Головна |
Вступ Японії в епоху зрілого феодалізму в кін. XII в. було відзначено приходом до влади військово-феодального стану буси (самураїв) і створенням сьогунату - держави, очолюваного воєначальником - сьогуном. Столиця була перенесена в колишню військову ставку - селище
___ Лекція 39. Мистецтво Японії (4 години лекції) ___
Камакура. Культура періоду Камакура (1185-1333) характеризується великим демократизмом, ніж хейаіская, в ній відчувається глибша народна основа, спостерігається посилення інтересу до реальної дійсності, до історичних подій. І в житті і в мистецтві самураї цінували мужність і простоту. Прихильники буддизму, вони спиралися на ті його ідеї, які допомагали їм вижити, подолати страх смерті. Ці устремління сприяли поширенню сприйнятого з Китаю вчення секти Дзен (Чань) з його проповіддю можливості прижиттєвого порятунку шляхом самозаглиблення і фізичного тренування.
Особливості зодчества нової епохи найбільш виразно проявилися у вигляді дзенських монастирів, інтенсивне будівництво яких розгорнулося в Камакуре в XIII в. Відповідно до дзен-буддистським культом простоти і близькості до природи розташовані на вершинах лісистих пагорбів комплекси відрізнялися підкресленою суворістю. У монастирях Кентёдзі і Енгакудзі навіть не було пагод; всі житлові та господарські будівлі ансамблю вважалися священними.
В образотворчому мистецтві XII - поч. XIII в. тенденції до простоти і суворості проявилися в спробах відродити героїзувати монументальність Нарской пластики, прикладом чого служить 12-метрова бронзова статуя Будди в Камакуре. У XIII в. зі зростанням популярності дзенського вчення і скасуванням складних буддійських обрядів поступово помітно звузився коло культових зображень. Найбільшого поширення набули портрети зведених в ранг святих і почитавшихся як божества дзенських патріархів і воєначальників, в образах яких споглядальність, відчуженість від життєвої суєти поєднуються з гострою характерністю осіб, суворою мужністю вигляду.
Загартовані в боях воїни жадали прославлення своїх подвигів, увічнення героїв. Слідом за скульпторами живописці прагнули створити образ ідеального воїна-переможця. Класичний тип камакурского живописного портрета представляє виконане в XII в. художником Фудзівара Таканобу на вертикальному свиті зображення сьогуна Мінамото Йорітомо, уподібнення статуї обобщенностью силуету, нерухомістю пози, урочистим спокоєм особи.
Остаточно сформувалася в XII-XIV ст. середньовічна японська скульптура поступилася чільну роль бурхливо розвивається оповідної живопису. Камакурского сувої-повісті, що відтворюють історію свого часу, фіксували увагу глядача не на нюансах настрою, а на детальному і барвистому викладі подій, на передачу бурхливого дії, напружених ситуацій, масових сцен, що відбуваються на полі битви, на міських вулицях, серед природи. Змінилася і живописна манера. У характеристиці образу, в змалюванні деталей провідної стала гнучка тушевие лінія, велику розробку отримала просторове середовище.
___ Лекція 39. Мистецтво Японії (4 години лекції) ___
Палацові і храмові споруди Бангкока; їх розпису і декор | Мистецтво Стародавнього Китаю | Середньовічне мистецтво Китаю | мистецтво Тибету | Традиції зодчества Кореї | Майстерність скульптури в Кореї | Мистецтво в державі Чосон | Сформована ієрархія середньовічних буддійських храмів в Кореї | Своєрідність національної культури Японії. географічний чинник | Релігійний фундамент японської художньої культури |