Головна

Мистецтво періоду Камакура

  1.  II. Цивільне законодавство періоду громадянської війни та інтервенції
  2.  II. Робочий період більше періоду обертання
  3.  II. Радянське законодавство періоду громадянської
  4.  III. Робочий період менше періоду обертання
  5. " БАЧЕННЯ "(провісники, ФОРМИ, МИСТЕЦТВО КОНЦЕНТРАЦІЇ). ЗУПИНКА СВІТУ
  6.  Алан Лакейн. мистецтво встигати
  7.  Аналіз зразкових творів періоду дученто

Вступ Японії в епоху зрілого феодалізму в кін. XII в. було відзначено приходом до влади військово-феодального стану буси (самураїв) і створенням сьогунату - держави, очолюваного воєначальником - сьогуном. Столиця була перенесена в колишню військову ставку - селище

___ Лекція 39. Мистецтво Японії (4 години лекції) ___

Камакура. Культура періоду Камакура (1185-1333) характеризується великим демократизмом, ніж хейаіская, в ній відчувається глибша народна основа, спостерігається посилення інтересу до реальної дійсності, до історичних подій. І в житті і в мистецтві самураї цінували мужність і простоту. Прихильники буддизму, вони спиралися на ті його ідеї, які допомагали їм вижити, подолати страх смерті. Ці устремління сприяли поширенню сприйнятого з Китаю вчення секти Дзен (Чань) з його проповіддю можливості прижиттєвого порятунку шляхом самозаглиблення і фізичного тренування.

Особливості зодчества нової епохи найбільш виразно проявилися у вигляді дзенських монастирів, інтенсивне будівництво яких розгорнулося в Камакуре в XIII в. Відповідно до дзен-буддистським культом простоти і близькості до природи розташовані на вершинах лісистих пагорбів комплекси відрізнялися підкресленою суворістю. У монастирях Кентёдзі і Енгакудзі навіть не було пагод; всі житлові та господарські будівлі ансамблю вважалися священними.

В образотворчому мистецтві XII - поч. XIII в. тенденції до простоти і суворості проявилися в спробах відродити героїзувати монументальність Нарской пластики, прикладом чого служить 12-метрова бронзова статуя Будди в Камакуре. У XIII в. зі зростанням популярності дзенського вчення і скасуванням складних буддійських обрядів поступово помітно звузився коло культових зображень. Найбільшого поширення набули портрети зведених в ранг святих і почитавшихся як божества дзенських патріархів і воєначальників, в образах яких споглядальність, відчуженість від життєвої суєти поєднуються з гострою характерністю осіб, суворою мужністю вигляду.

Загартовані в боях воїни жадали прославлення своїх подвигів, увічнення героїв. Слідом за скульпторами живописці прагнули створити образ ідеального воїна-переможця. Класичний тип камакурского живописного портрета представляє виконане в XII в. художником Фудзівара Таканобу на вертикальному свиті зображення сьогуна Мінамото Йорітомо, уподібнення статуї обобщенностью силуету, нерухомістю пози, урочистим спокоєм особи.

Остаточно сформувалася в XII-XIV ст. середньовічна японська скульптура поступилася чільну роль бурхливо розвивається оповідної живопису. Камакурского сувої-повісті, що відтворюють історію свого часу, фіксували увагу глядача не на нюансах настрою, а на детальному і барвистому викладі подій, на передачу бурхливого дії, напружених ситуацій, масових сцен, що відбуваються на полі битви, на міських вулицях, серед природи. Змінилася і живописна манера. У характеристиці образу, в змалюванні деталей провідної стала гнучка тушевие лінія, велику розробку отримала просторове середовище.

___ Лекція 39. Мистецтво Японії (4 години лекції) ___




 Палацові і храмові споруди Бангкока; їх розпису і декор |  Мистецтво Стародавнього Китаю |  Середньовічне мистецтво Китаю |  мистецтво Тибету |  Традиції зодчества Кореї |  Майстерність скульптури в Кореї |  Мистецтво в державі Чосон |  Сформована ієрархія середньовічних буддійських храмів в Кореї |  Своєрідність національної культури Японії. географічний чинник |  Релігійний фундамент японської художньої культури |

© 2016-2022  um.co.ua - учбові матеріали та реферати