загрузка...
загрузка...
На головну

 1 сторінка

  1. 1 сторінка
  2. 1 сторінка
  3. 1 сторінка
  4. 1 сторінка
  5. 1 сторінка
  6. 1 сторінка

1. Класичні буржуазні ідейно-політичні доктрини

і сучасність ............................ .541

Лібералізм. Консерватизм.

2. Основні ідейно-політичні доктрини в робітні-
чому Русі ..............................
.550

Комунізм. Соціал-демократизм.

3. ідейні засади політічного екстремізму ........ .559

Фашизм. Анархізм. Троцькізм. Взаємовплів політічніх
ідеологій.

ЗМІСТ

Вступ

Розділ 1. Держава і політична влада

Контрольні питання

Розділ 2. Форми і типи держав

Контрольні питання

Розділ 3. Держава і суспільство

Контрольні питання

Розділ 4. Основні поняття про право

Контрольні питання

Розділ 5. Російська держава, право, суспільство

Контрольні питання

Розділ 6. Деякі сфери суспільних відносин

Окремі види цивільно-правових договорів

Контрольні питання

Розділ 7. Міжнародні відносини та основи міжнародного права

Контрольні питання

додатки

Програма вступних іспитів за курсом "Суспільствознавство" для абітурієнтів, які вступають на юридичні факультети вузів

Тести для підготовки до вступних іспитів та самоперевірки по "Суспільствознавство"

( "Правознавство: Підручник" (Шумілов В. М.) ( "Проспект", 2009))

ВСТУП

Даний підручник написаний викладачем вузу спеціально для абітурієнтів, які вступають на юридичні факультети вищих навчальних закладів.

Одночасно книга може служити альтернативним підручником для старших класів середньої школи з дисципліни "Суспільствознавство".

Вступний іспит для абітурієнтів, які вступають на юридичні факультети вузів, проводиться у формі письмового тесту або усного опитування, співбесіди. Для складання іспиту в умовах зростаючої інтелектуальної конкуренції потрібна серйозна попередня підготовка, хороші обществоведческие знання.

В даний час така підготовка абітурієнтів до вступного іспиту з "Суспільствознавство" ускладнена рядом обставин.

По-перше, великим діапазоном шкільних предметів, в тій чи іншій мірі пов'язаних з суспільствознавчими і правовими питаннями і викладаються в старших класах.

По-друге, відсутністю єдиного підходу до гуманітарної підготовки випускника школи і, як наслідок, - різним рівнем такої підготовки.

По-третє, перехідним періодом в організації випускних іспитів, запровадженням Єдиного державного іспиту (ЄДІ).

По-четверте, змістовними відмінностями наявних навчальних посібників для абітурієнтів по суспільствознавчих дисциплін. Найчастіше ці посібники орієнтовані на певні вузи зі своєю специфікою або, навпаки, носять занадто узагальнений, абстрактний, а іноді надмірно ускладнений характер. Багато з таких посібників представляються малопридатними для підготовки абітурієнтів.

Цей підручник містить програму курсу "Суспільствознавство", рекомендовану для проведення іспиту (усного або письмового) і для підготовки до такого іспиту.

Програма ділиться на розділи: перші два розділи присвячені понятійному апарату, що стосується держави; третій розділ пов'язує проблематику держави і суспільства; в четвертому розділі розкриваються основи правознавчого понятійного апарату; п'ятий розділ містить матеріал про Російському державі, суспільстві, право; в шостому розділі більш докладно розкриваються особливості окремих видів суспільних відносин; в сьомому розділі вміщено матеріал про міжнародні відносини і основи міжнародного права.

На основі програми в даному підручнику виділено кілька десятків опорних питань (вони відзначені в тексті по ходу книги цифрами і виділеними підзаголовками). Навколо них головним чином і розгортається матеріал, що знаходить відображення в тестах або екзаменаційних білетах.

При підготовці підручника переслідувалося кілька цілей: 1) розглянути основні питання, які є обов'язковими при здачі вступного іспиту, розкрити в доступній формі основні обществоведческие і правові категорії, передбачені програмою; 2) зорієнтувати абітурієнта на самостійне додаткове ознайомлення з першоджерелами; 3) навчити абітурієнтів прийомам роботи з можливими тестами на іспиті; 4) дати в стислому системному вигляді максимально повну картину життя сучасного суспільства, якій повинен володіти випускник середньої школи.

Матеріал підручника розглядається як мінімальна основа для того, щоб самостійно орієнтуватися в суспільному житті після школи і починати підготовку до отримання професії в гуманітарній сфері, перш за все в області права.

Кожен розділ посібника забезпечений питаннями для самоконтролю. Серед цих питань є і такі, які можуть фігурувати в екзаменаційних тестах або квитках.

Підручник написаний доступною мовою, забезпечений зрозумілими прикладами. Всі основні розділи пов'язані єдиною логікою.

Підручник може служити не тільки альтернативним шкільним підручником з "Суспільствознавство", але і освітньої книгою для всіх, хто цікавиться суспільствознавчими питаннями і проблемами.

При підготовці цього підручника були використані правові інформаційно-довідкові бази системи "КонсультантПлюс".

Розділ 1. ДЕРЖАВА І ПОЛІТИЧНА ВЛАДА

1. Основні риси первіснообщинного ладу. Прабатьки людини виділилися з світу тварин приблизно 4 - 2,5 млн. Років тому, продовжуючи стадний спосіб життя. Однак людина розумна (homo sapiens) з'явився, за різними науковими припущеннями, близько 40 - 100 тис. Років тому.

Людина починає розселятися по Африці, Азії, Південній Європі. З'являються зачатки членороздільноюмови. Людина навчилася будувати житла, добувати вогонь, обробляти камінь і кістка.

В епоху пізнього палеоліту (30 тис. Років до н.е.) люди переходять до полуоседлому і осілого способу життя. Ще поки переважає матріархат. З'являється здатність до абстрактного мислення, релігійні обряди і заборони. Йде війна племен.

В епоху неоліту (7 - 3 тис. Років до н.е.) матріархат змінюється патріархальної громадою, відбувається перехід до парної сім'ї. В результаті поділу праці удосконалюються техніка землеробства, тваринництва, ремесла, обробка металів. У суспільстві виділяються знатні сім'ї, аристократія, функціонують народні збори, ради старійшин (вождів) з судовими функціями.

Перші ж держави в світі стали виникати лише в 4 - 5 тисячолітті до н.е.

Отже, протягом десятків тисяч років людське суспільство являло собою суспільство первісне. У своєму розвитку воно пройшло два етапи:

- Етап присвоює економіки (полювання, рибальство, збиральництво) і

- Етап виконує економіки (землеробство, скотарство, металообробка і т.п.).

Що являло собою людське суспільство до виникнення держави? Чим "догосударственное" суспільство відрізняється від пізнішого суспільства, коли з'явилася держава?

Для первісного суспільства були характерні:

- Родоплеміннаорганізація життя;

- Примітивні знаряддя праці;

- Колективна праця;

- Зрівняльний розподіл;

- Колективна власність.

У первісному суспільстві переважала полігамних родина; роду об'єднувалися в племена. Всі члени суспільства були пов'язані кровною спорідненістю. Саме це визначало характер взаємин: суспільні відносини за своїм змістом були відносинами родичів.

Кровнородственная зв'язок визначала зміст і характер поведінки людей, їх вчинків, ставлення до вчинків. Щось схоже є в сучасних сім'ях: у своєму колі люди поводяться одним чином, в колі "чужих" - часто зовсім по-іншому.

Головними знаряддями праці на перших етапах первісного суспільства були: палиця, камінь, кістка; пізніше - сокиру, спис, гарпун, лук і стріли. Згодом знаряддя праці набула широкого вжитку відносно швидко вдосконалюватися.

Через неефективність праці первісні люди змушені були працювати колективно - тільки так можна було прогодуватися і існувати. Сам по собі працю спочатку був простим і доступним практично кожному дорослому члену суспільства. Потім праця стала ускладнюватися, зажадав особливих навичок і знань, зазнав неодноразові поділу праці.

У первісному суспільстві не було приватної власності. Не було можливості накопичувати запаси, робити резерви. Все, що потрапляло в суспільство, споживалося без залишку. У цьому сенсі це було суспільство зрівняльний: В ньому панувало "рівність в бідності".

І, нарешті, характерною рисою є колективна власність, перш за все власність на землю. Земля розглядалася як власність роду / племені. Громада захищала свою землю від навали інших племен.

Кожен член суспільства міг користуватися будь-якою частиною загальної землі (за винятками ділянок, "закритих" окремими табу).

Чи існувала в такому суспільстві влада? Так, якщо під владою розуміти відносини підпорядкування. Як і в будь-якому суспільстві, слабкий там підкорявся сильному, молодший - старшому, рядовий член громади - вождю, старійшині, а самі вожді, старійшини - загальним зборам.

У первісному суспільстві панував особливий тип влади - влада неполітична. Носієм влади було саме суспільство, рід. Саме воно, суспільство, виступало як колективна сила примусу, і всі члени роду були однаково підвладні цій силі.

Іншими словами, влада в первісному суспільстві була громадської: особливих органів примусу, професійних управлінців ще не існувало.

Єдиним способом реалізації влади було громадське самоврядування, вищим органом влади - збори всіх дорослих членів суспільства. Тут обиралися ватажки, старійшини, вожді, дозволялися суперечки між окремими особами, проводилися релігійні обряди, вирішувалися питання війни, миру, життя громади. Рішення зборів і вождів були обов'язковими для всіх.

Чи було в первісному суспільстві право? Ні, якщо під правом розуміти норми (правила), які виходять від держави і підкріплені його силою.

порядок, Стійкі взаємини забезпечувалися родовими звичаями. Вони були головними регуляторами відносин в умовах, коли переважали кровноспоріднених зв'язку. Ці звичаї через складний складу і змісту називалися мононормами: В цих звичаях як би злилися і уклад життя, і норми первісної моралі, і нарождавшиеся релігійні уявлення і норми.

Як звичаїв існували різного роду заборони: заборона на вбивство родича, заборона на шлюб близьких родичів. Звичаями підтримувався весь уклад життя - поділ праці між чоловіками і жінками, між дорослими і дітьми. Поступово звичаї ускладнювалися; з'являлися все нові і нові звичаї (обряди, традиції), наприклад звичай поховання родичів і т.п.

У надрах первісного суспільства поступово стали визрівати передумови появи держави.

Серед передумов можна було б виділити наступні:

- на зміну полігамною сім'ї прийшла сім'я моногамна;

- Суспільство зазнало три перших поділу праці: А) поділ землеробства і скотарства; б) виділення ремесла; в) поява торгівлі;

- Родова громада стала замінюватися сусідської; слабшали кровноспоріднених зв'язку;

- З'явилася приватна власність.

Все це "працювало" на один результат: суспільство ставало все складніше і складніше. Посилювалася конфліктність у суспільстві. Зіткнення інтересів в суспільстві зростала в усіх напрямках - по лінії родини, праці, власності, внутрішньосуспільних відносин.

В умовах ускладнився суспільства підтримувати порядок за допомогою старого механізму - родових звичаїв - стало неможливо. Об'єктивно знадобився новий механізм, і він з'явився в особі держави.

2. Роль і значення влади в суспільстві. Отже, в первісному суспільстві існувала влада неполітична. Це найперший тип влади, відомий людському суспільству. Поступово характер влади змінювався.

Спочатку вожді, старійшини не мали будь-якими привілеями, вирішальне значення мали особисті якості. Однак в подальшому функція управління стала довічною.

При визрівання передумов появи держави влада "відокремлювалася" від суспільства, ставала "над суспільством", концентрувалася в особливих людей - управлінців, в особливих органах. Можна стверджувати, що виділився ще один вид праці - управлінський.

На зміну вождям і старійшинам прийшли князі, хани, фараони, царі, імператори зі своїми свитами - апаратом, охороною, тюрмами, податками. Державних органів ставало все більше і більше. Державна влада - це влада політична. Це - інший тип влади.

держава - Це апарат управління і примусу.

Апарати сучасних держав є складна система органів, розподілених, як правило, по трьом гілкам влади - законодавчої, виконавчої, судової.

Справа в тому, що суспільство - це складний конгломерат відносин. Можна подивитися на суспільство як на "згусток інтересів"; в суспільстві завжди і на всіх рівнях стикаються інтереси - інтереси окремих людей, організацій, підприємств, націй, сімей і т.п.

У зв'язку з цим в суспільстві виділяються дві тенденції:

- Тенденція на зіткнення інтересів в усіх напрямках - як між окремими людьми, так і між індивідами і організаціями, державними органами. Ця тенденція має своїм результатом безлад. Якщо довести цю тенденцію до логічного кінця, вона загрожує самому існуванню суспільства, його цілісності;

- Тенденція на узгодження інтересів, їх стикування, гармонізацію. Ця тенденція має своїм результатом порядок.

Якщо переважає перша тенденція, суспільство і держава гинуть, зникають. Якщо переважає друга тенденція, суспільство і держава продовжують існувати і розвиватися.

Звідси випливають дві головні завдання влади (держави):

1) забезпечити цілісність суспільства, порядок;

2) забезпечити функціонування суспільства і його стабільний розвиток.

Обидві ці завдання забезпечуються державою за допомогою права - Головного регулюючого інструменту в руках держави.

Умовно співвідношення між державою, правом і суспільством можна зобразити у наступній простій схемі.

----------------------¬

¦ Держава ¦

L----------T-----------

¦

--------V-------¬

¦ Право ¦

L-------T--------

¦

---------------V--------------¬

-------+ Суспільство +----------------¬

¦ L--T-----T---T-----T------T--T+----------¬ ¦

¦ ¦ ¦ ¦ ¦ ¦ ¦ ¦ V

¦ ¦ ¦ V ¦ V L------¬ ¦ класи

V ¦ ¦ сім'я ¦ власники ¦ V

конфесії V ¦ V ¦ підприємства

особистість V нації V

партії асоціації

Сукупність державно-правових явищ, пов'язаних з владою, становить політичну систему суспільства.

У політичну систему входить ряд компонентів, зокрема:

- Сама держава з усіма гілками влади і державними органами; держава - ядро ??політичної системи;

- Громадські організації, перш за все партії, оскільки вони мають на меті отримання влади;

- Право, в норми якого закладена воля держави;

- Неправові норми, які держава також використовує для регулювання суспільних відносин;

- Ідеологічні доктрини та концепції, які служать обгрунтуванням всіх дій держави, визначають його обличчя і характер (ідеологія побудови комунізму, переваги арійської раси, правової держави та ін.).

Головна функція законодавчої гілки влади - давати суспільству закони. Органи законодавчої влади називаються парламентами. У кожній країні парламент називається по-своєму: в США - Конгрес, в Росії - Федеральних Зборів.

Головна функція виконавчої гілки влади - забезпечувати виконання законів, здійснювати всю оперативну, адміністративну роботу в країні. Основними органами системи виконавчої влади є, як правило, уряду, міністерства, відомства.

Головна функція судової гілки влади - охороняти закони, вирішувати конфлікти і суперечки, карати порушників.

Всі разом державні органи забезпечують порядок и функціонування суспільства.

Багато сучасні держави вступили або вступають в етап правових держав. Влада в правовій державі відрізняється тим, що вона обмежена правом, поставлена ??в рамки права, не може дозволити собі переступити через право. Правова держава має не тільки права щодо суспільства, а й несе обов'язки перед суспільством.

3. Шляхи виникнення держави. Як відомо, перші держави з'явилися в 4 - 5 тисячолітті до н.е. Це були держави Стародавнього Китаю, Стародавньої Індії, Стародавнього Єгипту, Вавилона, тобто держави, що виникли на сході.

Пізніше з'явилися держави Стародавньої Греції, Стародавнього Риму, інші держави, переважно в районі Середземномор'я, тобто держави, що стали колискою західної цивілізації.

Нижче як приклад наводиться перелік найбільш відомих стародавніх держав в певній хронологічній послідовності.

- 5 тис. Років до н.е. - Стародавній Єгипет (Верхній Єгипет, Нижній Єгипет): Раннє царство (3 - 2 тис. Років до н.е.), Давнє царство (XXVIII - XXIV ст. До н.е.), Середнє царство (до XVI ст. До н.е.), Нове царство (XVI - XII ст. до н.е.);

- 3 тис. Років до н.е. - Стародавній Шумер (Дворіччя: р. Тигр і Євфрат);

- 2 тис. Років до н.е. - Древній Вавилон, Стародавня Індія;

- XVIII ст. до н.е. - Давній Китай;

- 2 - 1 тис. До н.е. - Ассирія (сучасні Ірак, Сирія, Туреччина, Іран);

- 1 тис. Років до н.е. - Давньогрецькі держави-поліси (на Балканському півострові): Коринф, Мегари, Фіви, Спарта, Троя, Афіни;

- VIII ст. до н.е. - Афінська Республіка (рабовласницька демократія);

- VII - VI ст. до н.е. - Древній Рим;

- IV ст. н.е. - Візантійська імперія;

- V - VI ст. н.е. - Держава франків;

- VI - VII ст. н.е. - Арабський халіфат (з центром у м Багдаді);

- VII ст. н.е. - Перше болгарське царство (держава слов'янських племен);

- VIII ст. н.е. - Місто-республіка Венеція;

- VIII - IX ст. н.е. - Стародавня Русь;

- VIII - X ст. н.е. - Польща;

- X ст. н.е. - Міста-республіки Генуя, Піза;

- X - XI ст. н.е. - Німеччина, Англія;

- XI - XIV ст. н.е. - Сельджукскими султанат, Османській султанат (етапи формування Османської імперії, Турецької держави);

- XIII ст. н.е. - Велике монгольське держава (військово-кочове імперія).

Процес виникнення держав східного и західного типу відрізнявся.

Головна відмінність стосувалося переважаючих форм власності.

У процесі виникнення держави східного типу народжується держава узурпувала функції управління колективною власністю. відбувалося одержавлення колись колективної власності: земля поступово вилучалася у суспільства і перетворювалася в державну власність.

Це не означає, що в східних державах зовсім не було приватної власності. Вона була. У приватній власності могли перебувати вдома, рухомі речі та ін. Однак ця форма власності не мала на Сході економічно переважаючого значення.

Східне держава спиралося на державну власність і служило інструментом захисту державної власності.

Східні держави були переважно аграрними, сільськогосподарськими. Сільськогосподарське виробництво вимагало створення зрошувальних систем, об'ємних іригаційних робіт. Організатором таких робіт, розширення і захоплення земель виступала держава.

Сильна держава об'єктивно перешкоджало розкладанню громади, утворення шару приватних власників.

Держава будувалося за принципом піраміди: нагорі - монарх (фараон, цар, хан), потім - його радники, міністри, візири, ще нижче - дрібні чиновники, в основі піраміди - сільськогосподарські громади, які і були об'єктом експлуатації, віддаючи державі у вигляді податків частина суспільного продукту.

У процесі виникнення держави західного типу можна говорити про появу приватної власності на землю. Родова і племінна знати, їхні нащадки поступово привласнили колись колективні землі - відбулося щось на зразок первинної приватизації землі.

В результаті суспільство розкололося на два класи - власників і позбавлених власності. Держава виникало як інструмент для проведення інтересів власників. Західне держава спиралося на власників.

Наслідком цих процесів є характер самої держави на Сході і на Заході. На Сході управлінська "піраміда" перешкоджала перетворенням, тому майже всі держави східного типу мали стагнаційний характер, залишалися незмінними як деспотичні, абсолютні монархії протягом тривалого періоду часу, іноді століть і тисячоліть.

Стародавній Єгипет проіснував більше 30 століть, майже не змінюючись, Китайське держава - близько 50 століть. Досить згадати, що імператорський Китай перестав існувати тільки в 1949 році.

Крім того, держава східного типу мало, як правило, величезним апаратом.

На Заході держави відносно швидко (в історичному плані) міняли свої форми - від абсолютних монархій до обмежених, від них - до республік. Держави західного типу першими в наш час наблизилися до етапу правових держав.

Рушійною силою суспільного розвитку на Заході стали інтереси приватного власника - приватні інтереси. Конкуренція між власниками, змагання за ефективне використання власності перетворювалися в двигун суспільного розвитку. До завдань держави входило лише стежити за правилами конкуренції, підтримувати її, не допускаючи монополізму.

В результаті держави західного типу підійшли до нашого часу з високим рівнем розвитку економіки і добробуту громадян.

4. Виникнення і державний лад Афінської Республіки. Для більш глибокого розуміння природи держави розглянемо як приклад характерні риси стародавньої держави західного типу - Афін.

Процеси утворення держав в грецьких полісах - древніх Афінах і Спарті - вважаються найбільш вивченими. На рубежі 2 - 1 тисячоліття до н.е. в давньогрецькому суспільстві ще не було держави, але суспільство вже розділилося на простий народ і родову знати.

Племенами управляли народні збори (воно ж - військо), рада старійшин (вони ж - військові ватажки), вождь-базилевса. Цей останній період первіснообщинного ладу називають військової демократією.

Головну галузь становило землеробство, розвинене було ремесло, торгівля. Майже всі вільні люди мали рабів. У сім'ї панував панування чоловіки. Поступово йшли процеси змішування населення, злиття племен в єдиний народ. Родова організація управління суспільством поступалася місце державних інституцій.

Таким чином, до VIII століття до н.е. з змішаного населення виросло місто Афіни. Рада старійшин трансформувався в постійний і ніким не обирається орган - ареопаг. Посади в ньому могли займати тільки представники племінної знаті із стану евпатрідов ( "Благородних") - земельної аристократії. Колегія видавав закони, суд здійснював. Щорічно в ньому обиралися 9 верховних старійшин - архонтів.

Населення складалося з дрібних землеробів (геоморов), ремісників (деміургів) і "демосу" - народу (матроси, купці, "нові люди" і ін.). Демос знаходився в протистоянні аристократії.

У VI столітті до н.е. в результаті "великої смути" демос змусив обрати архонтом поета і політичного діяча Солона і наділити його надзвичайними повноваженнями, в тому числі правом законодавства.

Солон провів ряд реформ: скасував боргову кабалу, анулював поземельні борги (з полів були прибрані заставні камені). Був введений майновий ценз: найбагатші - зараховані до першого розряду, просто багаті - до другого, решта населення - до третього і четвертого. Пости в державному апараті стали заміщатися лише представниками перших двох розрядів; посади архонтів, скарбників - тільки першого розряду.

Вищим органом влади, по реформам Солона, стало народні збори, в якому брали участь всі розряди населення. На противагу народним зборам були створені: Рада чотирьохсот і Геліея (суд присяжних засідателів). Рада чотирьохсот обирався старими племенами (по 100 чоловік від племені).

У ході наступної реформи, в 509 році до н.е., родоплеменное розподіл громадян було ліквідовано остаточно; натомість було введено територіальний поділ громадян. Рада чотирьохсот була ліквідована, а замість нього створено Раду п'ятисот, обрання в який відбувалося за територіальною ознакою.

Ще через півстоліття ареопаг позбавляється всіх політичних функцій. До середини V століття до н. е. скасовуються розряди, і заміщення державних посад стає доступним всім громадянам незалежно від майнового стану.

Народні збори Афін скликались 4 рази на місяць. Брали участь в ньому всі громадяни Афін, які досягли 18 років (зазвичай 2 - 3 тис. Осіб, кворум не менше 6 тис. Людина була потрібна тільки при вирішенні особливо важливих питань; загальне число повноправних громадян становила близько 35 тис. Чоловік).

Збори приймало закони, обговорювало питання оборони, розглядало прохання, розпоряджалося скарбницею і т.п. Кожен громадянин мав право законодавчої ініціативи.

Діяв закон, за яким громадянин, не приєднався під час міжусобиць до жодної партії, позбавлявся цивільних прав.

Геліея вирішувала питання наділення правами громадянства, спостерігала за законністю заміщення посад, стверджувала міжнародні договори, здійснювала суд з політичних, релігійних та інших справах, переглядала вироки посадових осіб.

Рада п'ятисот здійснював безпосереднє управління, займався питаннями зовнішніх зносин, фінансами. Так, Афінська Республіка стала ініціатором військово-політичного союзу прилеглих держав-полісів. Рада п'ятисот складався з 2 колегій: колегії стратегів і колегії архонтів.

Стратеги обиралися народними зборами і займалися командуванням армією і флотом. Архонти займалися скаргами по сімейних справах, наглядом за іноземцями, релігійними питаннями, підготовкою справ для розгляду в геліеі, головували в колегіях і т.п.

Всі посадові особи обиралися терміном на рік. Кожен громадянин мав право виставити свою кандидатуру. Афінський державний апарат був досить численним - близько 20 тис. Чоловік. Не слід забувати, що афінська демократія трималася на рабстві.

5. Держави східного типу. Рушійною силою суспільного розвитку на Сході були адміністративні вказівки. Держава сама визначала, яким чином використовувати свою власність. Економічна віддача державної власності була порівняно невисокою.

І по світовому, і на нашу історичного досвіду ми знаємо, що державний сектор економіки, як правило, завжди програє аналогічному приватному сектору економіки. Приватний власник і підприємець в переважній кількості випадків є більш ефективним.

Таким чином, на Заході економічна влада власників зрештою породжувала політичну владу.

На Сході, навпаки, політична влада (тобто місце в державній ієрархії, "у годівниці") вела чиновника до влади економічної. Якщо людина досягала політичної посади збирача податків, він тим самим забезпечував собі і влада економічну, вирішував проблему власного економічного існування.




3 сторінка | 4 сторінка | 5 сторінка | 6 сторінка | 7 сторінка | 8 сторінка | 9 сторінка | 10 сторінка | 11 сторінка | 12 сторінка |

загрузка...
© um.co.ua - учбові матеріали та реферати