На головну

давньоруського орнаменту

  1. АРАБСЬКА ОРНАМЕНТ
  2. Ассиро-вавилонської ОРНАМЕНТ
  3. візантійський ОРНАМЕНТ
  4. ГОТИЧНИЙ ОРНАМЕНТ
  5. ГРЕЦЬКИЙ ОРНАМЕНТ
  6. давньоруський панетізм

Російське орнаментальне мистецтво знаходилося під сильним впливом Сходу і Заходу. Запозичені і перероблені були багато форм рослинного орнаменту. Основним джерелом служили Візантія і Кавказ. Зображення трипелюстковими ліліевідного квітки, іменованого крином, плетіння і рослинний орнамент, як і численні образи «Звіриного» стилю, були приватними гостями в декорі тодішньої архітектури і одночасно прикрашали листи книжкових мініатюр.
Не всі теми, улюблені в Візантії, могли знайти для себе нове життя на Русі. Нові приживалися в тому випадку, якщо чимось стикалися з уже звичними образами і були близькі і зрозумілі російським майстрам, отримуючи при цьому іншу форму, змінену і приблежения ними до свого розуміння.
Багато що в створювалася мистецтві було повно бажанням захистити людину від усього лихого. Це йшло від поглядів язичництва, але зберігало сенс і в християнську епоху.
Народні образи, які жили століттями, зв'язувалися з привнесеними з інших країн. Ця народна струмінь багато в чому визначила образи і форми російського декоративного мистецтва, вливаючи в нього все нові і нові свіжі сили.

Сюжети для своїх виробів російські майстри черпали насамперед з життя, навколишньої природи, з легенд і переказів. Зверталися і до суміжних галузей прикладного мистецтва.
У деяких видах декоративно-прикладного мистецтва (вишивка, кераміка, різьблення по дереву), що мали давнє історичне минуле, до наших днів дійшли орнаментальні мотиви глибокої давнини, які відбили витоки складного змісту символічних візерунків. Найпростіші з них (у вигляді перехрещеного хреста, квадрата, ромба, кола, на зразок піктографічного малюнка) були умовними знаками, символами сонця і вважалися священними зображеннями. Поряд з геометричним орнаментом зберігалися традиційні для давньослов'янської язичницької міфології сюжети. Так, жіноча фігура уособлювала богиню землі, родючості; водоплавні птахи - водну стихію; зображення човна пов'язувалося з похоронними обрядами, і символом сонця було зображення коня або вершника, а також фантастичною Жарптица.
Окремий коло древніх сюжетів пов'язаний з культом вогню. До найбільш архаїчним відносяться зображення вогню у вигляді двоголових птахів. Найбільш відомі зображення двоголового орла з піднятими крилами, що зайняли міцне місце в гербах і монетах (пов'язані з шануванням бога вогню і блискавки).
В образі бистрокрилій птиці - орла чи сокола - отримали відображення уявлення слов'ян про стрімку «окриленої» блискавки. Образ блискавки також знайшов втілення у вигляді вогняного змія і дракона. Змій-дракон, що втілює блискавку вважався покровителем житла і вогню.
У язичницькому мистецтві древо життя тварин і птахів стали улюбленими в композиціях декоративного мистецтва середньовіччя. Сам же цей мотив сходить до древневосточному мистецтву. У давньоруському мистецтві він отримав особливий художній відтінок.
Особливий інтерес представляють сюжети аграрно-магічних календарних обрядів, пов'язаних з основними етапами сільськогосподарських робіт.
В основі всієї російської орнаментиці лежать рослинні форми. У них найбільш поширеним був орнамент кучерявою лози з великими квітами, укладеними в колах, утворених відростками.
В XI і особливо в XII в. в Києві та інших містах Стародавньої Русі отримав розвиток плетений орнамент і так званий «звіриний стиль», широко поширений в мистецтві Західної Європи раннього середньовіччя. Плетений орнамент приходить на зміну древньому геометричному. Він відображає тяжіння до химерності і фантастичності образів. Візерунки плетіння підсилюють нереальність зображення. У київському мистецтві плетіння ускладнено, лінії утворюють химерні малюнки, магічна сторона «магічного стилю» слабшає і посилюється інтерес до декоративності, до самого візерунку.
Саме плетіння не було винаходом майстрів Київської Русі. Воно прийшло з мистецтва інших країн, головним чином з країн Сходу і Візантії. Потужне вплив плетених орнаментики, що прийшла сюди ззовні, було підтримано місцевим мімітівним орнаментом. Це дозволило плетіння широко розвиватися на російському грунті і досить скоро придбати самостійні художні риси.
Мотив розетки протягом століть повторювався в різних варіантах у всіх галузях прикладного мистецтва - в дереві, камені, шиття, срібному справі. Чотирьох-, шести-, восьми-, девятілепестковие розетки то перегукуються з далекими прототипами в візантійському прикладному мистецтві, то нагадують про давнє народне орнаменті «сонць».
Одна з особливостей орнаментації давньоруського мистецтва - це написи, виконані декоративним листом в смугах, колах, ромбах, іноді службовці основним або навіть єдиною прикрасою предмета. Накреслення літер і характер написів в окремих художніх центрах мають індивідуальні особливості.
Російські майстри, щоб підкреслити значимість окремих фігур або композицій, поміщали їх в прекрасні по витонченості ліній і стрункості пропорцій арочки з кілеподібним завершенням або ж в строго лаконічну форму кола.
У XVII ст. на золотих і срібних виробах з'являється ще один вид прикраси, який має крім чисто декоративного також і особливе значення, це герби.
Гербами називют символічні зображення, складені на основі точних геральдичних знаків і затверджені верховною владою.
Для опреділеніе імені власника предмета не менш важливу роль відігравала і монограма. У XVIII і XIXвв. вони зображувалися в такому складному переплетенні різних і карбованих букв, що монограми, подібно гербів, часто служили єдиною прикрасою ювелірного виробу.
У давньоруський орнамент проникали з Причорномор'я через Візантію, Іран і Середню Азію античні мотиви. Міцно увійшли в нього творчі перероблені зображення казкового птаха Сирин, висхідній до елліністичним сирен, і получеловека-напівкону, дикого китовраса (кентавра). При всій інтенсивності впливу Візантії стикалися з його художньою культурою не привело до копіювання і близькому повторення візантійських оригіналів. Російські майстри зберегли своеoбразіе стилю і виробили свій власний багатий і оригінальний художній мову. Від візантійського мистецтва вони взяли лише те, що відповідало їхнім смакам. Вони пом'якшили риси суворості й аскетизму в зображенні, а візантійські орнаментальні мотиви знайшли в їх виконанні нового звучання.
Знайомство з орнаментом західноєвропейських і східних виробів збагатило тематику орнаментів. Серед по-російськи м'яко потрактованих трав і квітів в XVI-XVII ст. можна зустріти стрункий орнамент пишних листя, квітів, пальметок, розташованих по сторонах прямого штамба. Коріння його відводять до пам'ятників Італійського Відродження. Зустрічаються візерунки трав, пропущених через корону, мотив орнаментації дорогоцінних заподноевропейскіх і східних тканин-гвоздики, «опахало», кипарис і гранатове яблуко.
Давньоруські майстри володіли надзвичайно тонким відчуттям міри, яке дозволяло їм зберігати гармонію загальної композиції навіть при повному порушенні симетрії. Це простежується як в прикладному та образотворчому мистецтві, так і в архітектурі.




ОРНАМЕНТ РІЗНИХ ЕПОХ І СТИЛІВ | ОРНАМЕНТ ПЕРВІСНИХ НАРОДІВ | ЄГИПЕТСЬКИЙ ОРНАМЕНТ | Ассиро-вавилонської ОРНАМЕНТ | ГРЕЦЬКИЙ ОРНАМЕНТ | РИМСЬКИЙ ОРНАМЕНТ | Перської ОРНАМЕНТ | АРАБСЬКА ОРНАМЕНТ | мавританський ОРНАМЕНТ | візантійський ОРНАМЕНТ |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати