Головна

Механізм формування правової особистості

  1. C) дається приклад країни, успішно поєднати у своїй правовій системі ознаки романо-германський системи права із загальним правом.
  2. Існують два механізми, що приводять до порушення м'язових веретен: 1) розтягнення м'яза і 2) скорочення інтрафузальних волокон (гамма-петля).
  3. F60-F69 Розлади зрілої особистості та поведінки у дорослих
  4. I. Аномалії, що виникають в результаті недостатності формування частин кінцівок. У цю групу входять такі пороки розвитку кінцівок.
  5. I. ПСИХОЛОГІЯ ОСОБИСТОСТІ
  6. I.1. Римське право у сучасній правовій культурі
  7. II ЕКОНОМІЧНИЙ МЕХАНІЗМ ОХОРОНИ НАВКОЛИШНЬОГО

Формування правової людини - Процес виховання і розвитку його правових знань (освіта), умінь (Навчання) і установок (Виховання).

Фактори, що впливають на цей процес:

- Громадські (зовнішній вплив на індивіда)

- Індивідуальні (внутрішні, особистісні).

Механізм формування правового людини визначається двома процесами:

- Интернализацией, - соціалізацією.

интернализация - Це правове виховання.

соціалізація - Освоєння людиною ціннісного досвіду суспільства (цивілізації).

Интернализация і соціалізація - взаємопов'язані.

Интернализация здійснюється на основі суспільної потреби в регулюванні поведінки і діяльності людей.

Бути правовою істотою - людиною, особистістю, персоною - значить в суб'єктивній формі відображати - свідомістю, і виражати - дією, об'єктивну взаємозумовленість суспільства та людини.

Товариство створене в процесі діяльності людей і постійно потребує регулювання, координації.

Ця потреба виступає як соціальна (індивідуальна) необхідність і громадська (загальна) потреба.

засобом інтерналізації є система правових норм - Конституція РФ, закони, кодекси, підзаконні акти, укази президента РФ, постанови уряду РФ, - що орієнтують людини на конкретні зразки поведінки і одночасно обмежують його діяльність певними правилами і рамками.

Підкріплюючи ті чи інші форми поведінки (економічні та екологічні, управлінські та педагогічні, наукові та художні, медичні та фізкультурні, оборонні та держбезпеки) різними санкціями - заохочення чи примусу, - суспільство через свої інститути виховує людини в правовому відношенні.

Норми права є загальнообов'язковими правилами поведінки для всіх членів суспільства незалежно від того, чи відповідають такі правила потребам і інтересам конкретного індивіда. В силу цього існує дисгармонія громадських і особистих інтересів, В силу цього встановлюються санкції стосовно порушників прийнятих норм. Зокрема, Кодекс РФ про адміністративні правопорушення (введений в дію Законом РФ з 1 липня 2002 года): гл.5 «Адміністративні правопорушення, що посягають на права громадян»; гл. 6. посягають на здоров'я, громадську мораль; гл. 12. в області дорожнього руху та ін.

Норми права визначають модель належного - нормативного - поведінки, Яка зобов'язує чинити так, а не інакше, робити те, але не робити цього. Ступінь засвоєння норм і проходження їх вимогам і характеризує людину як правове істота.

Правове регулювання та виховання правового людини не вичерпується впливом на нього інститутами суспільства і держави (по 10-ти сфер життя суспільства) через системи норм і оцінок. Правові норми неможливо конкретизувати до кожної унікальної ситуації, і людина змушена сам приймати рішення в рамках загальноприйнятого поділу: справедливо - несправедливо, законно - незаконно. Норми - програмують вектор соціальної поведінки. Але у людини є свої потреби, інтереси і вони не завжди збігаються з державними (ми не беремо кримінал, а індивідуальні запити - побутові, дворові, садові, художні і т.п.).

В цьому сенсі гармонізація громадських і особистих інтересів залежить, перш за все, від розуміння людиною діалектики прав і обов'язків.

Людина як правове істота має правами та обов'язками.

Обов'язки без прав - це рабство, тоталітаризм; права без обов'язків - анархія, «бєспрєдєл». Суспільство не може нормально розвиватися, а людина бути правовою істотою, якщо люди вільні від обов'язків і позбавлені прав.

Реальне співвідношення прав і обов'язків зумовлюється характером політичної системи суспільства і її механізмом - політичним режимом: авторитарний (монархія), тоталітарний (соціал-більшовизм, фашизм, теократизм), демократичний. Плюс: в перехідні історичні періоди поява тіньових (кримінальних) структур, поділ народу на «псевдоеліту» і «чернь», де одним закон не писаний, а інші безправні і не захищені від будь-якого свавілля, в тому числі і державного, чиновницького, лобістського.

Важливим регулятором діяльності людини і засобом його виховання як правового істоти виступають правові відносини. Їх формує роль виражається у включеності людини в систему правовідносин, яка склалася в суспільстві, в державі. У нас - в Росії, або - на Україні або в Грузії, в США або в Європі.

Ці відносини зумовлюють права і обов'язки своїх громадян, а також всіх інститутів як суб'єктів права на основі пред'явлених до них як виконавцям, вимог і передбачають систему контролю за виконанням.

друга складова формування правового людини - соціалізація, як в широкому - Засвоєння всього накопиченого ціннісного (позитивного) досвіду людства, так і в вузькому - Безпосередньо правового досвіду.

У процесі соціалізації індивід засвоює:

- соціальні норми - Правила життя, прийняті в суспільстві (за сферами): чесність, порядність, працелюбність, професійність;

- соціальні цінності - Право на життя, на заслужену старість, права материнства і батьківства, право на освіту та медичне обслуговування, право на працю і відпочинок;

- ідеали - Патріотизм, любов до Батьківщини, досягнення висот у професійній діяльності (наслідування цивільним авторитетам - Ю. Гагаріну, Г. Жукову, Д. Медведєву; спортсменам - Е. Малкіну, А. Аршавіну, Ф. Емельяненко, М. Шарапової, Е. Ісінбаєвої );

- стереотипи поведінки - Взаємодопомога, взаємовиручка, соборність, почуття обов'язку, відповідальність.

Завдяки засвоєнню цих соціальних констант людина стає повноправним членом суспільства, здатним діяти за усталеними в суспільстві правилами.

Соціалізація здійснюється за двома напрямками (В соціально-психологічному плані):

інтеріоризація и екстеріорізація.

интериоризация - Переклад зовнішніх вимог соціального середовища (в т.ч. правової) у внутрішній мотив (потреба) дії.

Социализирующее вплив правового середовища реалізується через такі механізми:

- інформаційно-освітній - Діяльність по впровадженню в свідомість (індіктрінація) правової інформації: законів, указів, постанов, інструкцій, правил і т.п. (Посадових стереотипів дії);

- стимуляційний - Матеріальне і моральне заохочення, що спонукає людину до певної діяльності (премії, надбавки, грамоти, медалі, дошка пошани, публікації, почесні звання тощо);

- регулятивно-контролюючий - Система правових еталонів поведінки і дії (за сферами). деонтическая - Розпорядчих (внутрішні правила: розпорядок дня в армії, регламент на підприємстві); недеонтіческіх - Надихаючих, «привабливих» (вечірню сукню і фрак на прийомах, килимова доріжка при зустрічах, рукостискання, обійми і т.п.);

- організаційно-регулюючий - Заснований на соціалізується впливу прав, обов'язків і повноважень людини в колективі, що випливають з його суспільного становища і виконуваних функцій.

Перші три механізми соціалізації пов'язані з засвоєнням правових знань, формуванням правових переконань і ціннісних орієнтацій. Людина формується як правова особистість.

Четвертий механізм орієнтований на отримання людиною досвіду правового поведінки.

екстеріоризація - Здатність індивіда до практичної реалізації власних потреб і досягненню поставленої мети на основі засвоєного соціального досвіду і прийнятих в суспільстві правових норм.

ОТЖЕ. Формування правової людини йде по двох каналах - через механізм виховання (інтерналізація) і соціалізацію.

Зміст і методи формування такої особистості залежать від політичної системи суспільства, рівня її економіки, в цілому культури, в тому числі і правової.

В цілому правова людина - це особистість, що володіє свідомістю, що склалася психікою, особистої культурою і здатна до діяльності.

Соціально-правовим показником такої особистості є її дисциплінованість.

Дисциплінованість - це вміння (здатність) людини виконувати прийняті в суспільстві правові та моральні правила.

Ступінь дисциплінованості представляє людини як правове істота. Він здатний об'єктивно співвідносити свої потреби з потребами суспільства і потреби суспільства до власних потреб без ускладнень і конфронтацій.

 ПРАВОВАЯРЕАЛЬНОСТЬ  Реальність і буття человекаПонятія реальності, дійсності, буття - Це рівень філософського мислення. Значимість цих понять в тому, що вони дозволяють через загальне зрозуміти одиничне, яке значно багатшими і більш насиченим загального, тому що виражає специфічну конкретику, притаманну людині як індивідуальності, як лічності.Битіе відноситься до онтологічних категорій філософії. Онтологія - вчення про буття. Буття - це те, що є. Воно представлено в актуальному і потенційному розумінні, тобто - воно триєдиний.Актуальне буття - Це справжнє.потенційне буття - Це те, що було і те, що буде.Минуле, сьогодення і майбутнє в своєму єдності формують реальність, дійсність.реальність - Це сукупність існуючого, існуючого і що може існувати в універсумі: в природі і суспільстві.

Та частина реальності, в яку включений людина, називають життєвим простором, життєвим світом, які представляють сфери суспільного життя. Їх 10-ть - економіка та екологія, управління і педагогіка, наука і мистецтво, медицина і фізкультура, оборона і громадська безпека. Ми про них говорили раніше. Сфери життя суспільства - це її системоутворюючі інститути, пов'язаний функціонально. Право являє форму суспільних відносин з конкретним змістом правових норм для кожної сфери зокрема і суспільства в цілому.

Специфіка теоретичних підходів до розуміння реального буття і його форм.

- УНІВЕРСУМ, Як абстрактна філософська категорія, що позначає всю об'єктивну реальність, для людини представлений як МИР - Духовно освоєний людиною універсум і як середа - Предметно освоєний людиною універсум. Це і є форми реальності людського буття, наповнені відповідним змістом.

- Німецький філософ Микола Гартман в своєму творі «Будова реального світу» встановив чотири форми реальності: духовна, психічна, жива природа і нежива природа. У такому поданні світ у нього виступає як єдність матеріального і духовного, як комплекс природного і соціального.

- Англійський філософ Карл Поппер (1902-1994 рр.) В книзі «Логіка і зростання наукового знання» називав три світу: фізичний, ментальний і світ ідей.

- Марксизм - К. Маркс і Ф. Енгельс виділяли суспільне буття в особливу систему, що представляє собою матеріальну життя суспільства.

- Німецький філософ Юрген Хабермас, розглядаючи реальність з позицій життєвого світу людини, розділяє її на:

об'єктивний світ - матеріальну і цілеспрямовану реальність;

суб'єктивний світ - світ почуттів, сподівань, намірів;

соціальний світ - світ норм і оцінок.

Перший і другий - це повсякденна реальність людини: закупівля продуктів і приготування їжі, прибирання квартири, робота, навчання, зустрічі тощо У всіх цих ситуаціях людина шукає підстави для розумного вибору, погодившись з умовами і власними здібностями.

Повсякденної реальності протистоїть нормативно-оцінний світ, що підкоряє людину, що диктує йому моральні, правові, політичні, традиційні та інші правила і вимоги, які регламентують його буття:

v з певного віку можна йти в школу

v коли можна вступати в шлюб

v вживати спиртні напої (в США з 21 року)

v залучатися до кримінальної відповідальності

v брати участь у виборах органів влади

v наказує як поводитися по відношенню до жінки і старшому (Кун-цзи в Китаї - ритуали, шанування батьків і т.п.)

v до потребують допомоги (в ДТП, стихійні лиха - МНС).

Стосовно до конкретного індивіда системний світ виступає як об'єктивний і суб'єктивний.

З одного боку, він «справді є», тобто реальний і вимагає від людини конкретних дій. З іншого - його можна і «обійти», не помітити. Тому об'єктивна сторона як би біднішим суб'єктивної сторони світу, в якому проявляється вся повсякденна реальність.

Тут доречна «концепція 10-ти сфер» суспільного життя і діяльності, для розуміння суті реальності і місце в ній людини.

ДЕТЕРІМНАЦІЯ

потреби - здатності

^

¦деятельность ¦

v

відносини - інститути

- економічна реальність - Виробництво, споживання, обмін, розподіл товарів і послуг.

- екологічна реальність - Підтримання екостани, розвиток - нові природні зразки, відновлення зруйнованого природного шару, захист від природних стихій.

- управлінська реальність - Прийняття та реалізація рішень.

- педагогічна реальність - Освіта, навчання, виховання.

- наукова реальність - Створення нового, необхідного для життя.

- Мистецтво як реальність - Художня та художньо-прикладна діяльність, образність у творах.

- медична реальність - Діагностика, профілактика, лікування.

- Фізкультурна реальність - Фізична досконалість населення.

- оборонна реальність - Підтримка на достатньому рівні Збройних Сил та оборонно-промислового комплексу.

- Громадська безпека як реальність - Створення умов для забезпечення міжнародної та внутрішньої правової гармонії силами і засобами спеціальних державних інститутів.

Вибудувана таким чином реальність як суспільне буття, являє МОДЕЛЬ СУСПІЛЬСТВА, в якому людина проявляє себе як правова істота.

Тут необхідно зазначити, що реальність життя суспільства і людини двояка - вона і матеріальна, і духовна. Тому, що створена людиною, пройшла через його свідомість. ЦЕ ПРИНЦИПОВО ДЛЯ РОЗУМІННЯ.

Реальність людського буття - Це породження людини, його історичне творіння на основі незалежно від форми власності ПОТРЕБ. реальність системна і функціональна.




ФОРМАЛЬНІ ПРАВА Є У ВСІХ ГРОМАДЯН. | ПРАВО ЯК СВОБОДА | ПРАВО ЯК СПРАВЕДЛИВІСТЬ | ТИПОЛОГІЯ праворозуміння | МНОГООБРАЗИЕ ТЕРМІНІВ ТА СУТЬ розрізнення | ДВІ ОСОБЛИВОСТІ загальнообов'язкове ЗАКОНУ | ЧИМ Є ДІЯЛЬНІСТЬ | ВИСНОВОК: правова діяльність є системно-організованим процесом з конкретними функціями і відповідною структурою. | Неопозітівістского КОНЦЕПЦІЯ ПРАВА Г. Харт. | Про правові характеристиках людини |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати