Головна

Антропоцентризм і гуманізм філософії Відродження

  1. III. Теоретичні основи філософії
  2. XX століття в російській філософії
  3. Антропологічна переорієнтація сучасної релігійної філософії і теології
  4. Антропологічна проблема в російської філософії
  5. Антропоцентризм філософії Відродження
  6. Антропоцентризм - принцип возрожденческой філософії

Новий етап у розвитку філософії пов'язаний з епохою європейського Відродження, або Ренесансу (XIV-XVI ст.). Термін «Відродження» вказує на прагнення відновити античну культурну традицію після тисячолітнього забуття. Звичайно, мова не йде про реставрацію старого. Відродження на ділі означало пошук нового, це епоха Перехода, міст до культури Нового часу. Саме в цю епоху закладаються основи буржуазних суспільних відносин, отримує розвиток наука, починається процес секуляризації (тобто звільнення від контролю релігії і церкви всіх областей культурного і суспільного життя), формується ідеологія гуманізму. Назва «гуманізму» отримала нова світська культура, яка з'явилася перш за все в Італії в XIV ст. Сформулюємо найбільш характерні риси цієї культури.

1) В центрі її уваги знаходиться людина. Вся культура Відродження наповнена визнанням цінності людини як особистості, його права на вільний розвиток і прояв своїх здібностей. Якщо в середні століття обговорювалися лише проблеми релігійного життя людини (наприклад, проблема «порятунку душі»), то тепер на перший план виходить його світське життя, діяльність в цьому, земному світі: творчість, пізнання світу, служіння суспільству, а не Богу.

2) Гуманістичний ідеал людини - всебічно розвинена особистість, якій притаманні гармонія душі і тіла. Цей ідеал заснований на визнанні людської природи моральної. Гуманісти відкидають церковне вчення про гріховність усіх природних (природних) потягів людини.

3) Гуманістичний бачення світу здобули своє яскраве втілення в образах мистецтва, яке досягло в епоху Відродження небувалого розквіту. Центральне місце в мистецтві зайняла людина. Це знайшло вираження в живописі, скульптурі, літературі, особливо в творах Мікеланджело, Леонардо да Вінчі, Рафаеля, Данте, Петрарки та ін. Художнє творення стало найбільш яскравим виразом невичерпної творчої енергії людей цієї епохи.

Гуманізм стає ідейною основою всіх форм духовної культури. Він починається з Данте Аліг'єрі (1265-1321гг.), Який в філософських трактатах «Бенкет» і «Монархія» звеличує земне призначення людини, його смертну і безсмертну природу, громадянське суспільство і церква.

Одним з родоначальників європейського гуманізму був знаменитий італійський поет Франческо Петрарка (1304-1374). Він одним з перших «долає» теоцентризм середньовіччя. «Обговорювати небесне повинні небожителі, ми ж - людське». Петрарка сповістив одну з кардинальних гуманістичних ідей - необхідність пізнання людини. «Багато що дуже дивне створив Господь, але найдивніше з усього створеного ним на землі - людина». Петрарку цікавить внутрішній світ людини, головний предмет його філософських роздумів - питання моралі, «мистецтво життя».

У II-ой половині XV в. настає новий етап в розвитку італійського гуманізму. Це етап його широкого філософського обгрунтування. Від проблем людини як особистості до проблеми місця, займаного людиною у Всесвіті, - таким був шлях, пройдений гуманізмом за два століття. Саме на цьому етапі складається вчення антропоцентризму. Суть його в тому, що людина - це абсолютно привілейоване істота у всесвіті, а саме світобудову існує виключно заради людини, для його блага.

Одним з перших нову картину світу малює один з найблискучіших гуманістів XV століття Піко делла Мірандола (1453-1494). У його трактаті "Про гідність людини» Бог звертається до людини з такими словами: «Я ставлю тебе в центр світу, щоб звідти тобі було зручніше оглядати все, що є в світі». У Піко Бог тільки початок всіх речей, а людина - центр усього світу. Його свобода нічим не обмежена, він сам творець своєї долі, він пан над усією природою.

Отже, антропоцентризм - суть того, можна сказати - перевороту, що внесло Відродження в успадковану картину світу.

 




Фрагменти першоджерел по темі | Мамардашвілі М. К. Як я розумію філософію. | Становлення давньогрецької філософії | Софісти. Сократ. | еллінізм | Римська філософія | виникнення християнства | Теоцентризм філософії середніх віків | патристика | схоластика |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати