На головну

ПОТРІЙНА ПОЛЯРНІСТЬ ДИТЯЧИХ аномалії РОЗВИТКУ

  1. F8 Порушення психологічного розвитку
  2. I. Аномалії, що виникають в результаті недостатності формування частин кінцівок. У цю групу входять такі пороки розвитку кінцівок.
  3. I. Особливості римської культури н основні етапи її розвитку
  4. I. Фактори ДИТЯЧОГО РОЗВИТКУ
  5. II. Зміни, що зазнають особистістю в міру розвитку процесу
  6. II. ШЛЯХИ РОЗВИТКУ КАПІТАЛІЗМУ 1 сторінка
  7. II. ШЛЯХИ РОЗВИТКУ КАПІТАЛІЗМУ 1 сторінка

ІЕ безлічі форм явищ у дітей, які потребують душевного догляду, виділяються, в силу їх принципового значення шість форм. Рудольф Штайнер в загальній частині свого Лікувально-педагогічного курсу протиставив їх один одному в потрійний полярності:

   А Б
I  Бідні сірої діти (залізо)  Багаті сіркою діти
 II  епілептичні діти  істеричні діти
 III  недоумкуваті діти  маніакальні діти

Ці шість можливостей дитячих аномалій розвитку представляються абсолютно загальними хворобливими тенденціями, під якими маються на увазі не тільки визначені цим образи хвороб у вузькому сенсі, але вони настільки широкі, що дозволяють лікуючим педагогам орієнтуватися з їх допомогою у всій повноті явищ, що зустрічаються у довірених їм дітей . Це майже так само, як всі вже наявні або знову виникають просторові образи можуть бути розміщені всередині шести просторових напрямів (вгору-вниз, вправо-вліво, вперед-назад).

Викладу Рудольфом Штайнером цих шести основних напрямків частиною лише схематичні. Лікувально-педагогічний курс виник вже на закінчення його життєвих праць. Якби він зміг прочитати подальший курс також для лікуючих педагогів (як це було, наприклад, зроблено для педагогів), були б, звичайно, зроблені більш точні пояснення. Все ж підстави, на яких можна будувати подальшу роботу, закладені.

Зазначені образи хвороб були окремо вже описані в попередніх розділах (епілепсія та істерія в т.I). Мова тут піде про те, щоб встановити їх взаємні співвідношення і досліджувати, в чому полягає полярність, яка об'єднує такі різного роду стану на одній (А) і на інший (Б) стороні.

Образам хвороб, які стоять на лівій стороні (А) властива стягуюча тенденція. Це випливає вже з попередніх уявлень, стаючи, однак, в подальшому ще виразніше. На іншу сторону (Б) схиляються діти, чиї статки підпорядковується образам хвороби, узагальненим справа вилитися в навколишній світ і, певною мірою поширитися за межі своєї тілесності. Це поняття "стягування" і "розширення", в основу яких покладені Гетевського ідеї прарастенія і метаморфози растеній60, які ми тут знову відкриваємо. І як для Гете було можливим перетворювати за допомогою цієї ідеї окремі рослинні форми один в одного і "винаходити" нові рослини, так само розширення і стягування при відповідній зміні можуть ставати поняттями також і лікувальної педагогіки, завдяки чому вдається встановити відношення окремих форм хвороб один до одного і так їх перетворити, що стає видимим і шлях їх лікування.

Рис.4. вивертання кола

Щоб дійсно проникнути в лікувальну педагогіку, ці поняття, звичайно, слід осмислити в їх самому крайньому розвитку. Рудольф Штайнер позначає їх в цій формі як "точку" і "коло". Точка це стягування в його самій концентрованій формі. Кожна в будь-якій мірі сприйнята точка, щоб досягти своєї природи, повинна ставати все меншою і концентрованої, поки не стане математичної точкою, вже не сприймається чуттєво і доступною лише мисленню. Коло навпаки, як щось сприймається, відповідно до своєї ідеї прагне до все більшого розширення, поки не стане нескінченно великим колом. Тут, по гетевскому вченню про метаморфозу, уявне освіту йде назовні, приєднуючи до понять "розширення" і "стиснення" "вивертання": доведене до кінця розширення знову перекидається в стягування і навпаки.

Рис.5. Точка і коло

Коли коло збільшується, окружність все більш випрямляється, і, нарешті, у нескінченно великого кола стає прямою (рис. 4).

Якщо рух продовжити, пряма лінія знову вигинається в іншу сторону, коло замикається і при подальшому зменшенні повертається в точку: коло стає точкою. Але це коло і ця точка не ті ж самі, з яких ми виходили. Між ними відбулася вивертання: що було всередині, стало зовні; що було зовні, стало всередині. І навпаки, я можу концентрацію точки продовжити так далеко, що я певною мірою пробиваюся на іншу сторону і доведена до крайності точка знову перетвориться в коло. Точка стає кругом, коло стає точкою.

Таке, перетворює полярності рух, яке ми провели чисто подумки, можна знайти й у основний структурі людської організації. Полярність виступає тут перед нами, коли ми кістякове утворення у верхньому людині порівнюємо з таким в нижньому людині. У черепі кістки лежать зовні, під шкірою (екзоскелет); вони мають огортає, захисну функцію; це вказує на тенденцію, що утворить коло (в даному випадку куля). Кінцівки мають підтримуючу функцію; в центральному положенні їх кісток (ендоскелет) знаходить вираз тенденція точки. Тим самим основна структура знаменує в людині постійні фізичні співвідношення. Якщо ми пройдемо тепер вона у саму середину людини, до його Я, до способу, яким це Я відкривається всередині фізичної тілесності, співвідношення перекинуться. Ми повинні представляти Я у верхній організації як чинне з центральної точки, назовні. Чином для цього є що виходить із центру очі, з зіниці погляд, в якому Я людини виступає перед нами абсолютно голим. Такий центральної зустрічі з Я система кінцівок нам передати не може, але зате надає настільки ж інтенсивне в своєму роді зіткнення з периферією, з поверхнею тіла. Як безпомилково висловлює себе внутрішнє єство людини, його характер в потиску руки: холодну воно або тепле, тверде або м'яке, сухе або вологе, енергійне або мляве!

Полярне розташування точки і кола в людській організації наочно ілюструється наступною схемою (рис. 5).

Перетворення кола в точку також відбувається всередині людської організації. Звичайно, ми повинні врахувати при цьому часовий хід людського існування взагалі, зокрема перехід від однієї земного життя до наступної. Ми знаємо з духовнонаучних досліджень Рудольфа Штайнера, що організація обміну речовин і кінцівок одного життя перетворюється в головну організацію наступному житті. При цьому відбувається вивертання: периферически чинне в кінцівках Я (коло) стає центральним у головній організації нової земного життя: що поширюється в нескінченність послесмертного універсуму периферичний Я переходить нескінченно велике коло і прагне назад, до точки, і тим самим до головної організації.

З цим перетвореним родом роздуми, яке ми спочатку провели чисто умоглядно точка є коло, коло є точка і потім застосували це до людської організації, стає можливим підійти також і до дитячих аномалій розвитку і так зрозуміти їх, щоб з цього погляду вже витікали можливості лікування і тим самим напрямок лікувальних заходів.

Почнемо з протиставлення епілепсії та істерії. Епілептичний дитина як би скутий в точці своєї організації, його вищі сутнісні члени полонені в своєму органі, вони вже не можуть пробитися назовні, до сил окружності. Концентратівная і упрочняющая тенденція точки часто позначається в грубій, атлетичної, не цілком проникною тілесності ( "іктопіческой"); проте, вона може також проявлятися в деякій нерухомості і педантичності душевного життя ( "енехетічность"). Діти мають "дуже товсту шкіру", іноді навіть фізично (ч. I, гл. VI).

На противагу цьому, істеричний дитина ніжний, граціозний, слабкий, легко потіє, текучий і струмує, (в тенденції до енурезу також), повністю розкривається в переживанні кола, відчуває окружність як би тонким органом дотику і завдяки цьому високочутливий, легко ранима подіями оточення. Шкіра, межа навколишнього світу тонка і проникний, легко ранима фізично. Чуттєво-відчутні закінчення в пітливості і енурезі є виразами того, що відбувається в сверхчувственном істоту дитини: самоізліяніе в світове оточення. Пітливість і енурез самі по собі не дуже значні явища, але можуть звернути увагу на щось велике і значне, а саме на співвідношення сутнісних членів. Дух і душа таким чином витягуються з організації дитини зовні, тому Рудольф Штайнер порівнює цей процес зі смертю. Це процес екскарнаціі, який можна позначити тенденцією до засипання, в той час, як епілептик, навпаки, не повністю пронизаний процесом інкарнації; він застряє в процесі пробудження. Можна сказати, що він залишається в процесі народження, ніколи не доходить до кінця.

В полярності залізо-сірка залізний дитина фіксований на точці, але на цей раз не в фізичної організації, а в свідомості. Дитина не може звільнитися від уявлень, які він не може забути. Як виглядає такою, схильний до нав'язливих уявлень, дитина? "Перш за все я дивлюся на дитину і беру один з поверхневих симптомів: колір волосся ... Чорне волосся наслідок занадто багатого вмісту заліза в людському організмі. Так ми можемо простежити всередину так звану духовно-душевну аномальність, аж до фізичної субстанціальності1". Якраз саме в разі того, що розігрується в свідомості як нав'язливі уявлення велика спокуса висунути в якості пояснення добре продуману психологічну теорію. Які переживання могли привести дитину до того, що в ньому вкоренилася саме ця надцінна ідея? Адже цього могло щось передувати, наприклад гучний учитель міг викликати нав'язливе уявлення у такого роду схильного учня. Але це не є первинним. Первинна схильність, і ми впізнаємо це на фізично встановленому симптом кольору волосся.

На противагу цьому сірчаний дитина пашить активністю "як вогнедишна гора". Уявлення зникають, вони стають все більш тихими, забуваються.

І звідки ми дізнаємося, що мова тут про сірчаному дитину? Знову-таки з зовні видимого симптому кольору волосся: такі діти блондини або руді. Як полярність епілепсія-істерія призводить до протилежності пробудження и засипання, Так цю другу полярність ми можемо висловити як спогад и забування.

Нарешті, в недоумкуватим дитину, як це мається на увазі в Лікувально-педагогічному курсі, Ущільнююча тенденція точки діє настільки сильно, що тілесність стає затверділої, важкої, нерухомою. На противагу цьому, маніакальний дитина споріднений окружності, всього стосується, перебуває в постійному русі.

Як ми в разі епілептичного і істеричного дитини звертаємо увагу на всю конституцію в цілому грубо він складний або ніжно, товстошкірий він або чуйний, у залізного або сірчаного дитини на колір волосся, так в разі недоумкуватого або маніакального дитини ми звертаємо увагу на кінцівки: в спокої чи вони, висять чи, або він кладе їх всюди, або ж вони постійно в русі. спокій и рух така тут полярність.

Охарактеризувавши три протиставлення точки і кола, ми отримали щось для розуміння цих напрямків захворювання. Оскільки це полярності, вони зрозумілі взаємно. Якщо ми охарактеризували одну сторону полярності, скажімо епілепсію, ми повинні сказати тоді і про протилежності, про іншу сторону істерії.

Якщо ми, з одного боку, говоримо: полонений, що спирається на себе, стягнутий, тенденція точки, то, з іншого боку ми говоримо: розбігаються, розтікається, що втратив себе, тенденція кола.

Якщо це однобічність, то це хвороба. Здоров'я має лежати між цим. Якщо я сприяю одужанню, якщо я хочу лікувати, я повинен пересунути хворобливий процес на протилежну сторону, але не повністю, інакше я привів би до протилежного хвороби.

Кожен хворий вже має в собі процес самозцілення, але процес цей дуже слабкий, щоб вести до одужання. Виявивши процес самозцілення, можуть у нього підслухати, як має відбуватися лікування. Найлегше вийти на слід такого процесу самозцілення, маючи справу з хворобою, яка змінюється між двома різними станами, як у випадку епілепсії: припадок і інтервал між нападами.

Сьогодні можна іноді чути: "Епілептик абсолютно звичайна людина, з яким лише іноді трапляється щось незвичайне". Це формулювання виникла з гідного визнання прагнення протидіяти поширеному упередженню проти епілептиків, що заважає їх вчлененію в соціальність. Епілепсія як така має місце також і при відсутності припадків, і вона полягає в описаній ситуації полону епілептика.

Перед нападом епілептична тенденція зростає. У дітей, як відомо, іноді можна помітити відомі провісники, продроми. Один непріпадочний дитина могла, наприклад, серед уроку раптом стати несконцентрірованним і заважає. В одному спеціальному випадку у дівчинки був безсумнівний ознака, що наближається припадку, коли вона на прогулянці початку збивати капелюхи з голів у інших дітей. І потім починається припадок. Він супроводжується явищами, які абсолютно ясно показують, що прогресуючі посилення в припадку настільки ущільнюються, що раптом перевертаються в протилежність: відбувається вивертання. Відбуваються явища, що належать до істеричної стороні: вилив, слинотеча, сечовипускання і інші спорожнення. Насильницькі дії, тенденція що-небудь розбити, підпалити, пристрасть до бродяжництва все це явища, що виступають як еквівалент нападу і показують тенденцію прориву, подолання полону.

"Істеричний характер" припадку іноді може ставати видимим і в оточенні, яке може бути як би охоплено заразою. Саме діти, які ще ніколи не переживали припадок і непідготовлені, наприклад, захоплені цим зненацька в класі можуть бути охоплені панікою і піддатися такій же небезпеці, як і епілептичні діти через свого нападу. Паніка недвозначна істерична масова реакція.

З повним правом припадок порівнюють з грозою. Тут також посилюється напруга і тяжкість атмосфери в клубящихся хмарах і т.д., потім блискавка, грім і вибухає злива. Як результат, ми маємо після грози чисту атмосферу. Але гроза може також накоїти руйнувань блискавкою і зливою.

Все, що ми бачимо в припадку моментальна переробка в істеричне протягом, прорив в оточення це спроба самозцілення, звичайно, в такому вигляді жорстка і груба, що піддає життя небезпеці. Спробувати досягти зцілення це те, чого хоче припадок, тільки за вирахуванням його припадочному характеру: відновити ставлення до оточення. У цьому сенс вправ, які даються для лікування епілепсії: відновити зв'язок з силами оточення, які діють в силі тяжіння, в воді, в повітрі і в теплі (ч. I, гл. VI).

Епілептик, завдяки цим спеціальним вправам повинен вчитися прямо зв'язуватися з елементом, до якого досі не міг проникнути, оскільки був прикутий до певного органу. Він повинен вчитися активним зусиллям прориватися від точки до кола.

Цей принцип вправ, введений Рудольфом Штайнером в лікування епілепсії, рекомендує зараз Форстер (Вісконсін), перш за все для лікування тих форм епілепсії, напади якої викликаються світловими і звуковими впливами. Пацієнт "привчається" до світла і іншим силам оточення тим, що йому призначають в щоденному повторенні відповідні світлові або звукові подразники. Цим його можна поступово "відучити" від епілепсії.

У той час, як епілептик повинен шляхом вправ активно вживатися в своє оточення від точки до кола, лікування істерії починається з людського оточення дитини, тобто вихователя, чиє лікувально-педагогічне поведінка робить на дитину вплив від кола до точки.

Вихователь домагається цього, як описано в Лікувально-педагогічному курсі, Завдяки "неправильного" проведення занять, на яких він при письмі, читанні, малюванні і т.д. переходить від більш повільного темпу до більш швидкого і навпаки. Цим зміною темпу дитини призводять в легкий шок (не з темпераменту, але свідомо і цілеспрямовано), під впливом якого він внутрішньо збирається. Але він не може настільки усамітнитися в собі, як хотів би ( "я цього не можу"); він повинен бути підтриманий обставин, що змінюються, так як лікуючий педагог стоїть поруч, і робота йде далі. "Супроводжуючи душевної ласкою" діяльність дитини, вихователь створює йому внутрішню підтримку.

У істеричного дитини також можна спостерігати тенденцію самозцілення. Ці діти схильні штучно утворювати відсутні у них кордону, натягуючи ковдру до вух або обмежуючи кут кімнати ширмою, намагаючись утримати себе в цих межах.

При лікуванні залізного і сірчаного типів також дієво спонукання дитини в напрямку протилежного типу.

Сірчаного дитині, чиї уявлення тяжіють до того, щоб ставати все більш неясними і розпливчастими і, нарешті, забутими, ми призначаємо певною мірою штучно викликані нав'язливі уявлення, пропонуючи його увазі одні й ті ж уявлення знову і знову. У лечебнопедагогіческом курсі наводиться як приклад пропозицію "сонце осяяло гору", яке щоранку вимовляли дитині для повторення. Таким чином йому створюють опорну точку, яку він вже не забуває. Але вже одне і те ж ранкове вислів перед заняттями діє в цьому напрямку. "Отже, мова йде переважно про те, що у дітей, у яких враження зникають, шляхом ритмічного повторення викликають певні враження, які можна протягом трьох або чотирьох тижнів майже всі міняти, так що знову і знову вносять ззовні такі враження і оголюють внутрішнє таким чином, що і білок також поступово відвикає від свого високого вмісту сери1 ". Дієтичні заходи міцніше солити їжу надають концентрує вплив. Сіль виникла з процесу ущільнення, вона виявляє доцентрову тенденцію в своїй схильності притягувати воду.

І навпаки, залізного дитини з його нав'язливими уявленнями ми повинні направляти в сторону сірчаного дитини, у якого уявлення стають все слабкішими, все менше виразними і, нарешті, зникають. Це відбувається шляхом "заперечення пошепки": дитині, який не може звільнитися від вистави "годинник красиві", ми зовсім тихо промовляємо протівопредставленіе "годинник забуті", і повторюємо це все тихіше й тихіше. Уявлення, так би мовити розпускаються з точки до кола. Той же принцип укладений у пропонованій дієті "фрукти з ароматом". В ароматі плід втрачає самовладання назовні, він не тільки в точці, в якій він фізично бачимо, але він, все більше витончуючись, розпускається в ароматичному речовині в коло.

У недоумкуватих і маніакальних дітей необхідно впливати на здатність руху. Кращим засобом для цього є евритмія.

Надрухомий маніакальний дитина ( "гіперкінетік", "еретіческій") наводиться до самовладання заспокійливим еврітміческого вправою M N B P A U. Усі вхідні сюди приголосні це ударні звуки, які надають зміцнює вплив і дають дитині поштовх в "напрямку до недоумства".

Нерухомий дитина завдяки збудливій вправі R L S I з сільнодвіжущімі приголосними отримує "маніакальну" тенденцію.

Компенсаційна вплив багатодітній родині і самі діти один на одного. Тому в лікувальній педагогіці корисно спільне виховання дітей з протилежними відхиленнями. У цьому полягає відоме протиріччя з педагогікою. Там, в силу одного з виховних принципів, однорідні діти, діти з однаковим темпераментом повинні збиратися разом. Звичайна педагогіка спрямована на попереднє народженню дитини минуле. Вона хоче розкрити те, що дитина принесла з цього минулого в цю земне життя. Найкраще це відбувається тоді, коли однорідні діти шліфуються односторонньо. Лікувальна ж педагогіка орієнтована на майбутнє. Вона може працювати не тільки з тим, що діти принесли; вона повинна надати розвитку новий напрям. Вона повинна протиставити відхилення розвитку дитини полярну силу, яка так перетворює однобічність, що розвиток може тривати в майбутнє.

