДЖЕННЯ ЕМОЦІЙ

Фрейд: «Я не знаю нічого більш байдужого для визначення психологічної) природи страху, ніж знання тих органічних змін, якими він супроводжується.

Фрейд: 1) вказав динаміку афектів - зміщення афекту - амбівалентність [т, до, «зміщується» сенс] 28.

2) показав, що емоції) не є державою в державі але можуть бути зрозумілі лише в динаміці всього життя людини,

Адлер: підкреслив зв'язок з характером, структурою особистості. Подвійний зв'язок: характер визначає) емоції, емоції (ІІ) обл (адают) характерогенной силою.

Особливе значення роботи Бюлера: Зрушення емоцій в ході псих <іческого) розвитку дитини.

1) Мета-2) Процес- 3) Передбачення

кінцеве функц (іональное) дії - ага-

удов (ольствіе) удов (ольствіе) пережіваніе3

1 Значить, відмирає не емоціями, а її інстинктивне додаток, хвіст її. .

Звідси шлях до лоніманію найтіснішого залежності між розвитком емоцій і рлзімтіем інших сфер психіки. Звідси шлях до розуміння нх зв'язку з вищ (ними) псих (нческімі) процесами і до розуміння їх позитивного розвитку. s * Зрозуміло, що різні ем <оціі) мають те ж саме органнч (еское) супровід) (теза 2). *

2а зміщений <ення) афектів при пато <логні) (шізофр (ення))?

29 Запахи; це знаки, "за якими службова програма відновлення (анавліваются) (пригадай (аются)) афекти, Нюх зберігає архаич (еский) тип і тут.

30 Це NB! Звідси-до дійсного аналізу- Зсув мотиву; очікуваний результат і дійсний) рез (ультат) - їхнє ставлення,

IS1

Клапаред: емоції і почуття. Їх відмінність, (Коли тварина злякано і тікає, то це одне (емоція), а коли неляканих і не може бігти - Інше (почуття). Експерименти Клапареда.

К Левін: 1) заміщення емоційного) стану;

2) перехід зі структури) в структуру і 3) «емоції <ія> є своєрідний підсумок цієї стр <укту) Ри псйх (іческого) процесам, а не самост (оятельное) освіту} 31.

ДО ПРОБЛЕМИ ВОЛІ І довільно

I, Вольове дію [в загальному сенсі] це зовсім не обов'язково дію, що супроводжується коливанням, пов'язане з вибором, що характеризується зусиллям.

Вольовий характер дій - специфічна риса діяльності людини. * = Їх свобода. Значить, потрібно конкретизувати проблему.

П. Вольове зусилля виникає там, де ускладнена структура діяльності, робить можливим супідрядність цілей (мотив - Мета?}

Проміжна мета, що вступає як мотив в протиріччя з кінцевою метою, вимагає зусилля. Воно і полягає в зміщенні мотиву на кінцеву мету. Тому достатній (ная) ясність до (онечно) цілі, афективна сила її є необхідна умова вольового зусилля,

Напр <имер), мені потрібно дістатися до <пункту> N, але на шляху - відлякують перешкода.

Зерно істини в спінозівська «воля і розум є одна і та ж сама річ»!

III. Ситуація примусу - негативні (ательний) мотив. Ситуація вибору є ситуація, що вимагає вольового зусилля тільки в тому випадку, якщо конкуруючі цілі опосередковані тими ж відносинами, що і в разі (II) «Важко зважитися», [Значить, в основі аж ніяк не «звичкам. ] <Сні буриданов осів, а to to vedol

«ВЧИНОК»

Дія, доля якого визначається не з наявної ситуації. Значить, така дія входить в двояку структуру.

Приклад: питання про те, чи потрібно буде здавати іспит. Я відповідаю: так, тому що я так припускаю. Це не вчинок. Я відповідаю: так, тому що це доцільно з точки зору організаційно-педагогічної тактики. Це вчинок, тому що існує і ще одне відношення, в яке дане дію входить.

Значить, вчинок може супроводжуватися зусиллям, може і не супроводжуватися (II).

NB1 3-е і є вірне, при правильному розкритті «структури *! 182

До генезису чол (ОВЕЧЕСКОГО) СВІДОМОСТІ

Афоризми

L Зміна відносин пов'язано зі зміною співвідносяться речей і без цього неможливо ».

2. Знаряддя розділяє, але не тільки розділяє, а й пов'язує людину з середовищем, але робить це інакше.

3. Інша відділення настає з відділенням (часті <а> собствЦенность)) знарядь від людини.

4+ Для людини знову все стає середовищем (?) 5 Маркс про природну технології тварин,

ДІЯЛЬНІСТЬ -Дія-ОПЕРАЦІЯ ПЕРВІСНІ ПОЛОЖЕННЯ

Діяльність є система процесів, що здійснюють відношення суб'єкта до дійсності. Це - саме загальне, аб-страктное визначення.

Дія є «одиниця» діяльності; воно несе в собі всі моменти діяльності.

[Спочатку те й інше збігається; лише на відносно пізніх етапах дію і діяльність можуть і повинні відрізнятися] 33. * - I

Ознака, що відрізняє дію від деятельності34, полягає в тому, що мотив дії лежить поза його самого. Значить, ми завжди можемо точно сказати, чи маємо ми справу з діяльністю або з дією; для цього потрібно зрозуміти зовнішній, більш загальний мотив. Наприклад, я читаю книгу; що це - дія або діяльність? З'ясовується, що іспит, до якого я готуюся, я не повинен здавати. Я припиняю читання. Значить - це дія. Я продовжую читання. Значить - це діяльність,

У дії можна розрізняти ще й акти дії.

Дії - відбуваються з діяльностей. Діяльності, що втратили свою самостійність, суть дії. Дії зливаються в діяльність.

Стало бути, незалежні діяльності зв'язалися в ланцюзі. (,.,), Що втратили свій самодостатній характер діяльності і суть дії.

[Особистість розвивається подібно суспільству.] 'Спочатку особистість є сукупність окремих відносин - діяльно-стей. На своєму вищому рівні це є «цілісна» особистість, діяльність якої є єдина система іерархізірованних дій; це-цілеспрямована особистість, це особистість, будь-який акт якої може бути зрозумілий з єдиної спільної мети, яка підкорить собі все життя людини.

У дитини раннього віку легко простежити зв'язаність, незалежність, т. Е. «Самодостатній» характер багатьох діяльності

32 Слід розрізняти: діяльності конкретні (по предмету) і типи діяльності, напр (имер): гра, праця etc. (Це загальне поняття! Типи діяльностей відповідають основним формам відносин людини до дійсності,)

33 Практичне в дитинстві = * конкретно -действенное ».

'А Психічні процеси = деягел'ность) Т дію, операція, функція.

ностей. Руйнування однієї з них не зачіпає інші. Це - «натуральні господарства», що не потребують одне в іншому. (Звичайно, це не буквально, чи не так. Адже суб'єкт тут не дискретний, а єдиний. Значить, фактична зв'язок їх завжди в наявності. Якщо дитина не буде харчуватися, він не зможе (фактично!} І грати!) Інша річ, «світове господарством розвиненої особистості. Навіть найелементарніші дії, спрямовані на здійснення найелементарніших відносин, можуть бути підпорядковані поза ними лежить мотивами.

Навіть харчуватися я можу лише для того, щоб здійснювати якусь життєву мету. Коли її здійснення стає неможливим, саме життя стає непотрібною, вона позбавляється мотиву, стає обтяжливою; від такого життя може

відмовитися людина, може припинити її,

І у тварини в окремі моменти його життя може будь-який акт бути підпорядкований певному домінуючому моменту - домінуючою мети.

Але це - рішуче інше, Коли ця завжди безпосередньо актуальна мета досягнута або виявляється недосяжною, виникає нова діяльність. Тут, значить, окремі акти просто входять до складу то однієї, то іншої сменяющейся діяльності. І тільки.

Діяльність має будову. Ця будова і є її зміст як предмета психології.

Ми виділяємо наступні моменти діяльності ( «утворюють» її):

Перш за все: суб'єкт - предмет. Їх особливе ставлення і є психологічне отношеніе35.

далі:

Продукт - конкретний об'єктивний результат діяльності, то, до чого об'єктивно призводить діяльність (а не те, до чого прагне суб'єкт!)

Мотив - те, що спонукає до діяльності, річ, що спонукає до діяльності.

Засіб - речове або ідеальне (прийом) посредствующее ланка.

Завдання - об'єктивний зміст діяльності.

Їх співвідношення, коли ми розглядаємо його об'єктивно, не збігається з їх дійсним співвідношенням. Напр <имер): діти перевозять на тачці землю для городу за вказівкою вихователя, який обіцяв за це нагороду. Тут зовнішні відносини такі: мета - гряда, яка є результатом цієї діяльності.

Мотив - нагорода, яка обіцяна. "

Засіб - тачка.

Але абсолютно ясно, що конкретно-психологічно ці відносини можуть бути зовсім іншими:

 * 5 Точніше: і може стати (буває) психологічним ставленням! J84

Напр (имер), мотив може лежати не в нагороді, але збігатися з метою або навіть із завданням. Т. е, конкретно-психологічно ця діяльність може мати абсолютно іншу будову. Воно може бути і дією, т. Е. Його мотив може лежати поза його самого.

Очевидно, основне відношення тут є ставлення мотиву до мети. Його об'єктивне ставлення, тобто. Е. Об'єктивне збіг їх або розведення (напр (имер), заробітна плата і продукт виробництва) характеризує ту чи іншу заг (ественной) формацію.

Значить, кожна з основних заг (ественной) формацій робить необхідним і визна (Олену) тип будови діяльності.

Вище ми, спрощуючи, намагалися висловити всі відносини в об'єктивної, по суті, ні психологічної термінології. Ясно, що зазначені основні утворюють повинні бути розділені (зміст - форма, об'єктивне - суб'єктивне). Так, те, що виступає як продукт, є мета; тому, що виступає як мотив, відповідає потреба; те що є. задача, оформляється як намір (або план). Самий предмет виступає для мене як сенс. Засіб (спосіб дії) - як значення.

Діяльність знищує однобічність і суб'єктивності і об'єктивності: пор. Ленін: «Дуже хороший § 225 енциклопедії,

де впізнання »(« теоретичне ») і« воля »,« практична діяльність »зображені як дві сторони, два методу, два засоби знищення« однобічності # і суб'єктивності і об'єктивності * (Ленінськ (ий) сб (орнік> 1 IX. (М .-Л., 1929). С. 251) -

Ідеальна (ідеологічна) діяльність є лише особлива форма діяльності. (Ср, М {Аркс) і Е {нгельс). Соч. <М, Л., 1929), Т. III. З 622! 36

Вищевикладене є одна площина аналізу. Але існує й інша площина розгляду. Ми можемо розрізняти: 1) тип діяльності - біологічний і суспільно-історичний (відповідно до типу відносини); 2) форму діяльності або дії - речового та матеріального (практичного) і «ідеального» (теоретичного дії (діяльності, акта)): 3) вид діяльності або дії - за ознакою відмінності завдання ( «функцій).

Дія може бути спеціалізоване або неспеціалізоване, відокремлене або не відділених; наприклад) t мимовільне запам'ятовування є дія неспеціалізоване. Інтелектуальний процес в практичній дії тобто не відокремлений ідеальний акт.

Розрізнення: спеціалізоване - неспеціалізоване дію - за ознакою наявності або відсутності спеціального наміру (завдання).

ав «Релігія, сім'я, держава, право, мораль, наука, мистецтво і т. д це тільки особливі форми виробництва, що підкоряються його загальному закону»,

Відокремлене або не відділених - за ознакою наявності або відсутності самостійної мети.

Третя площина аналізу є розкладання діяльності на непсихологические її утворюють.

Це - розкладання на операції. Операція може бути або а) фізіологічним процессом- напр <имер>, навик (відношення органів до засобу або предмету), або в) технологічним - відношення кошти до предмету. У тварини те й інше збігається; у тварини - «природна технологія».

Звичайно, технічне ставлення може бути і ідеальним} наприклад) операція логічна.

Діяльність є не технічна категорія, хоча в неї входять технічні прийоми.

У доцільну діяльність (= в діяльність =) входять суб'єкт і його предмет, входять всі моменти, що опосередковують цей процес; з'єднання суб'єкта і предмета в діяльності, т, е. «той особливий характер і спосіб, яким здійснюється це з'єднання, розрізняє окремі» 37 ... Формації діяльності.

В основі будь-якої діяльності лежить «виробництво і відтворення безпосереднього життя». t «Воно,., двоякого роду. З одного боку - виробництво засобів існування, предметів харчування, одягу, житла ... з іншого - виробництво самої людини, продовження роду »38.

Різні формації діяльності відрізняються одна від одної тим, як здійснюється життя індивіда,

(Потрібно пам'ятати, що технологія діяльності нерозривно пов'язана з будовою самої діяльності!)

Подібно до того як і закони суспільного розвитку існують тільки у формі конкретних специфічних закономірностей, так і закони діяльності існують тільки як закони окремих формацій її. Це не означає, звичайно, що ми заперечуємо загальні закони; це означає тільки, що ми стоїмо на точці зору історичності законів.

І подібно до того як суспільні відносини діляться на матеріальні і ідеологічні, так і відносини індивіда діляться на матеріальні і ідеологічні, які являють собою лише надбудову над першими, що складаються поза волею і свідомістю людини як (результат) форма діяльності людини, спрямованої на підтримку його суще- ствования, [Незалежність товариств (енного) буття від свідомості не означає, що «суспільство свідомих істот, людей, могло існувати і розвиватися незалежно - від існування свідомих істот».]

«Стрибок в царство свободи;» - нове ставлення свідомості до діяльності?

Поняття формації діяльності - вирішальне поняття; фор *

37 Маркс K ~ t Ф. Енгельс, М., 1933. Т. XVIII. С. 36-37, і Маркс К, Енгельс Ф. Соч. М., 1937. Т. XVI, ч. L С, 7.

ції до-громадські (зоо) - формації докласових - формації безкласового? Або типи? -Тоді Формації - внутріті-повие \ це - правильніше. Потрібно дати нарис розвитку формації для онтогенезу,

Власне історичні формації (філо) -завдання історичної психології, кіт (орая) і оформляється як самостійно витягнути кліща <ель-ний) розділ психологічної науки.

«Перенесення» 39

1. Узагальнення виникає не в процесі споглядання, але в процесі дії. Узагальнення не продукт <& впливів на суб'єкта, кіт (орий) залишається пасивним.

2. Узагальнення відноситься до дії не як «переправні пункт» між сприйняттям і дією. Воно не в сприйнятті.

3. Узагальнення - згусток відносини ( «кристал») - досвіду, але досвіду не в вульгарному сенсі.

4. Воно интенционально в своєму розвитку - бо інтещіональ-но дію!

5. Воно конкретно: воно конкретно, бо саме дію.

6. Воно вбирає в себе різноманіття дій, які неповторні, навіть коли вони виконують загальну їм функцію - відтворюють самі себе.

7. Закони узагальнення потрібно шукати в законах дії. Що є пізнання? -дія. NB!

ОСНОВНІ ПОНЯТТЯ

діяльність

1) Формою існування будь-якого живого тіла взагалі є процес його життєдіяльності. Це саме загальне поняття.

На певному ступені розвитку виникає особлива, вища форма життєдіяльності - психічна діяльність. Ми називаємо її просто діяльність. Її особливість в тому, що вона внутрішньо опосередкована (внутрішньо пов'язана) з відображенням організмом (суб'єктом діяльності) предметної дійсності.

Примітка Ь: психічна діяльність є форма здійснення життя - біологічної у тварини, громадської - у людини.

J) n Перенесення є конкретне вираз «випередження» діяльністю переживання і перетворення одного в інше *

2 °: психічна діяльність виявляє свої особливості як психічна діяльність в тому випадку, коли ми розглядаємо її в її власному змісту, т, е, з боку того внутрішнього її відносини, яке становить її специфіку: ставлення відображають дійсність станів - переживань до самих процесів діяльності (до буття), які породжують переживання, які суть умови того, що дійсність відбивається в психічних станах і які в свою чергу визначаються через ці стани.

Узята в її зовнішніх відносинах, т. Е. По відношенню, напр (имер), до своїх об'єктивних наслідків, по відношенню до громадських) цілям і ін. * І т. П + 1 діяльність, звичайно, перестає бути предметом психології, (Життя барана перестає бути предметом біології, коли ми, напр (имер), розглядаємо її в її ставленні до людських потреб або, наприклад), як «має ціну» ,. як вартість, як капітал ..,}

2) У діяльності здійснюється ставлення суб'єкта до дійсності, до предмету його життєвої потреби - потреби біологічної у тварини, до людських, історичних за своєю природою, потребам у людини,

3) Діяльність прагне до деякого) предмету, який є мотив, т. Е. Те об'єктивне, що спонукає до цієї діяльності.

Мотив, предмет і мета тут завжди збігаються, якщо діяльність є проста, т. Е, така діяльність, яка не розпадається на дії.

Діяльність здійснюється в певних умовах. Мета, взята в цих певних умовах, є завдання діяльності,

ДІЯ

1) Дія відрізняється від діяльності тим, що мета, до якої воно об'єктивно прагне (очікуваний результат), не збігається з тим, що спонукає до дії, т. Е. З мотивом. Той що є мета дії, входить в завдання діяльності, мета якої служить мотивом дії.

2) Дії є продукт ускладнення діяльності, її «розпаду». Але дія, отримуючи в собі мотив, розвивається в діяльність.

3) Розвиток дії в діяльність, обумовлене перетворенням мети в мотив, можливо тільки в людській діяльності. Це породжується суспільними умовами діяльності людини - ставленням людини до людини, поділом праці,

4) Діяльності, що розвинулися з дії, суть специфічно людські історичні діяльності. Вони в ієрархії діяч-ностей стають пануючими.

Необхідність громадська, необхідність для інших стає «верховним законом.

Особистість, як вона виражається в громадському, - психоло-

гія. Як суспільне виражається в особистому і змінює своє вираження в залежності від особистого - історія, пробл (ема) особистості.

ОПЕРАЦІЯ

1) Операція є той зміст дії, яке визначено його умовами. Це є необхідна, дане в об'єктивних умовах, в їх ускладненні.

2) Розвиток (виникнення, диферент (нація)) дії проходить через цю зовнішню необхідність. Воно є генетично операція по відношенню до діяльності.

Сама дія здатне народитися з операції дії же,

3) NB! Народження дії з операції є процес відображення відносин предметів, що становлять ситуацію »і, отже), ланок самої операції,

Тому дифф (еренціація) діяльності на дії виникає як перехід до 2-го діалектичному зрушенню *

MEMORANDUM

Відносини, вищенаведені, можуть бути представлені в категоріях сенс - значення (заг (ественной) сенс і «технічна катег (орія)») - знову сенс, тепер сенс для громадського) людини,

i

ІНТЕЛЕКТУАЛЬНЕ ДІЯ (ДО ПРОБЛЕМИ ПЕРЕНЕСЕННЯ)

1. Рух інтелектуального дії.

Узагальнення дозволяє встановити подібність ситуацій. Проба дії в умовах зміненої ситуації змінює сама дія, т (ак) до (ак) дію зустрічає «опір речей». Зміна дії є збагачення узагальнення, кристаллизующего дію; сприйняття в цій дії збагачує узагальнення, як образ,

Це і є процес перенесення; це є індуктіано-де-продукт (івний) процес.

Як будується узагальнення, чому одиничне входить в ту чи іншу узагальнення, в різні узагальнення?

Тому що те чи інше дію здійснює або те ж саме, або різне ставлення (воно «интенционально»; сенс = інтенція дії).

Тому тут потрібно говорити не про дії, а про операцію.

Значить, узагальнення = зміна способу дії,

У тварини перенесення в інше дію неможливий, у людини - можливий.

Де межа інтелекту?

- Contra япанінтеллектуалізм »Коффки, Бойтендейка, ототожнює інтелект і сенс, '

Чи не будь-яка дія інтелектуально.

Там, де дія визначається зв'язком, співвідношенням властивостей предмета дії, там немає і диференційованої операції.

Там, де дія має справу з відносинами міжпредметних, воно визначається ними, а не тільки метою. Виділяється завдання - операція; з'являється інтелект, з'являється відображення зв'язків і відносин предметів один до одного, з'являється «випробування предмета предметом» (у ЖНВ <отних> тільки зачатки).

Цей перехід диалектичен.

Операція там, де інтелектуальне) дію.

Розлучається предмет дії і предмет, до якого направлено рух-(загородки, господар).

Розкривається не відношення предмета (або властивості) до суб'єкта (сенс?), Але всередині цього і відношення предмета до предмета.

В результаті виникає розумне сенс (!)

У людини інтелект специфічний, завдяки «поділу» себе і предмета, об'єктивізації цих відносин.

Звідси загальна діалектика розвитку форм психіки;

1. Ставлення тваринного опосередковано через властивості [сенсорна психіка].

2. Ставлення тваринного опосередковано через предмет, але це відбувається завдяки тому, що це відношення об'єктивно дано як опосередковане і т <аким) обр (азом) до цього потрібно тільки пристосуватися. Інакше кажучи, використовувати готові зв'язку предметів (це - розумна психіка). [Це інтелект сенсорний], т. К. Він складається в розсуді того, що вже є.

3. Ставлення людини до предмету.

Воно активно не обмежується тільки в промисловості. Це інтелект не сенсорний. Він має справу не з тим, що є, а з тим, що може бути. Він має справу з ідеальним, а не реально даними.

Сенс і значення збігаються на зорі розвитку людської свідомості, коли немає «я», коли особистість і колектив збігаються, як, слід (овательно), збігаються і індивідуальне) свідомість з громадським, т. Е. До виділення картограф (еній), до появи приватної власності?

Значить: біол Логічний) сенс -) в суспільне) значення (заг (ественной) свідомість, слово). Спочатку просте перетворення, потім роздвоєння. Це відбувається в силу поділу, диференціації) самих відносин людей, в силу поділу праці, Бо коли немає заг (ественной) дифф (еренцнацкі), то заг (ественной) сенс не може ке збігатися зі змістом для мене.

Заг (ественной) диференціація) створює поділ змісту і значення і класову дифф (еренціацію) смислів.

Потім {кому (унізм)) вони знову возз'єднуються, але вже не просто, чи не прямо збігаються між й




 ВСТУП 5 сторінка |  ВСТУП 6 сторінка |  ВСТУП 7 сторінка |  ВСТУП 8 сторінка |  ВСТУП 9 сторінка |  ВСТУП 10 сторінка |  ВСТУП 11 сторінка |  ВСТУП 12 сторінка |  ВСТУП 13 сторінка |  ВСТУП 14 сторінка |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати