загрузка...
загрузка...
На головну

ПЕРШІ НАУКОВІ ПРОГРАМИ АНТИЧНОСТІ

  1. I. Перші підходи у вивченні діяльності
  2. IV етап - Запуск програми 1 сторінка
  3. IV етап - Запуск програми 2 сторінка
  4. IV етап - Запуск програми 3 сторінка
  5. IV етап - Запуск програми 4 сторінка
  6. А) Природничонаукові теорії як вихідні моделі
  7. А. Політична думка античності

Отже, ми з повним правом можемо говорити про появу науки саме в Стародавній Греції. Проходило це в формі наукових програм.

Першою науковою програмою стала математична програма, представлена ??Піфагором і пізніше розвинена Платоном. В її основі, як і в основі інших античних програм, лежить уявлення про те, що Космос - це впорядковане вираз цілого ряду первинних сутностей, які можна осягати по-різному. Піфагор знайшов ці сутності в числах і представив як першооснови світу. При цьому числа зовсім не є тими цеглинками світобудови, з яких складаються всі речі. Речі не рівні числам, а подібні до них, засновані на кількісних відносинах дійсності, є справді фундаментальними. Картина світу, представлена ??піфагорійцями, вражала своєю гармонією -протяженний світ тіл, підлеглий законам геометрії, рух небесних тіл за математичними законами, закон прекрасно влаштованого людського тіла, даний каноном Поліклета.

Наступний крок в напрямі формування цієї програми зробили софісти і елеати, вперше поставили проблеми людського пізнання, а також розробили теорію доказів. Вони заявили, що розум людини - це не просто дзеркало, пасивно відображає природу, він накладає свій відбиток на світ, активно формуючи його картину.

Своє завершення математична програма отримала в філософії Платона, який намалював грандіозну картину справжнього світу - світу ідей, що представляє собою ієрархічно впорядковану структуру. Світ речей, в якому ми живемо, виникає, наслідуючи світу ідей, з мертвої, неживої матерії, творцем всього є Бог-деміург (творець, творець). При цьому творення ним світу йде на основі математичних закономірностей, які Платон і намагався вичленувати, тим самим математізіруя фізику. У Новий час саме цим шляхом піде наука. Але це буде здійснюватися вже на новому, більш високому рівні знань про природу. А поки - платонівська фізика являє собою набір умоглядних міркувань про зв'язок будови речовини з геометричними фігурами (вогонь, як саме рухоме і «гостре», складається з пірамід; повітря - з восьмигранников, вода - з двадцатигранник і т.д.).

Можна виділити основні позиції цієї наукової програми, що стала такою важливою в Новий час після появи математизированной науки. Ця програма заклала основи розвитку природознавства, спираючись не на матеріальні структури речовини, а на числові закономірності, на закони буття. Згідно з цією програмою:

1. Світ - це впорядкований Космос, чий порядок на кшталт порядку всередині людського розуму. Отже, можливий раціональний аналіз емпіричного світу.

2. Упорядкованість Космосу є наслідком існування якогось всепроникного розуму, наділив природу призначенням і метою. В силу споріднення умів (надмірового і людського), він доступний безпосередньому сприйняттю людини, який повинен для цього розвинути відповідні здібності, зосередивши свої сили.

3. Розумова аналіз виявляє за видимим світом якийсь позачасовий порядок, сутність нашого світу - кількісні відносини дійсності.

4. Пізнання сутності світу вимагає від людини свідомого розвитку його пізнавальних здібностей - розуму, інтуїції, досвіду, оцінки, пам'яті, моральності (бо пізнання кінцевих причин буття - глибока потреба не тільки розуму, але й душі). Підсумком пізнання стає духовне визволення людини.

Другий науковою програмою античності, що зробила величезний вплив на весь наступний розвиток науки, став атомізм. Він став підсумком розвитку грецької філософської традиції, синтезом цілого ряду її тенденцій і ідейних настанов. Своїм корінням він йде в іонійську фізику, пифагореизм, філософію еліатів. Проблеми буття і небуття (порожнечі), існування і виникнення, безлічі і числа, подільності та якості - всі ці проблеми, порушені попередніми школами, знайшли своє відображення в системі атомізму. Засновниками його стали Левкіпп і Демокріт.

На перший погляд, вчення атомізму гранично просто. Почала всього сущого це неподільні частки-атоми і порожнеча. Ніщо не виникає з неіснуючого і не йде в небуття. Виникнення речей є з'єднання атомів, а знищення - розпад на частини, в межі - на атоми. Причиною виникнення є вихор, що збирає атоми разом.

Атомізм є фізичною програмою, так як наука, по Демокріту, повинна пояснити явища фізичного світу. Пояснення розуміється як вказівка ??на механічні причини усіх можливих змін в природі - рух атомів. Глибших причин, що належать якоїсь реальності, не доступної звичайному сприйняттю, немає. Причини природних явищ безособові і мають фізичну природу, їх слід шукати в земному світі. Пізнання світу йде шляхом поєднання чуттєвого досвіду і його раціонального перетворення.

Це була перша в історії думки програма, заснована на методологічному вимозі пояснення цілого як суми окремих складових його частин. Саме так були побудовані не тільки фізичні, але багато психологічних і соціологічні теорії Нового часу. По суті справи, це означало появу механістичного методу, який вимагав пояснювати сутність природних процесів механічним з'єднанням індивідуумів.

програма Аристотеля стала третьою науковою програмою античності. Вона виникла на зламі епох. З одного боку, вона ще близька до античної класики з її прагненням до цілісного філософського осмислення дійсності (при цьому вона намагається знайти компроміс між двома попередніми програмами). З іншого, в ній виразно проявляються елліністичні тенденції до виділення окремих напрямків дослідження у відносно самостійні науки, зі своїми предметом і методом.

Намагаючись знайти третій шлях, заперечуючи і Демокриту, і Платону з Піфагором, Аристотель відмовляється визнати існування ідей або математичних об'єктів, що існують незалежно від речей. Але не влаштовує його і демокрітовское поява речей з атомів. Намагаючись зняти це протиріччя, Аристотель пропонує чотири причини буття: формальну, матеріальну, діючу і цільову. У його «Метафізика» відтворюється світ як цілісне, природно виникло утворення, що має причини в собі самому. Це утворення постає перед нами у вигляді подвійного світу, що має незмінну основу, але проявляється через рухливу емпіричну видимість. Предметом науки повинні стати речі умосяжні, не підвладні миттєвим змін. Заслугою Аристотеля є і написання його знаменитого «Органона» - трактату з логіки, що поставив науку на міцний фундамент логічно обґрунтованого мислення з використанням понятійно-категоріального апарату. Крім того, Аристотель систематизував накопичені до цього часу наукові знання.

Такі три основні наукові програми античного світу, що заклали основи науки взагалі. Весь подальший розвиток науки по суті було розвитком і перетворенням цих наукових програм. Це ще не наука в сучасному розумінні слова: ще немає поняття універсального природного закону; ще неможливе застосування математики в рамках фізики - це різні науки, між якими немає точок дотику;

ще немає експерименту як штучного відтворення природних явищ, при якому усуваються побічні і несуттєві ефекти і який має на меті підтвердити або спростувати ту чи іншу теоретичне припущення. Природознавство греків було абстрактно-пояснювальним, позбавленим діяльного, творчого компонента.

Проте, тільки то збіг соціокультурних обставин, яке реалізувалося в античній Греції, змогло забезпечити умови для виникнення науки. Тут оформилися такі властивості науки, як інтерсуб'єктивність, ідеальне моделювання дійсності, надлічностние, субстанціональність, що дозволяє говорити про появу там науки як особливого типу відношення до реальності.

План семінарського заняття (2 години)

1. Проблема початку науки.

2. Наукові знання на Стародавньому Сході.

3. Наука і міф. Від міфу до логосу.

4. Античні наукові програми: математична, атомізм, програма Аристотеля.




СТРУКТУРА НАУКОВОЇ ТЕОРІЇ | Гносеологічнихпередумови НАУКИ | КЛАСИФІКАЦІЯ НАУКОВИХ ТЕОРІЙ | НАУКОВІ ПОНЯТТЯ І СПОСІБ ЇХ УТВОРЕННЯ | ВСТУП ТА ВИКЛЮЧЕННЯ наукової абстракції | МЕТОДИ НАУКОВОГО ПІЗНАННЯ | РОЗВИТОК НАУКОВОГО ЗНАННЯ | Специфіка наукових революцій | ПРОБЛЕМА ПОЧАТКУ НАУКИ | НАУКОВІ ЗНАННЯ НА ДРЕВНЬОМУ СХОДІ |

загрузка...
© um.co.ua - учбові матеріали та реферати