загрузка...
загрузка...
На головну

ВІТЧИЗНЯНОГО ДЕРЖАВИ І ПРАВА ЯК НАУКА І ЯК НАВЧАЛЬНА ДИСЦИПЛІНА

  1. C) дається приклад країни, успішно поєднати у своїй правовій системі ознаки романо-германський системи права із загальним правом.
  2. I. Джерела римського права
  3. I. Джерела римського приватного права
  4. I. Обов'язки і права психолога
  5. I. Основні права громадян
  6. I. Процесуальний документ як акт застосування норм права.
  7. I.2.1) Поняття права.

Предмет «Історії вітчизняного держави і права» і її місце в

системі наук. Періодизація та методологія вивчення історико-правових

явищ, їх історіографія. Поняття і структура навчальної дисципліни

«Історії вітчизняного держави і права»

Предмет «Історії вітчизняного держави і права» і її місце в системі наук. Історія вітчизняного держави і права (ІОГП) - наука історична та юридична. Вона є частина історії російського суспільства і стоїть в одному ряду з історією громадської думки, історією розвитку культури і мистецтва. У той же час вона є юридичною наукою, бо об'єктом вивчення є держави і право.

предметом науки історії вітчизняного держави і права є вивчення виникнення, розвитку та зміни типів і форм держави і права, а також державних органів і правових інститутів конкретних держав у народів нашої країни в певний історичний період.

Місце ІОГП серед інших наук. Історія вітчизняного держави і права близька до науки теорії держави і права. Обидві вони вивчають виникнення держави і права, основні етапи їх розвитку. Але відрізняє їх те, що теорія держави і права, Розкриваючи закономірності різних типів держави і права та відповідних їм правових систем, абстрагується від конкретних держав, а історія вітчизняного держави і права вивчає не тільки закономірності, але і особливості конкретних держав народів Росії і відповідних їм правових систем в хронологічній послідовності.

На відміну від галузевих юридичних наук ІОГП вивчає розвиток державно-правових явищ в їх цілісності, єдності, взаємозв'язку і взаємозалежності.

Розмежування між науками історією вітчизняного держави і права и історією держави і права зарубіжних країн (ІГПЗС) йде за наступним основи. якщо ІОГП вивчає виникнення і розвиток держави народів Росії з найдавніших часів і до наших днів, То ІГПЗС досліджує становлення і еволюцію держави і права за межами російських кордонів.

Роль і місце ІОГП в системі юридичної освіти. Історії вітчизняного держави і права належить одне з провідних місць в системі юридичної освіти.

Глибоко зрозуміти сутність відбуваються в даний час державно-правових явищ можливе лише на базі освоєння історії розвитку держави і права. Вивчення історії вітчизняного держави і права Росії дає можливість всебічно оцінити сучасне наша держава і право, прогнозувати їх розвиток.

Періодизація та методологія вивчення історико-правових явищ.Найважливішими аспектами дослідження суспільства, держави і права, як системи є питання про періодизації і спрямованості історичного процесу.

Тут виділяють два основних підходи: формаційний и цивілізаційний.

представники формаційного підходу вважають, що всесвітня історія є єдиний процес поступального сходження розвитку держави і права, відповідно, з чим виділяються певні етапи в історії вітчизняного держави і права.

Цей підхід розроблений К. Марксом в рамках матеріалістичної концепції історії. Основними поняттями цього підходу є: суспільно-економічна формація; спосіб виробництва; базис і надбудова; соціальна революція.

В даному випадку в основі періодизації Історії вітчизняного держави і права лежить тип держави і права, відповідний певної суспільно-економічної формації, способу виробництва, типу виробничих відносин і власності.

Відповідно до цього виділяються наступні типи держави і права: рабовласницький, феодальний, капіталістичний; соціалістичний.

Первіснообщинна суспільно-економічна формація, як відомо, не знала держави і права.

Кожен історичний тип держави і права має свої закони виникнення, розвитку і зникнення. Зміна суспільно-економічної формації веде до зміни типу держави і права. Зміна типів держави і права відбувається в результаті соціальної революції, переходу влади до нового класу, т. Е. Змінюється класова сутність держави і права та виникає новий тип держави і права.

Усередині типу держави і права виділяються більш дробові періоди їх розвитку. Якщо в питанні про виділення історичних типів держави і права немає серйозних проблем, то критерії періодизації всередині типу держави і права ще недостатньо розроблені в історико-юридичній науці. Вироблення критеріїв для виділення періодів всередині окремих типів держави і права являє значні труднощі в зв'язку з різноманіттям і особливостями розвитку державно-правових явищ всередині того чи іншого типу держави і права. Підстави періодизації всередині типу держави і права ще недостатньо виявлені в історико-юридичній науці.

При виділенні періодів розвитку держави і права всередині типу держави і права потрібно враховувати різні чинники: Зміна форми держави, зміни в праві, розвиток економіки, класову боротьбу, зовнішньополітичну обстановку і т.д.

Першим історичним типом держави і права на території нашої країни був рабовласницький. Це рабовласницькі держави Північного Причорномор'я, Приазов'я, Середньої Волги і Прикаспію. Їх історія докладно висвітлена в роботах відомих грецьких істориків - Геродота і Фукітіда, наших вітчизняних дослідників Гайдукович В. Ф., Каллістова Д. П., Блаватського В. Д. та інших авторів [1].

Другий історичний тип держави і права був феодальний. Дореволюційні історики права не дали наукової періодизації історії російської держави і права. Одні з них будували періодизацію за царювання (С. М. Соловйов, В. О. Ключевський); інші - за місцем положення столиці: Київський, Московський, Петербурзький періоди; треті по титулу глави держави: княжий, царський і імператорський періоди [2].

Спираючись на праці істориків і істориків-юристів, в першу чергу Сергія Васильовича Юшкова, Можна дати наступну періодизацію внутріфеодального типу держави і права Росії.

Східні слов'яни минули рабовласницьку суспільно-економічну формацію, а, отже, і рабовласницький тип держави і права. В результаті розкладання первіснообщинного ладу в IX столітті у них виникло феодальне держава і право.

Давньоруська держава і право існувало з IX століття до середини XII ст. У цей період відбувається становлення феодалізму, формування двох основних класів феодального суспільства: феодалів і феодально-залежного селянства. Закріплюються привілеї феодалів і залежне становище експлуатованих верств населення.

Держава приймає форму ранньофеодальної монархії, заснованої на сюзеренітет-васалітет. Десяткова система управління витісняється палацово-вотчинної. Створюється феодальне право, найбільшої кодифікацією якого була "Руська Правда". Найбільш значимі три її основні редакції: Коротка, Велика і Скорочена. Першим коментатором цього документа був видатний дослідник російської старовини І. Н. Болтін.

Панівною в історичній та історико-юридичної науках є концепція про те, що, починаючи з IX століття Давньоруська держава і право по своїй класовій суті було феодальним.

Подальший розвиток феодалізму, натуральний характер феодальної економіки та інші чинники привели в другій половині XII ст. до розпаду Давньоруської держави спочатку на 12-14 великих держав, а потім на 250 дрібних держав. Держава і право вступило в новий період свого розвитку - період феодальної роздробленості. У цей час, поряд з монархічною формою держави, яка переважала, виникли боярські феодальні республіки в Новгороді і Пскові. У лекціях показані на прикладах Галицько-Волинського, Ростово-Суздальського князівств, Новгорода і Пскова загальні і особливі риси держави і права цього періоду. Продовжувала діяти "Руська Правда". Разом з тим, в Новгороді і Пскові були створені великі збірники законів: Новгородська і Псковська судні грамоти.

Наступний етап - освіту Російської централізованої держави, Виникнення і розвиток загальноросійського права (друга половина XV - перша половина XVI ст.). Створення Російської централізованої держави викликалося всім ходом економічного і соціального розвитку країни. Важливе значення мав зовнішньополітичний фактор - боротьба з монголо-татарським ярмом. Москва стає центром об'єднання розрізненої Русі в єдину Російську державу. Створюється перший загальноруський збірник законів - Судебник 1497, який зіграв велику роль в процесі централізації країни. Починає формуватися кріпосне право.

З утворенням Московської держави з'явилася потреба визначити його місце серед інших країн. Робиться спроба обгрунтувати походження царського самодержавства, довести його непорушність і вічність. У 1560-1563 рр. з'явилася «Степенева книга», в якій історія країни зображена як серія змінюють один одного князівств і царювання.

З середини XVI ст. держава і право Росії вступає в період станово-представницької монархії, Що тривав до середини XVII ст. Виділення цього важливого періоду розвитку держави і права Росії - заслуга істориків-юристів, перш за все Сергій Васильович Юшкова[3]. Воно підкреслює спільність розвитку держави і права Росії та інших держав, в тому числі і в Західній Європі, свідчить про те, що феодальне держава в Росії розвивалося відповідно до загальними закономірностями. Це важливо відзначити ще й тому, що частина істориків не визнає наявності в Росії станово-представницької монархії. Виділення цього періоду як самостійного в розвитку держави і права Росії відображає об'єктивний процес розвитку держави і права Росії.

Станово-представницька монархія в Росії володіла всіма ознаками, властивими цій формі правління, хоча і мала свої особливості. Виразниками інтересів експлуататорських станів в Росії в цей період були Земські собори. Їх роль аналогічна ролі парламенту в Англії, Генеральних штатів у Франції, ландтагів в Німеччині, кортесів в Іспанії. Даний період у розвитку права характеризується досягненнями в області систематизації законодавства - створенням Судебника 1550 року і Соборного укладення 1649 року. Завершується процес формування кріпосного права.

Період з другої половини XVII ст. по XVIII ст. - Це час освіти і розвитку в Росії абсолютної монархії. Оформлення її відбувається в першій чверті XVIII ст. в результаті реформ Петра I. Перестають скликатися Земські собори. Ліквідується Боярська дума. Посилюється процес підпорядкування церкви державі. В системі державного апарату відсутній орган, який в будь-якій мірі обмежував владу монарха. Розвиток права знаменується кодифікацією кримінального та процесуального права.

Петро I зажадав ідеологічного обгрунтування сильної державної та монаршої влади. Реалізуючи це положення, Василь Микитович Татищев (1686-1750) в своїй праці «Історія Російська з найдавніших часів» (в 4-х книгах) розглядав історичний розвиток Росії під кутом боротьби монархії з аристократією, переконує читачів в благості «монаршого правління», необхідності виховання підданих в дусі покори царю .

Відомий представник російської історичної школи Микола Михайлович Карамзін (1766-1826) в своїй 12-ти томному праці «История государства Российского» висунув наступну концепцію: «Росія - величезна країна, світу половина і тому державним устроєм її повинна бути монархія». Успіхи самодержавства, за Карамзіним, визначали добробут Русі, періоди занепаду самодержавного режиму були чреваті для країни бідами. Історія, на його думку, повинна вчити і царів на позитивних і негативних прикладах російських монархів.

Етап у розвитку російської історичної науки в XIX столітті пов'язаний з ім'ям Сергія Михайловича Соловйова (1820-1879). Найзначніший за змістом і достатку використаних джерел є праця «Історія Росії з найдавніших часів» в 29-ти томах, де розглядається розвиток російської державності від Рюрика і до Катерини II. Автор вважає державність основною силою суспільного процесу, необхідною формою існування народу, який немислимий без держави.

Послідовником ідей С. М. Соловйова був Василь Осипович Ключевський (1841-1911). Теоретична побудова В. О. Ключевського спиралося на тріаду «людська особистість, людське суспільство і природа країни». Основне місце в «Курсі російської історії» займають питання соціально-економічної історії Росії. Основою поділу на класи він вважав різні види господарської діяльності, розподіл праці (землероби, скотарі, купці, ремісники, воїни і ін.). У поняття «народ» В. О. Ключевський не вкладав соціального змісту, він не виділяв трудящих і експлуататорів, він виділяв тут етнічне і етичний зміст.

Наступним етапом у розвитку держави і права в Росії є період розкладання кріпосницького ладу і зростання капіталістичних відносин (Перша половина XIX ст.). Це також особливий період та в розвитку абсолютної монархії Росії. У його виділення зіграли свою роль економічний фактор - розвиток капіталістичних відносин і процес розкладання феодалізму, а також політичний фактор - розвиток форми феодальної держави - абсолютизму. Абсолютизм вступив в нову фазу свого розвитку. Феодальне держава прагнула до посилення карального апарату (створюються: Третє відділення імператорської канцелярії, корпус жандармів і т. Д.), Щоб таким чином зберегти політичне панування класу феодалів. Цю ж мету, в кінцевому рахунку, переслідувала і систематизація російського права, за своїми масштабами не знає прецеденту у світовій кодифікаційної практиці.

З селянської реформи 1861 року почався етап утвердження і розвитку капіталізму. Розвинулися і утвердилися капіталістичні відносини. Абсолютизм зробив крок у напрямку до буржуазної монархії, про що свідчать буржуазні за своїм змістом реформи: селянська, судова, земська, міська, військова та інші. Але як тільки панівний клас феодалів відчув, що його позиції знову зміцнюються, він почав наступ на ці реформи. Почалася смуга контрреформ.

Початок першої буржуазно-демократичної революції ознаменувало і початок останнього періоду в розвитку феодального держави й права Росії (1905 - лютий 1917 г.). Абсолютна монархія зробила в цей час ще один крок в напрямку до буржуазної монархії. Самодержавство в результаті революції 1905-1907 рр. змушене було прийняти Маніфест (17 жовтня 1905 г.), що проголосив буржуазні свободи і створення законодавчої Державної думи. Реорганізується Державна рада для стримування Державної думи. Була здійснена спроба проведення аграрної реформи П. Столипіна. Істотний вплив на розвиток держави і права в 1914-1917 рр. зробило участь Росії в першій світовій війні. Важливо відзначити створення в цей час (1905-1907 рр.) Рад робітничих, солдатських, селянських депутатів - первинних форм революційної влади.

Лютнева буржуазно-демократична революція 1917 року поклала кінець феодального типу держави і права Росії. В результаті в Росії в кінці лютого - початку березня 1917 р склалося досить рідко зустрічається в історії двовладдя: Влада буржуазії в особі Тимчасового уряду і влада робітників і селян в особі Рад робітничих, солдатських і селянських депутатів. У липні 1917 р скінчилося двовладдя і встановилася диктатура буржуазії. Йшов процес оформлення нового типу держави і права - буржуазного.

В результаті Великої Жовтневої соціалістичної революції 1917 року буржуазний тип держави і права в нашій країні був знищений. Виник новий, принципово відрізняється від усіх попередніх експлуататорських типів держави і права, соціалістичний тип держави і права.

У цей період найбільшого поширення набула марксистська інтерпретація фактів російської історії. Марксистська концепція російської історії була створена Михайлом Миколайовичем Покровським (1868-1932). Вона знайшла своє відображення в роботі «Російська історія в самому стислому нарисі», а потім викладена всього фундаментальній праці «Російська історія з найдавніших часів» в 5-ти томах. У цій концепції вихідною точкою є соціально-економічний детермінізм у вивченні історії, що визначило трактування історичного процесу як зміну суспільно-економічних формацій, основний зміст якого - боротьба класів.

В історії радянської держави і права можна виділити наступні періоди: 1) створення радянської держави і права (жовтень 1917 - липень 1918 г.); 2) радянська держава і право в роки іноземної військової інтервенції і громадянської війни (1918 - 1920 рр.); 3) радянська держава і право в роки НЕПу (1921 г. - кінець 20-х років); 4) радянська держава і право в період корінної ломки суспільних відносин (кінець 20-х років - червень 1941 г.); 5) радянська держава і право в період Великої Вітчизняної війни (червень 1941 - травень 1945 г.); 6) радянська держава і право в післявоєнні роки (1945 - 1985 рр.), Зміни в радянській державно-правовій системі в роки перебудови (1985 - 1991 рр.).

Великим фахівцем з історії держави і права СРСР, як уже зазначалося вище, Сергій Васильович Юшков. У 1940 р він випустив перший університетський підручник «Історія держави і права СРСР». У ньому дана дуже детальна характеристика правових джерел, проведено глибокий аналіз правових норм по галузях і вперше представлено логічне розвиток державних інститутів. Свої дослідження С. В. Юшков побудував на принципах марксизму-ленінізму. Він пропрацював весь понятійний і допоміжний апарат. Держава стала розумітися як інститут примусу в руках пануючого класу і інструмент експлуатації. Право розумілося як зведена в абсолют закону воля панівного класу.

Пік в розвитку «Історії держави і права СРСР» був ознаменований виданням дев'яти томів Російського законодавства X - XX ст. Підготовка видання почалася в 1984 р, а завершилася в 1994 р Загальну редакцію здійснював професор, доктор юридичних наук Олег Іванович Чистяков.

Становленню держави і права суверенної Російської Федерації присвячений третій розділ курсу лекцій.

Вивчення ІОГП здійснюється в хронологічній послідовності.

Поряд з формаційного підходу в історії існує цивілізаційний підхід. Його представники виходять з того, що людська історія - це історія кількох самостійних утворень, цивілізацій.

У сучасній науці термін «цивілізація» використовується в різних значеннях: як етап історичного розвитку людства, наступний за варварством (Л. Морган, Ф. Енгельс); як щабель розвитку того чи іншого регіону або етносу (східна, західна цивілізація); як синонім культури (А. Тойнбі, П. Сорокін та ін.); як кінцевий етап у розвитку локальної культури, що означає її «захід» або «занепад» (О. Шпенглер, Л. Гумільов).

При всіх відмінностях підходів головна думка в змісті поняття «цивілізація» зводиться до різноманіттю історичного процесу і своєрідності шляхів, пройдених окремими народами.

Найбільш масштабні теорії цивілізаційного розвитку були створені М. Данилевським, О. Шпенглером, А. Тойнбі і П. Сорокіним.

Так, наприклад, Н. Данилевський вважав, що цивілізації - це різні культурно-історичні типи, кожен з яких є окремою самобутність, що базується на релігійному, культурному, політичному та соціально-економічній основі.

Умовою зародження і розвитку цивілізації виступає політична незалежність даного народу. Цивілізації є замкнутими, локальними утвореннями. Н. Данилевський виділив десять таких цивілізацій: єгипетську, ассірійської-вавилоно-фінікійську, індійську, іранську, єврейську, грецьку, римську, арабську, германо-романську (європейську) і слов'янську. Кожна цивілізація, на його думку, виникає, розвиває свої власні форми і цінності, а потім гине.

Англійський історик А. Тойнбі вважає, що кожна цивілізація - це особливий соціокультурний феномен, який має певні часові та просторові рамки. Основу цивілізації складає сукупність релігійних цінностей. Тойнбі вважає, що в даний час існує п'ять великих цивілізацій: західна; східно-православна; ісламська; індуїстська; далекосхідна.

Кожна цивілізація існує до тих пір, поки вона в змозі давати відповіді на «виклики» історії.

Формаційний і цивілізаційний підходи не виключають один одного, а взаємно доповнюють один одного.

Методологія науки ІОГП включає в себе: общеметодологические (філософський) підходи до пізнання історико-правових явищ, принципи і методи.

Філософський підхід в науці ІОГП - Є основоположним, що визначає найбільш загальні підходи і принципи наукового пізнання історичних процесів, пов'язаних з державою і правом. У ньому виділяють діалектичний і метафізичний методи.

Діалектичний метод пізнання вимагає розглядати будь-яке явище в його розвитку, взаємодії і суперечностях. Тобто будь-який державно-правове явище в ІОГП розглядає з точки зору того, як воно виникло, які етапи у своєму розвитку пройшло, яке місце зайняло серед подібних явищ, ніж стало тепер.

метафізичний метод розглядає історико-правові явища незмінними, незалежними один від одного, поза внутрішніх протиріч. Це пов'язано з поглибленням і диференціацією наукового знання, розчленуванням його на ряд ізольованих областей, розглянутих поза зв'язком один з одним. Біля витоків стояли Аристотель, Декарт, Лейбніц, Спіноза.

Разом з тим, сьогодні світова наука включає в себе досить широкий діапазон філософських установок, що дозволяють з різних позицій пояснювати історичні процеси розвитку держави і права (релігія, марксизм, натуралізм і ін.).

З цієї точки, зору в сучасних умовах важливого значення набуває релігійний (богословський) підхід до розгляду історії держави і права. Для нашої країни найбільш істотним є розгляд позиції Російської Православної Церкви (РПЦ) з цього питання.

основи соціальної концепції РПЦ прийняті Архієрейським Собором в серпні 2000 р, в якій є розділ «Церква і держава». Ідеальним державою православні богослови вважають таке, в якому встановлено богоправленіе, тобто теократичну державу.

У Концепції зазначається, що «в стародавньому Ізраїлі до періоду Царств існувала єдина в історії справжня теократія, тобто богоправленіе». У міру віддалення суспільства від послуху Богові люди почали замислюватися про необхідність мати земного володаря. «І сказав Господь до Самуїла: Послухай голосу того народу щодо всього, що він сказав тобі ...: тільки уяви і розповіси їм право того царя, що царюватиме над ними».

Таким чином, православні теологи вважають, що виникнення земного держави має бути зрозумілі не як спочатку богоустановленная реальність, а як представлена ??Богом людям можливість влаштовувати своє суспільне життя виходячи з їх вільного волевиявлення, з тим, щоб уникнути ще більшого гріха через протидію йому засобами мирської влади . Тобто, «Всяка влада від Бога».

Священне писання закликає можновладців використовувати силу держави для обмеження зла і підтримки добра, в чому і бачиться моральний сенс існування держави.

Церква наказує своїм чадам коритися державної влади, незалежно від переконань і віросповідання її носіїв, молитися за неї. Сама влада також не має права абсолютизувати себе, розширюючи свої кордони до повної автономії від Бога і встановленого Ним порядку речей.

Ідеальною формою взаємовідносин РПЦ і держави вважаються ті, які склалися тільки в державі, яка визнає православну церкву найбільшою святинею, тобто православному державі (Візантія).

Якщо влада примушує православних віруючих до відступу від Христа і його Церкви, а також до гріховних, душевредним діянь, то Церква повинна відмовити державі в покорі.

Існують і інші клерикальні підходи до дослідження історичних закономірностей розвитку держави і права.

основними принципами науки ІОГП є: історизм, науковість (об'єктивність), плюралізм думок; комплексний підхід; системність.

серед методів історико-правової науки виділяють: загальні (аналіз, синтез, індукція, дедукція, системність, функціональність); спеціальні (конкретно-історичний, історико-типологічний, історико-генетичний і ін.); приватні (порівняльно-правовий, ретроспективи, перспективи, хронології, історичного моделювання, тлумачення та ін.)

Спеціальні методи історії вітчизняного держави і права. Говорячи про метод ІОГП, ми відповідаємо на запитання, як вивчаються історичні державно-правові явища.

Історія вітчизняного держави і права використовує конкретно-історичний метод, Що вимагає підходити до держави і права як до постійно змінюваних в часі, що розвиваються явищ.

Історико - типологічний метод отримав розвиток в зв'язку зі збільшенням кількості джерел і необхідністю їх типологізації. Він показав своє визнання вивченні археологічних культур, архівів, які містять в собі велику кількість однотипних предметів.

Історико-генетичний метод спрямований на виявлення і дослідження схожих історичних явищ і процесів у різних народів в рамках формаційного або цивілізаційного підходів до вивчення історико-правових явищ.

Що стосується приватних методів, то тут в останні роки знову широко став застосовуватися в науці історії вітчизняного держави і права порівняльний метод, Який полягає в порівняльному вивченні державно-правових явищ нашої країни та інших країн. Так, наприклад, зіставляються абсолютна монархія в Росії з абсолютними монархіями Англії, Франції, Німеччини і т. Д. Виявляються як їх загальні риси, так і відмінності, зумовлені особливостями розвитку. Можуть порівнюватися окремі інститути права однієї країни в їх розвитку. Наприклад, поняття "злочин", "покарання", "цілі і види покарань" в Руській Правді, Судебниках 1497 року і 1550 року, в Соборному укладенні 1649 року, Військових артикулах 1715 року.

В результаті такого порівняння можна простежити зміни цих понять і їх причини. Можна порівнювати наступний період у розвитку держави і права з попереднім. Можливі й інші варіанти застосування цього методу при дослідженні державно-правових явищ у вітчизняній історії.

Історичне дослідження неможливо без застосування джерел. В даний час значна частина дослідників дотримується класифікації джерел, запропонованої Л. Н. Пушкарьовим, А. П. Пронштейн, І. М. Данилевським. Вони розділили їх наступним чином: письмові; речові; усні та фольклорні; етнографічні; лінгвістичні; фотокінодокументи; фонодокументи.

Першими письмовим джерелом з історії нашої Батьківщини є літописі. Найбільш відомі з них: «Велесова книга», написана новгородськими волхвами в IX ст. і описує події з кінця II ст. до н.е. по IX ст .; «Повість временних літ», автором якої є інок Нестор.

Поняття і структура навчальної дисципліни ІОГП. Як навчальна дисципліна історія вітчизняного держави і права розглядає основні державні і правові зміни і тенденції в нашій країні. Вона ділиться на вступну частину і три розділи. Перший розділ присвячений періоду з виникнення перших державних утворень і права на території Стародавньої Русі і до жовтня 1917 року, другий - радянського періоду і третій - періоду становлення держави і права Російської Федерації.

Для вивчення дисципліни ІОГП слід використовувати сучасні підручники. Патріархом сучасної історико-правової науки є лауреат Державної премії Російської Федерації, академік РАПН Олег Іванович Чистяков. Багато його праці носять фундаментальний характер. Групою авторів під редакцією О. І. Чистякова, підготовлений і виданий підручник «Історія вітчизняного держави і права» в 2-х частинах. Ними розглянуто історико-правовий розвиток держав «пострадянського простору», сформульований, таким чином, предмет вітчизняного держави і права, а не тільки Росії.

Підручник під редакцією О. І. Чистякова є основним для вивчення даного курсу.

У ряді робіт наукового та навчального характеру по ІОГП відображена наукова діяльність професора Ю. П. Титова. Одним з перших робіт історика було дослідження по вітчизняному процесуального права Росії кінця XVII - початку XVIII ст [4]. Найвідомішою його роботою є праця «Проблеми історії абсолютизму», що вийшов в1983 р За радянських часів історик входив до складу авторського колективу університетського підручника з «Історії держави і права СРСР» для юридичних факультетів. Спільно з А. Ф. Гончаровим він склав збірник пам'ятників законодавства хрестоматійного характеру, призначений для семінарських занять [5]. У цьому виданні висвітлено всі періоди розвитку вітчизняного права, представлені витяги з найважливіших законів.

Підручники і хрестоматії Ю. П. Титова витримали кілька видань. В даний час «Історія держави і права Росії», видана під його редакцією рекомендовано міністерством освіти для використання в навчальному процесі в якості підручника.

Широке визнання в даний час отримали роботи професора І. А. Ісаєва. Його допомоги побудовані як лекційні курси, прочитані в Московській державній юридичній академії [6]. У всіх своїх виданнях І. А Ісаєв строго дотримується хронології та конкретно-історичного правового аналізу. Його курс пов'язаний відрізняється чіткої логічної зв'язком.

Одним із сучасних підручників «Історії держави і права України» є видана в 2000 р книга під авторством С. Г. Кара-Мурзи, В. М. Куріцин, С. А. Чібіряева (відп. Редактор) [7]. Вони розглядають в кожному з періодів громадський, державний лад і історію права. У підручнику дуже яскраво виражена громадянська позиція авторів, їх патріотизм.

Важливим джерелом пізнання історії митної справи та митного права є монографія, видана Ю. Г. Кисловський «Історія митної справи та митної політики Росії» [8].

Є й інші видання підручників і навчальних посібників.

Таким чином, історія вітчизняного держави і права є історико-правовою наукою, що грає важливу роль в загально-професійної підготовки майбутніх юристів. Вона має під собою досить міцну методологічну базу, що дозволяє глибоко освоїти державно-правові явища в історії нашої Батьківщини.





Державна освітня установа | Вищої професійної освіти | Лекція 2. давньоруської держави і ПРАВО | Лекція 3. ДЕРЖАВА І ПРАВО РУСІ У ПЕРІОД ФЕОДАЛЬНОЇ РАЗДРОБЛЕННОСТИ | Лекція 4. Монгольська держава НА ТЕРИТОРІЇ НАШОЇ КРАЇНИ. ДЕРЖАВА І ПРАВО ЗОЛОТИЙ ОРДИ | Лекція 5. ОСВІТА РОСІЙСЬКОГО ЦЕНТРАЛІЗОВАНОГО | В РОСІЇ | Лекція 7. ВИНИКНЕННЯ І СТАНОВЛЕННЯ ДЕРЖАВИ І | СТАНОВЛЕННЯ І РОЗВИТКУ абсолютної монархії | ЗАТВЕРДЖЕННЯ ТА РОЗВИТКУ КАПІТАЛІЗМУ |

загрузка...
© um.co.ua - учбові матеріали та реферати