загрузка...
загрузка...
На головну

Основні типи поселень і види соціально-територіальні спільнот

  1. B. Основні ефекти
  2. I. Основні завдання
  3. I. Основні завдання ЗОВНІШНЬОЇ ПОЛІТИКИ
  4. I. Основні лінії зв'язку педагогіки з соціологією. Мікро- та макроанализ 1 сторінка
  5. I. Основні лінії зв'язку педагогіки з соціологією. Мікро- та макроанализ 2 сторінка
  6. I. Основні лінії зв'язку педагогіки з соціологією. Мікро- та макроанализ 3 сторінка
  7. I. Основні лінії зв'язку педагогіки з соціологією. Мікро- та макроанализ 4 сторінка

Слідом за географами соціологи традиційно ділять соціально-територіальні спільності на два основних види - село і місто.

Село (село) - Такий тип поселення, який характеризується низькою щільністю домогосподарств в межах даної території, нечисленним (не більше декількох тис. Чол.) Населенням, зайнятим переважно сільськогосподарською працею, можливістю багатосторонніх і регулярних особистих контактів жителів один з одним. Найважливішими особливостями сільського типу розселення є найтісніший зв'язок з навколишнім природним середовищем і високий рівень соціального контролю.

Природно-кліматичні умови визначають основні види сільськогосподарського виробництва в даній конкретній місцевості (землеробство в середній смузі Росії, рибальство та добування морського звіра на Півночі, тваринництво в Калмикії або на Північному Кавказі), сезонний ритм праці та відпочинку (ненормований і інтенсивна праця в період збору врожаю і тимчасова безробіття взимку) і навіть особливості місцевої кухні. Сільський житель більш гармонійно пов'язаний з навколишньою природою, ніж городянин, що живе в штучної техногенної середовищі.

Найбільш давньою формою територіальної громади є родова і історично наступна за нею традиційна сусідська громада. В архаїчних аграрних суспільствах вони виконують всю сукупність найважливіших суспільних функцій - економічних, побутових, управлінських, культурних, релігійних та являють собою замкнутий самодостатній світ. Багато суспільні функції, наприклад, функція управління, ще не відокремлені один від одного і не закріплені за певними групами людей. Пов'язана з повторюваних стійких родинних і сусідських зв'язків серед традиційних громади сприяє формуванню стабільних, що передаються з покоління в покоління норм і зразків поведінки. Міцному закріпленню цінностей, норм і культурних зразків сприяють ефективна система соціалізації, що реалізується через сім'ю, спільну трудову діяльність, виконання громадських обрядів і релігійних ритуалів, а також надійна система соціального контролю, впливове громадську думку.

У цих умовах індивід не відокремлює себе від громади і її культури не ідентифікує себе як окрему особистість. Для людини тієї епохи мікросвіт патріархальної громади, в якому він жив, практично повністю збігався з макросвітом - суспільством, оскільки всі зв'язки з останнім здійснювалися через громаду.

Відносна нечисленність і стабільність сільських спільнот сприяють встановленню регулярних і стійких родинних, сусідських зв'язків, консервації місцевих звичаїв і традицій. Коло спілкування жителя села, як правило, обмежений сусідами, родичами і односельчанами, а повсякденна просторова рухливість не перевищує 5-10 км при слабо розвинених засобах повідомлення і 50-70 км - при високорозвинених. Це значно полегшує соціальний контроль за індивідом: в сільському співтоваристві, де людина постійно перебуває "на увазі", набагато важче приховати непорядні вчинки або порушення групової моралі, ніж в безликому міському "мурашнику", а місцеве громадську думку є потужним засобом впливу на порушника. Високий рівень соціального контролю в селі зумовлює і більш низький у порівнянні з містом рівень злочинності.