Однобічність наводиться в рівновагу протиставленням їй іншої полярності. Здорова людина також зобов'язаний своїм здоров'ям тому факту, що полярності в ньому врівноважують один одного. Ці однобічності є також і в ньому. Ми всі носимо в собі епілептика і істерика, залізний і сірчаний типи, недоумкуватого і маніакального людини. Але як відбувається вирівнювання? Чи не тому, що полярності нейтралізуються. Це було б позбавлене характеру середній стан. Але це відбувається тому, що вони чергуються і переважає то одна, то інша полярність, так як виникає ритм.

Нам потрібна сукупність цих полярностей, бо це человекообразующая процеси. Нам потрібні спокій і рух, спогад і забування, пробудження і засипання.

вранці ми інкарніруем. Пробудження щось на зразок малого народження. Вранці ми маємо епілептоідного тенденцію. Багато людей, перш ніж дійсно прокинутися, повинні пережити вранці рід нападу усіляких витягувань, який позначають як потягування. Рудольф Штайнер характеризував епілепсію як невдалий процес пробудження, так як вона, за своїм праобразу належить до ранкового часу дня.

вранці ми знову сприймаємо те, про що повинні були забути вночі. Ми знову приймаємо те, що відклали ввечері. Ми кілька йдемо в напрямку залізного типу. Це йде так далеко, що тонке вміст заліза в людській крові (серум-залізо) вранці помітно вище, ніж увечері.

вранці ми схильні до спокійної споглядальної роботі, сидячи в одній точці, скажімо, за письмовим столом. Тому Рудольф Штайнер радив в розкладі уроків вальдорфської школи спокійні, споглядальні предмети (що вимагають розуміння і пам'яті) віднести до передобідні часу.

увечері (І після обіду) протилежний випадок. Ми стомлені, ми починаємо екскарніровать. Засипання це мала смерть. Ми набуваємо істероїдні тенденцію текти разом з оточенням. Тому вечір корисний для душевності. Ми починаємо забувати і складаємо з себе денні тяготи. Пов'язані з рухом заняття фізкультура, евритмія, ручна праця, заняття мистецтвом повинні бути, по можливості, віднесені на післяобідній час.

вранці переважає тенденція точки: пробудження, спогад, спокій все це належить ранку.

увечері (І в післяобідній час) ми йдемо в тенденцію окружності: заснути, забути; рух належить вечора. Рух належить стороні "сну", тому що воно відбувається з волі; і власну природу волі ми прокидаємося.

Якщо людина здорова, він коливається між цими полярностями. У ритмі здоров'я. Якщо людина хвора він застряє в одній з цих односторонностей. Якщо ми хочемо його вилікувати, ми вносимо йому в ритмічному повторенні відсутню полярність.

З попереднього випливає, що лікувальні заходи, які спрямовані до тенденції окружності нашіптування, вправи з оточенням для епілептичних дітей, лікувально-еврітміческого руху для недоумкуватих дітей можуть з користю проводитися в післяобідній час, так як в цей час дитина і без того піддається тенденції окружності. Маятник хитнувся в тому напрямку, який ми посилили лікувальним заходом. Ми співпрацюємо з коливаннями і тим самим підсилюємо дію.

І навпаки все те, що націлене на концентрацію в точці щоденне повторення тих же пропозицій (Рудольф Штайнер тут сам вказує ранкове вислів, що супроводжує заняття), лікувально-педагогічні заходи для істеричних дітей, заспокійливу евритмія для маніакальних дітей найкраще проводити до обіду, коли тенденція точки у дітей (головний тенденція) і без того переважає.

Відхилення маятника вранці і ввечері завжди взаємно потрібні один одному. Чим далі відхилиться маятник в одну сторону, тим далі він піде в іншу. Чим краще вдасться інкарніровать вранці, бути повністю пильнують і діяльним, тим краще вдасться ввечері розслабитися і заснути.

Ми розглянули три пари захворювань в їх протиставленні в горизонтальному протіканні в повторюваною тут ще раз схемою:

I. Залізні діти Сірчані діти

II. Епілептичні діти Істеричні діти

III. Недоумкуваті діти Маніакальні діти

Виступаючі при цьому протилежності ми характеризували, як:

I. Спогад і забування

II. Пробудження і засипання

III. Спокій і рух

Якщо зазначені так полярності розглянути тепер в їх низхідній (вертикальної) послідовності, вийде відповідність тричленне людини (гл. XIII) в нервово-чуттєвої системі, ритмічної системі і системі обміну речовин і кінцівок.

Перш за все ми маємо справу з явищами, які розігруються в бодрственого-свідомої області нервово-чуттєвої системи (I). Життя уявлень або зайнята одним поданням (нав'язливість), або пошкоджується тим, що її змісту постійно випадають. Виразний симптом для цієї полярності знаходиться в головному регіоні, в кольорі волосся.

Друга полярність (II) характеризується ритмічною зміною пробудження і засипання (народження і смерть). Епілепсія і істерія являють свою ритмічну природу також і в інших явищах: епілепсія в зміні інтервалу і нападу, істерія в коливаннях між депресією і пустотливістю, між само-збиранням і виливом. Ця друга полярність (II) стає тілесно зримою в зовнішньому вигляді дитини, в тому, якого він складання міцного, грубого, атлетичної ( "іктопія") або ніжного, граціозно.

У явищах третьої полярності ми знову приходимо до системи обміну речовин і кінцівок. Ця полярність проявляється в сповільнених або посилених процесах руху. Неповне або некероване протягом обміну речовин відіграє при цьому вирішальну роль. Тут потрібно звернути увагу на кінцівки: чи має дитина схильність розкладати або розвішувати всюди руки і ноги, або ж вони в постійному неконтрольованому русі.

Те, що загальність тричленної людської організації висвітлюється трьома парами протилежностей, ще раз охоплює ці шість понять захворювання з іншого боку. Їх треба розуміти не як спеціальні вузько обмежені терміни, але як пронизують усі регіони людини хворобливі тенденції. Розуміються таким чином, вони створюють орієнтовану структуру в потоці явищ, з якими ми маємо справу в лікувальній педагогіці. Можна так охарактеризувати і зрозуміти виступає перед нами образ хвороби, що при цьому стає зрозумілим якою мірою в ньому виявляється истероидное або епілептоідного протягом, нав'язливі стани або маніакальні тенденції, або змішані і т.д .; в якій мірі має місце випередження або запізнювання і т.д. Така орієнтована інтерпретація образу хвороби вже містить вказівку про направлення ефективних лікувальних заходів.

На закінчення Лікувально-педагогічного курсу Рудольф Штайнер говорить про те, що відомі уявлення про внутрішню взаємозв'язку захворювань існували вже в першій половині 19-го століття. Хвороби відповідно до їх спорідненістю мали у вигляді карти місцевості і намагалися потім образ хвороби, з яким мали справу, розмістити на тому місці цієї карти, на якому він належав би до своєї природи. Сьогодні ми маємо в поняттях Лікувально-педагогічного курсу інструмент, придатний для того, щоб в сучасній формі виробити орієнтовану структуру лечебнопедагогіческіх образів хвороб відповідно до їх полярностями і спорідненістю.





ОСНОВИ ЛІКУВАЛЬНО-ПЕДАГОГІЧНОГО РОЗУМІННЯ | ДУХОВНОНАУЧНОЕ людинознавства | ПЕДАГОГІЧНИЙ ЗАКОН | аутичні діти | ЩО ЛЕЖИТЬ В ОСНОВІ дитячого аутизму? | Безлюдна СВІТ. АУТИЗМ ЯК ЗНАК ЧАСУ | монголоїдної ДІТИ | ОБМІН РЕЧОВИН І СВІДОМІСТЬ - фенілкетонурія | Нав'язливим і ЗАБУДЬКУВАТІСТЬ - "Залізні" І "Сарна" ДІТИ | недоумкуватих ДІТИ |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати