Головна

анатомічні знання

  1. I. Про будову специфічно уявного «номинативного» знання
  2. I. Розуміння подвійного свідомості
  3. II. ІДЕЯ ПОЗНАНИЯ
  4. II. ІДЕЯ ПОЗНАНИЯ І БЛАГА
  5. III. порушення самосвідомості
  6. III. РОЗВИТОК ПСИХІКИ У тваринному світі І СТАНОВЛЕННЯ СВІДОМОСТІ ЛЮДИНИ
  7. III. Структура складної захисту від подвійного свідомості

У стародавньому Китаї умови для вивчення внутрішньої будови людського тіла були набагато менш сприятливими, ніж в інших сучасних йому державах, оскільки, по конфуцианским релігійним нормам, вважалося неприпустимим розтин людського тіла. Основні анатомічні знання китайців виникли до заборони на розтин (цай Бей) Тіл померлих, проголошеного в II ст. до н.е. Так, в "Ней цзин" розповідається, що Хуан-ді наказав своїм сановникам Юй Фу, Ци Бо і Лей Гуну досліджувати людські нутрощі, щоб поповнити медичні знання на благо народу. Ван Ман в 16 р н.е. перший порушив конфуціанський заборона на розкриття, доручивши головному палацовому лікаря, його помічникам і м'ясника розкрити труп злочинця, щоб зважити і виміряти головні органи. Протягом наступного тисячоліття в Китаї не було проведено жодного розтину. Анатомія в значній мірі була поповнена знаннями, отриманими при розтині тел укладених в епоху Сун. У цей час Ян Гай (1068-1140) створив перші китайські анатомічні таблиці.

Іноді інтерес до анатомії будується не на наукових підставах, а на дозвільному цікавості. Так, останній правитель династії Інь, як пишеться в "Історичних записках" Сима Цяня, велів розкрити грудну клітку одного зі своїх міністрів на ім'я Бі Гань, якого він не злюбив, щоб з'ясувати, скільки в його серці отворів. Вважалося, що у людини, що є мудрецем, їх повинно було бути сім.

У медичних текстах, створених починаючи з III ст. до н.е., людське тіло зображується як складна система анатомічних елементів, що володіє безліччю взаємозв'язків, за допомогою яких здійснюються ті чи інші фізіологічні функції. Власне анатомічні описи основних органів, які були ідентифіковані відповідно до розміру, кольором і вагою, часто носять абсолютно фантастичний характер. Древнекитайская остеологія розвинена надзвичайно слабо. У людському тілі виділяються деякі великі кістки і видатні на поверхні тіла кісткові виступи. Всього в людському тілі налічується близько двохсот кісток. Вважається, що у чоловіків кістки біліше, ніж у жінок, і їх більше за кількістю. В області китайської міології не існує назв для окремих м'язів. Всі м'язи об'єднані під одним поняттям "м'ясо".

Нерозвиненість анатомії в стародавньому Китаї пояснюється ще й тим, що, як помітив В. В. Малявін, "китайські лікарі бачили в тілі субстанцію не так фізичну, скільки енергетичну, нерозкладних на окремі частини" (Малявін 2000: 345). Тому анатомія, по суті, була символічною топографією тіла, яке складається з "енергетичних" утворень, лише частково збігаються з фізичними органами і зв'язаних за допомогою циркулюють між ними крові (Сюе) І пневми (ци).

Вважалося, що за невидимих ??каналах циркулює пневма-ци, Рухома легкими. Серце ж рухає кров'ю, яка циркулює по артеріях (тин мо), Венах (ло мо) І капілярах (сун мо). ци розглядалася як янська субстанція, а кров - як иньская. Існує ряд текстових свідчень того, що уявлення про кровообіг склалися в Китаї, щонайменше, до III в. до н.е. У досить розробленому вигляді ці уявлення зустрічаються в "Ней цзин". Таким чином, китайці відкрили циркуляцію крові в організмі двома тисячоліттями раніше Вільяма Гарвея.

Давньокитайські медики вважали, що раз на добу ци і кров зустрічаються в зап'ясті в одних і тих же фазах своїх циркуляцій. При цьому кров робить 50 кругооборотов, а ци - 13500, що відповідає числу вдихів-видихів (Нань цзин 1991: 69). Виходить, що один цикл крові відбувається за 28 хвилин 48 секунд. Це, безумовно, хибний висновок, оскільки справжнє час циклу руху крові - близько 30-ти секунд. До речі, Гарвей також не мав чіткого уявлення про тимчасову величиною циклу і вважав, що він може відбуватися протягом півгодини, години або дні.

Все тіло людини було поділено в стародавній медицині на зони дії янських і иньских сил. Верхня частина тіла - ян, Нижня - інь, Що відповідало просторовому положенню Неба і Землі. Права сторона тіла - інь, ліва сторона - ян, Оскільки при розташуванні людини особою на південь зліва від нього знаходиться схід, а праворуч - захід. Передня частина тіла ставилася до сили інь, А задня - до ян, І це тому, що остання вважалася зовнішньої і більш відкритою, а перша - внутрішньої і більш закритою - вона виявлялася всередині, якщо людина згинався або сворачивался "калачиком" (поза ембріона); її також можна було прикрити руками. Відповідно по розташуванню в "просторі" тіла класифікувалися і внутрішні органи, що отримало найбільш повне вираження в "пневматичної" теорії.




Коротка історія старокитайської астрономії | Астрономічні моделі світу | Екваторіальна система координат | циклічні знаки | Правило на цзя | літочислення | Місячно-сонячні календарі | сонячний календар | Місячний цикл і триграми | Вимірювання часу |

© 2016-2022  um.co.ua - учбові матеріали та реферати