У Росії патріархальна селянська громада існувала з глибокої давнини аж до другої половини XIX ст. Земельна реформа 1861 р поклала початок її руйнування, а столипінська аграрна реформа 1910-х років остаточно підірвала економічну основу сільської громади. Але аж до початку 1920-х, в період революції і громадянської війни, громадське самоврядування ще зберігало свій вплив, а потім було витіснене Радами - адміністративною структурою нового соціалістичного держави.

Скорочення чисельності сільського населення - природна тенденція, пов'язана зі становленням індустріального суспільства. Стосовно до Росії вражають лише масштаби і темпи цього процесу: якщо в 1917 р в селі проживало 83% населення, то в 1993 - 26,5%. За період життя менш ніж трьох поколінь чисельність жителів російського села скоротилася на 36,1 млн. Чоловік. В даний час за часткою сільських жителів у загальній чисельності населення Росія знаходиться в одному ряду з такими країнами, як Бельгія (28% сільських жителів), Іспанія (26%), Канада (24%) і США (23%). Для порівняння слід сказати, що в багатьох індустріально-розвинених країнах чисельність сільського населення ще нижче і коливається від 15% (ФРН, Нова Зеландія) до 9% (Великобританія).

В результаті індустріалізації і тривав кілька десятиліть відтоку населення з села склалося кілька рівнів протиріч, викликаних регіональними або місцевими відмінностями і що впливають на структуру сільського розселення. По-перше, це протистояння провінційних і столичних областей: останні є більш привабливими для мігрантів завдяки відносно високій якості життя і близькості до культурних центрів. У регіональному або обласному масштабі ця суперечність перетворюється в протистояння приміських сіл (або поселень, що лежать в зоні впливу районних, обласних центрів завдяки близькості до транспортних магістралей) і сільській "глибинки". Спостереження демографів показують, що при загальному скороченні чисельності сільських жителів населення приміських і придорожніх сіл може навіть зростати. Нарешті, на рівні окремого сільськогосподарського підприємства, як правило, помітний контраст між центральними садибами господарств і відділеннями ( "рядовими" поселеннями). Названі суперечності визначають основні напрямки міграційних потоків сільських жителів і дозволяють виділити ті елементи територіально-поселенської структури, які найбільше схильні до деградації.

Сучасні дослідження соціального розвитку села показують, що до кінця XX в. в Росії склалося шість типів районів сільського розселення [lv]:

1.Збезлюділа среднерусская село. Для неї характерна інтенсивна міграція в промислові центри, низький природний приріст населення і як наслідок - максимальне скорочення числа сільських жителів, різкі диспропорції статево-вікової структури (переважання старих і жінок); невпорядкованість села, низька ефективність сільського господарства, низькі доходи. Спочатку в цю групу входили області нечорноземної зони Росії, але в останні десятиліття до них додалося більшість промислово освоєних областей Центрального Чорнозем'я. Зараз до цього ареалу відносяться майже всі території, на яких історично формувався російський етнос і які в минулому становили ядро ??російської державності.

2. Традиційно-патріархальна національна село. Типова для неросійських етносів в регіоні Північного Кавказу, деяких районах Поволжя, Сибіру і Алтаю. Для неї характерний традиційний тип репродуктивної поведінки (високий природний приріст населення, незважаючи на відносно високу дитячу смертність), статево-структура не порушена. Даний тип розселення відрізняється низькою ефективністю аграрного виробництва, надзвичайно низьким рівнем механізації праці, переважно за рахунок натурального господарства, невисокими доходами, прихованої сільським безробіттям серед молоді. Він дозволяє "консервувати" традиційні типи суспільних відносин і підтримувати високий рівень соціального контролю.

3. Індустріально-розвивається національна село. Цей тип розселення є похідним від традиційно-патріархального, але відрізняється більш урбанізованим способом життя. Ареал поширення даного типу розселення межує з регіонами традиційної патріархальної села, включаючи в себе цілинні і залежні землі, освоюються переважно за радянських часів. Тут зберігається традиційна модель відтворення з високою народжуваністю, сільськогосподарська праця механізований, є повний набір підприємств сфери обслуговування. Доходи населення вище, ніж при традиційному типі розселення, особисте присадибне господарство ведеться ефективно і орієнтоване на розширене товарне виробництво.

4. Благополучна південна аграрна село. Ці регіони (Ставропольський і Краснодарський краї, Ростовська область і ін.) - Основні виробники сільськогосподарської продукції в Росії. Виробництво в них добре забезпечене технікою, інвестиціями і кваліфікованою працею. Тут висока ефективність сільськогосподарських підприємств та особистого підсобного господарства, яке, як правило, носить товарний характер відносно високий рівень доходів сільських жителів. Поступове старіння сільського населення в цих регіонах поєднується з його помірним відтоком в місто.

5. Урбанізована аграрно-індустріальна село. Це найбільш сприятливий тип розселення. Тут найрозвиненіша мережу доріг і міських поселень, переважає приміське сільськогосподарське виробництво з інтенсивними технологіями, високим рівнем механізації і енергоозброєності, рівень зарплати - найвищий в порівнянні з іншими типами розселення, а демографічна ситуація - сприятлива. Негативне міграційне сальдо поступово змінюється на позитивне, і ці області стають полюсами міграційного припливу. Виділяють два види урбанізованої села: в староосвоенних регіонах європейської частини Росії (переважно - навколо великих міст) і в районах нового освоєння в азіатській частині.

6. Несільськогосподарська зона Крайньої Півночі і Далекого Сходу не є "селом" в традиційному значенні цього слова. Тут переважають селища будівельників, нафтовиків, газовиків, залізничників і т.д. За рахунок припливу мігрантів населення цих регіонів - порівняно молоде, демографічна структура - збалансована. Особливістю є висока рухливість населення і інтенсивна маятникова міграція (при освоєнні території "вахтовим" методом), що не сприяє формуванню стабільних поселенських спільнот з надійною системою соціального контролю. В даному типі розселення переважає індустріальний труд, працівники відрізняються високим рівнем кваліфікації, освіти і доходів. Централізоване відомче постачання звільняє їх від необхідності займатися особистим підсобним господарством. У 1990-х роках у зв'язку з економічними труднощами почався інтенсивний відтік населення з таких поселень на Півночі і Далекому Сході.

З початком 1990-х років пов'язані неординарні явища в процесі міграції з села в місто: чисельність міського населення Росії стала скорочуватися, а сільського - рости. Відповідно, збільшилася і частка сільського населення в складі населення країни. У перші роки реформ 1990-х років стався "ривок" населення з міських поселень у сільську місцевість як більш стійку до соціально-економічних потрясінь. До того ж в цей період саме в сільській місцевості розселялися велика частина емігрантів в росію з інших республік колишнього СРСР (в тому числі вимушених переселенців). В результаті з 1991 по 1995 рр. чисельність сільського населення в країні зросла на 1,3 млн. чол. (Або на 3,4%). Але потім, як і міське, воно стало скорочуватися, зменшившись до 1998 року на 0,4 млн. Чоловік (або на 1% від чисельності на початок 1995 г.). Проте, до 1998 р в порівнянні з 1991 р чисельність сільського населення все-таки зросла на 2,3%. [Lvi] За попередніми даними Всеросійського перепису населення 2002 року на селі живуть 38,7 млн. Чол. (26,7% населення країни). У перспективі, в зв'язку із загальною тенденцією скорочення чисельності населення Росії, чисельність сільських жителів також буде скорочуватися.

Характерною особливістю сучасного світового розвитку є бурхливе зростання міст, які стають центрами економічної, політичної і духовного життя кожної країни, але одночасно - вузлами протиріч, точками простору, в яких соціальні конфлікти суспільства представлені в концентрованому вигляді. Процес абсолютного і відносного збільшення міського населення помітно прискорився в період науково-технічної революції. Якщо в 1800 р городян було 3% всього населення світу, в 1900 р - 13%, то до кінця двадцятого століття їх стало за різними оцінками від 65% до 70% від чисельності всього населення Землі.

Місто- Тип поселення, що характеризується наявністю єдиного замкнутого простору, в якому знаходиться сукупність жител (в давнину кордоном такого простору служили міські стіни), великою чисельністю і високою щільністю населення, високим ступенем різноманітності та інтеграції професійної діяльності жителів, переважно анонімним характером їх контактів.

У науковій літературі поняття "місто" трактується далеко не однозначно. Одні автори відносять до міст населені пункти з високою щільністю населення і значним числом жителів, інші - з переважанням торгівлі і промисловості, треті - з відсутністю сільськогосподарської діяльності, четверті - із значною роллю в економічній, політичній і культурного життя регіону. Всі перераховані вище ознаки в тій чи іншій мірі притаманні містам і вказують на характерні риси цього типу поселення, але, на нашу думку, для того, щоб отримати цілісне уявлення про місто як соціальний феномен, його слід розглядати не стільки на відміну від села, скільки у взаємозв'язку з нею, досліджуючи вплив природно-географічних, економічних, політичних, культурних чинників на еволюцію обох типів розселення.

Історичний підхід до дослідження міст показує, що спеціалізація і концентрація трудової діяльності людини мають вирішальний вплив на виникнення і зростання міських поселень. Поселення і постійні житла з'являються у людей тоді, коли вони переходять до виробничого господарства і починають вести осілий спосіб життя. Але заняття землеробством і скотарством вимагає значних земельних угідь і об'єктивно встановлює межі концентрації населення в тій чи іншій місцевості. Лише відокремлення ремесла від землеробства поклало початок виникненню міст і відділенню міста від села. Заняття ремеслом не було пов'язано з використанням землі, а значить, не вимагало просторової роз'єднаності людей. Навпаки, воно передбачало концентрацію ремісників або там, де знаходилися джерела сировини, або там, де були споживачі їх продукції. Відокремлення ремесла в рамках суспільного поділу праці було тісно пов'язане з розвитком товарного обміну, а це, в свою чергу, призводило до відокремлення торгівлі від виробництва. Ринок стає необхідним атрибутом міського життя і притягує населення не тільки з довколишніх місцевостей, а й з інших країн. Про "місті" в економічному сенсі цього слова можна говорити лише там, де місцеве населення задовольняє значну частину своїх повсякденних потреб на місцевому ринку. Кожне місто в зазначеному сенсі є "ринкове поселення", на відміну від натурального господарства античної латифундії чи феодальної вотчини, так як в силу вузької спеціалізації городянин не може тривалий час існувати без ринку, де він обмінює свої ремісничі вироби або предмети торгівлі на продовольство. У разі розриву торговельних зв'язків з сільською місцевістю протягом тривалого часу (в результаті воєн, стихійних лих, зміни торгових шляхів) населення міст змушене було мігрувати, а самі міста поступово приходили в занепад і втрачали свій статус.

Іншими містоутворюючими факторами є розвиток військової, адміністративно-управлінської і релігійної діяльності. Значення слова "місто" в російській мові - "фортеця, крепостіца, укріплене стінами місце всередині селища, кремль" [lvii] - прямо вказує на виконання даним типом поселення функцій захисту території і контролю над нею. Багато старовинні російські міста, такі як Брянськ, Тула, Кашира, Коломна, Рязань були засновані в якості фортець на кордоні з Великим Степом. Наявність постійного гарнізону стало одним з атрибутів більшості античних і середньовічних міст.

Паралельно з розвитком військових функцій росло й адміністративне значення міських поселень як центрів управління навколишньою територією, чому сприяла відносно висока концентрація населення і захищеність міського простору. Адміністративне і політичне значення столичних міст зазвичай закріплювалося і символічним чином, завдяки переміщенню туди найважливіших храмів, релігійних святинь і переїзду в столицю вищого духовенства.

Таким чином, в ході історичного розвитку в місті концентрується все більше і більше різних форм життєдіяльності, в той час як на селі відбувається їх збіднення. Така концентрація різноманітної діяльності, природно, створює містах перевагу в економічному і соціальному розвитку. До того ж, як правило, міста виникають на транспортних магістралях (в стародавньому світі - по берегах річок і морів, зараз - на лініях і пересічних залізних і автомобільних доріг), що сприяє поліпшенню контактів між жителями різних територій, розвитку спілкування, знайомства з новими культурними зразками, цінностями і нормами.

Територіальні громади, що виникають в містах, є подальшим розвитком сільської громади і виконують всю сукупність найважливіших суспільних функцій: управлінських, економічних, культурних, релігійних. Більш того, якщо сільські громади з появою таких соціальних інститутів, як держава і церква втрачають свою самодостатність і передають їм частину своїх функцій, міські громади в своєму закінченому і досконалому вигляді - такі, як давньогрецькі міста-держави (поліси) або вільні міста середньовічної Європи - набувають додаткові функції (військову, зовнішньополітичну) і прирівнюються за своїм статусом до держави.

Якщо в сільських громадах важливу роль відіграють родинні і кланові зв'язки, то в міських на перше місце виходять корпоративні та правові відносини. Міста в усьому світі виникають як спільні поселення чужих за місцем проживання людей, що розрізняються звичаями, традиціями, релігійними віруваннями. Тому з часом над традиційними клановими, племінними нормами неминуче встановлюються норми права, обов'язкові для всіх членів міської громади, з'являється громадянство даного міста. Ухвалення громадянства в античному або середньовічному місті означало, що людина ставала повноправним членом міської громади і звільнявся від будь-яких видів особистої залежності (в середньовічній Європі побутував вислів "міське повітря приносить свободу"); при цьому громадянин повинен був приносити клятву вірності своєму місту. Міська громада існувала як комуна - союз вільних і рівноправних громадян, Які відстоювали спільні економічні, військові та політичні інтереси. Усередині цього союзу громадяни виступали як представники корпоративних об'єднань - купецькихгільдій або ремісничих цехів, великих сімейств або кланів, пов'язаних, як правило, загальними економічними інтересами.

Так само як і сільські громади, спільноти городян в античну епоху і в середні століття відрізнялися високим рівнем згуртованості та соціального контролю.

Положення стало змінюватися з початком промислової революції і становленням капіталістичного суспільства. Якщо відділення ремесла від землеробства призвело до виникнення стародавніх міст, то розвиток машинного виробництва і промислова революція дали потужний поштовх для подальшого поділу і інтеграції різних видів діяльності і призвели до якісно нового етапу в розвитку міських поселень.

Великомасштабне індустріальне виробництво, як ніколи раніше, сприяло концентрації робочої сили, промислового та фінансового капіталу, насиченню ринків масової дешевою продукцією, розвитку нових потреб. Наукове ведення сільського господарства дозволило одному селянинові годувати значно більшу кількість городян, а зростання промисловості створив потужний міграційний потік і дозволив зайняти в місті колишніх селян. Великі швидкості, вантажопідйомність і пасажиромісткість сучасного транспорту, розвиток мережі залізних і автомобільних доріг, телекомунікацій значно підвищили рухливість і інтенсивність соціальних контактів всього населення, а також дозволили оперативно управляти з єдиного центру величезними територіями. Розвиток санітарії, системи охорони здоров'я суттєво зменшили рівень смертності і також ймовірність масових епідемій у великих містах. Удосконалення містобудівної техніки прямо позначилося на темпах і масштабах будівництва, на подобі індустріальних міст. Саме в період промислової революції найбільші мегаполіси світу знайшли свій сучасний вигляд: геометрично правильні транспортні шляхи, домінування ділового центру, районів найбільших фабрик і заводів, чітке відокремлення будинку від роботи, гігантські припливи і відливи населення відповідно до ритмом робочого дня і т.д.

Бурхливе зростання населення в великих містах в процесі індустріалізації призвів до еволюції або руйнування традиційних міських громад. Соціальна мобільність городян і сільських жителів різко зросла: в пошуках роботи люди знімаються з місця, переїжджають з міста в місто, тим самим, розриваючи зв'язку зі своєю територіальною громадою. Число жителів сучасних мегаполісів величезне в порівнянні з населенням сіл і селищ, тому лише деякі з городян знайомі між собою. Розселення людей в багатоквартирних будинках сприяє анонімності і замкнутості їх поведінки. Значне збільшення частоти і інтенсивності соціальних контактів призвело до зміни форм спілкування: вони стають більш поверхневими, безособовими, формальними. Нормальні первинно-групові, традиційні міжособистісні зв'язки замінюються в великих індустріальних містах вторинно груповими, утилітарними. Родичі та друзі часто живуть далеко один від одного, так що коло постійного спілкування індивіда звужується і зосереджується в сім'ї, за місцем роботи або в місцях регулярного проведення дозвілля. Статус жителя великого міста мало залежить від його положення в громаді за місцем проживання, а визначається займаною на роботі посадою і кількістю власності, якою він володіє.

Традиційна територіальна громада руйнується, її замінюють масовидні спільності - тимчасові випадкові об'єднання людей, що однаково реагують на зовнішні стимули (наприклад, на вплив пропаганди або рекламу), але діючих індивідуально, незалежно один одного.

Дослідження соціологами процесу зростання індустріальних міст дозволило виявити такий феномен соціальної структури, як маргінальні соціальні групи. Поняття "маргінальність", "маргінальна особистість", "маргінальна соціальна група" введені американським соціологом Р. Парком в другій половині 20-х рр. ХХ ст. для позначення соціально-психологічних наслідків неадаптаціі мігрантів (іммігрантів) до вимог міського способу життя. Маргінальність (від латинського marginalis - знаходиться на краю) - проміжне, прикордонне стан особистості або групи людей, відірваною від звичної їм середовища, способу життя, культури і відчувають труднощі в освоєнні нових норм, цінностей і зразків поведінки. Маргінальні особистості і соціальні групи займають положення між шарами і класами в соціальній структурі суспільства, знаходяться на межі двох або більше культур (субкультур), засвоюючи цінності як одних, так і інших.

У територіально-поселенської структурі все різноманіття маргінальних груп можна умовно розділити на два види: "мігранти" і "ізгої". "Мігранти" - люди, які приїхали в цю територіальну громаду з боку на тимчасове або постійне місце проживання, за своїми культурними установкам і способу життя відрізняються від місцевих жителів (старожилів). У положенні мігранта-маргінала може виявитися російський (українець, поляк, італієць, китаєць ...), емігрує до Канади або США; осів на території Росії біженець або "вимушений переселенець" з "гарячих точок", колишніх союзних республік СРСР, інших держав - російський, вірменин, турок-месхетінец, чеченець, таджик, курд, ефіоп і т.д; іноземний робітник: турок, югослав в Німеччині, українка, білорус, вірменин - в Росії; нарешті, в будь-якій країні це може бути людина, яка приїхала із сільської глибинки у велике місто. До "ізгоїв" можна віднести ті маргінальні соціальні групи, члени яких колись належали до місцевого територіального співтовариства, але в силу своїх культурних установок і способу життя були їм відірвані і опустилися на "соціальне дно". Сюди відносяться бомжі і бездомні, безпритульні, "професійні" жебраки. Тут можуть виявитися особи, які повернулися з місць позбавлення волі, наркомани, самотні пенсіонери та ін. Розподіл на два види умовно, так як конкретна людина може одночасно належати до кількох маргінальних груп, наприклад, таджик-біженець, хто просить милостиню на вулицях Москви; або російський емігрант, колишній офіцер, що працює в Парижі таксистом.

Частина маргіналів - "ізгоїв" відносяться до "соціального дна", до верствам, що займає нижче становище в соціальній структурі будь-якої країни, але ототожнювати всі види маргінальних груп з люмпенами (від нім. Lumpen - лахміття) було б невірно. Емігрант, житель села, який приїхав на заробітки в місто, біженець знаходяться як би на роздоріжжі, вони повинні пристосуватися до нового способу життя, нової культури, нових життєвих цінностей. Від їх здатності адаптуватися залежить, виявляться вони на "соціальному дні" чи ні. Люди, вперше "скотилися вниз", також не відразу приймають образ життя, цінності і культурні установки, прийняті серед бомжів, безпритульних і кримінальних елементів (згадаємо, наприклад, персонажів п'єси М. Горького "На дні"). Головне, що об'єднує всіх маргіналів - це існування в умовах культурного конфлікту: прагнучи включитися в "домінуючу групу" суспільства, члени "підлеглих груп" (емігранти, колишні сільські жителі і т.д.) цілеспрямовано долучаються до її культурним стандартам. Створювані таким шляхом "гібриди" неминуче опиняються в "маргінальної" ситуації - на краю домінуючої групи, яка їх повністю не приймає, і поза групою походження, яка відторгає їх як відступників.

Труднощі адаптації породжують у більшості маргінальних особистостей тривалий психологічний стрес, що породжує різноманітні форми протесту: від ілюзорних спроб піти від світу за допомогою алкоголю або наркотиків (в крайньому випадку - за допомогою самогубства) до масових заворушень на національному ґрунті. Роздвоєння свідомості між нормами старої і нової культури призводить до того, що у частини маргіналів виробляється негативне ставлення до соціальних норм взагалі, що підштовхує їх до різних форм асоціальної поведінки, в тому числі - до злочинів. Саме з цієї причини маргінали, "люди без коріння", в будь-якій країні привертають увагу правоохоронних органів.

Ліквідація територіальних громад у великих індустріальних містах призводить до того, що неформальні види соціального контролю, що діяли в минулому, замінюються формальним контролем з боку держави та її інститутів. Формальні організації, такі, як поліція (міліція), суд, прокуратура і т.д., за допомогою загрози застосування сили здатні змусити людей дотримуватися лише мінімальні стандарти, але вони не можуть зміцнити їх згуртованість і солідарність.

Ослаблення соціального контролю у великих містах веде до зростання злочинності і різних видів відхилень у поведінці, з якими правоохоронні органи не завжди можуть впоратися. Так на початковому етапі зростання великих міст в Росії в кінці 1920-х років міські жителі, які становлять менше 20% населення країни, скоювали злочинів в 3,7 рази більше, ніж жителі села (понад 80% населення країни в той період). До кінця 1980-х років, коли понад 70% населення становили городяни, цей розрив становив 1,5-1,6 рази. Відносно високий рівень злочинності є типовою соціальною проблемою великих міст в будь-якій країні світу поряд з безробіттям або перенаселенням.




Соціальна структура суспільства і її різновиди | Поняття особистості в соціології та основні підходи до її вивчення | Статусно-рольова концепція особистості | Соціалізація особистості: фактори, механізми, етапи | Проблеми адаптації особистості до соціальних норм і ролям | Поняття "сім'я" та "шлюб" в соціології | Сучасна соціологія класифікує історичні форми шлюбу за кількома підставами. | Основні тенденції розвитку сімейно-шлюбних відносин в Росії в ХХ столітті | Соціально-демографічні параметри суспільства. Демографія і соціологія | Сучасна демографічна ситуація в Росії |

загрузка...
© um.co.ua - учбові матеріали та реферати