Головна

Про можливості попередження злочинів і виховання розумних звичок

  1.  I. Звіт складається за строго встановленою формою з урахуванням можливості використання обчислювальної техніки для її обробки.
  2.  II. Характер справжнього виховання
  3.  XI. Проаналізуйте психокорекційні можливості наступного психотехнического завдання '.
  4.  XIII. Вимоги до організації фізичного виховання
  5.  АНАЛІЗ МОЖЛИВОСТІ ЗАСТОСУВАННЯ ІСНУЮЧИХ МЕТОДІВ ТЕХНОЛОГІЧНОГО ДІАГНОСТИКИ ДЛЯ ОБРОБКИ ТВЕРДИХ МАТЕРІАЛІВ (У ТОМУ ЧИСЛІ АЛМАЗІВ).
  6.  аспекти соціовозможності
  7.  Б) Види злочинів.

Неправильно було б думати, що можна попередити шкідливі і злочинні дії або що не можна прищепити в найширших розмірах розумні звички підростаючому поколінню. Вина за злочинний характер лежить не на особистість, а на системі, серед якої він виховав. Необхідно знищити обставини, що сприяють створенню злочинних характерів, і злочинів більше не буде; замініть їх обставинами, розрахованими на створення звичок до порядку, регулярності, стриманості, праці, і людина буде володіти цими якостями. Тримайтеся в своїх заходах - справедливості, і ви незабаром придбаєте повне і безмежна довіра нижчих станів. Застосовуйте в своєму поводженні з ними постійно і систематично принципи доброти, - і злочини, навіть ті, якими заражено старше покоління, поступово зникнуть, тому що навіть найгірші нахили, - за винятком хіба що випадків невиліковного божевілля, - не встоять довго проти доброти, що проявляється рішуче, систематично, сердечно. Такий образ дій після нетривалої практики виявиться найбільш могутнім і ефективним способом викорінення злочинів і всіх шкідливих і поганих звичок ...

Принципи, про які йде мова, з повною упевненістю можуть бути розглянуті як універсальні, застосовні в усі часи, до всіх осіб і при будь-яких обставинах; найкращим способом зробити їх застосувати очевидною було б створення раціональних засобів, які усували б спокуси і створювали б перепони до скоєння злочинів; в той же час слід дати належне напрямок прагненню індивіда до діяльності і надати йому можливість відпочинку і нешкідливих розваг. Потрібно також подбати про те, щоб видалити причини заздрості, незгод і роздратування і сприяти розвитку почуттів, здатних створити єднання і довіру серед всіх членів суспільства; вся система повинна бути направляема принципами незмінне доброти, досить очевидною, щоб показати, що існує прагнення до збільшення, а не зменшення загального щастя. (...)

Про обов'язки держави організувати народну освіту і про запропоновані плани і методах навчання

I.

... Але раз у дітей в колективі може бути сформований будь-який характер, то питається, хто зобов'язаний це зробити?

Рід і ступінь лих або щастя, що їх відчувають члени громади, залежать від характерів людей, що утворюють цю громаду.

Звідси випливає, що важливий інтерес і, отже, перший і найважливіший обов'язок кожного держави полягає в освіті характерів індивідів, що входять до його складу. І якщо можна утворити будь-який характер, починаючи від самого неосвіченого і нещасного до самого розумного і щасливого, то ясно звідси, що кожна держава має приділити максимальну увагу створенню засобів, за допомогою яких можна було б забезпечити формування характерів останнього роду і не допустити розвиток характерів першої категорії.

Коротше кажучи, кожна держава, щоб бути добре керованим, має звернути головну увагу на освіту характерів своїх громадян. Звідси випливає, що найкраще керованим буде та держава, яка має найкращу національною системою виховання.

Під керівництвом компетентних людей національна система виховання і освіти може стати найбільш легким, надійним, ефективним і економним засобом управління, яке тільки можна собі уявити; її можна перетворити в силу, за допомогою якої можна буде виконати самі великі і благодійні завдання. (...)

Якщо дитя отримує повне і правильне пояснення предметів і характерів, що його оточують, і якщо воно при цьому навчилося правильно міркувати, так що воно вміє відрізнити загальні істини від брехні, то воно, навіть не знаючи жодної літери або цифри, буде набагато краще утворено ніж ті, яких примушують вірити і розумові здібності яких засмучені або пошкоджені тим, що вкрай неправильно називається освітою. (...)

... Якщо при створенні національної системи виховання бідних бажано застосування найкращого методу, то ще більш бажано, щоб самий предмет викладання був найкращим.

Або дайте бідним раціональне і повне освіту, або не насміхались надіх невіглаством, бідністю і бідами, навчаючи їх усвідомлювати ту глибину морального падіння, в яку вони переможені. Тому, з жалю до стражденному людству, або тримайте бідноту, якщо ви це можете зараз, в стані самого огидного невігластва, близького до тваринного стану, або зважитеся, нарешті, перетворити її в раціональні істоти, в діяльних і корисних членів суспільства.

Якщо ми без всяких національних упереджень розглянемо, які предмети викладання деяких з настільки хвилинах нових систем для навчання бідноти, то ми переконаємося, що їх потрібно віднести до гірших, які тільки можна придумати. Щоб переконатися в правильності цих слів, зайдіть в одну зі шкіл, які називаються народними, і попросіть вчителя показати вам знання дітей. Він викличе деяких з них і задасть їм богословські питання, на які люди з самими великими знаннями та ерудицією не зможуть дати розумної відповіді; діти, однак, відразу ж дадуть відповідь, з яким їх навчили, так як при застосовуваної тут системі, що є насмішкою над навчанням, потрібно тільки пам'ять.

Таким чином, та дитина, яку здатності порівнювати ідеї або чиї природні сили розуму вже давно засмучені, але який володіє ще пам'яттю в такій мірі, щоб запам'ятовувати всякі нескладні безглуздості, виявиться тим, кого ми зазвичай називаємо першим учнем у класі; і ми переконаємося, що три чверті часу, які повинні бути вжиті на придбання корисних знань, насправді вживаються на розлад розумових здібностей дітей.

Люди, які звикли розрізняти вираз облич у дітей і дорослих людей різних класів і релігійних сект британського населення, такі люди можуть зробити зі свого досвіду повчальне, хоча і сумне застосування, якщо вони уважно придивляться до осіб дітей цих шкіл; вони побачать на них вираз розумової отупіли, що є результатом дуже добромисного, але погано здійснюваного плану навчання. П.

В даний час корисніше і тому раціональної може бути тільки одна реформа, яка без будь-якої небезпеки може бути здійснена в нашій державі, реформа, до якої можуть приєднатися всі люди і всі партії, а саме - реформа в вихованні та в керівництві бідної, неосвіченої, неосвіченої і невихованої або малоосвіченій і погано вихованої більшістю британського населення; а для цього повинен бути висунутий простий, нескладний, практично здійсненний план, в якому не укладалася б жодної небезпеки ні для одного індивіда і ні для однієї частини суспільства, - план добре обдуманої, національної, нікого не виключає системи освіти характерів і загального поліпшення становища нижчих класів суспільства. На підставі досвіду цілого життя, присвяченій цьому питанню, я можу сказати без коливань, що члени будь-якої громади можуть поступово бути виховані так, щоб жити без ліні, бідності, злочинів і покарань, бо кожен з цих громадських недуг є наслідком дефекту, властивого різним системам, які панують у світі; вони всі є неминучими наслідками невігластва.

Дайте будь-якому населенню розумне виховання, і воно буде вести себе розумно; надайте людям розумно вихованим чесну і корисну роботу, і вони рішуче віддадуть перевагу таку роботу злочинним і шкідливим заняттям. Важко обчислити вигоди, які отримає уряд в результаті таких заходів, тим більше, що вони легко здійсненний.

... Національний план виховання повинен містити в собі всі новітні удосконалення в області виховання і не повинен виключати з числа виховуються жодної дитини, що належить англійському підданому. (...)




 глава XI |  Примітки |  ЛИСТ ДРУГУ ПРО ПЕРЕБУВАННЯ В станції |  Лист друга про перебування в Станце |  Примітки |  ПОДОРОЖ ІЗ ПЕТЕРБУРГА ДО МОСКВИ |  Крестьци |  Висловлювання про виховання і освіту |  Принципи, на яких базуються вчення, що розвивалися в «Новому інституті» 1, або фактори освіти характеру |  Важливі наслідки змальованого погляду на освіту |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати