загрузка...
загрузка...
На головну

Основні тенденції розвитку сімейно-шлюбних відносин в Росії в ХХ столітті

  1. B. Основні ефекти
  2. F8 Порушення психологічного розвитку
  3. I. Аномалії, що виникають в результаті недостатності формування частин кінцівок. У цю групу входять такі пороки розвитку кінцівок.
  4. I. Земська-СТАТИСТИЧНІ ДАНІ за Новоросію
  5. I. Основні завдання
  6. I. Основні завдання ЗОВНІШНЬОЇ ПОЛІТИКИ
  7. I. Основні лінії зв'язку педагогіки з соціологією. Мікро- та макроанализ 1 сторінка

Сучасне індустріальне суспільство вступило в третє тисячоліття нашої ери. Що ж змінилося з часу появи перших історичних форм сімейно-шлюбних відносин? Чим живе сьогоднішня сім'я? Що чекає її в майбутньому?

Росія, як і більшість країн світу, зробила до середини ХХ століття перехід від традиційного аграрного суспільства до суспільства сучасного індустріального. Традиційному і сучасному суспільству відповідають дві різні моделі відтворення населення (репродуктивної поведінки) і сімейно-шлюбних відносин. [Xxxii]

1. Для "традиціоналізму" (фамілізму) характерний родинно-сімейний принцип організації життя, перевага цінності спорідненості над максимізацією вигод індивіда і над самою економічною ефективністю, тоді як в "сучасної сім'ї" спорідненість відділяється від соціально-економічної діяльності, поступаючись першістю економічним цілям індивіда .

2. Аграрне товариство має своєю основною економічною одиницею сімейне домогосподарство, де, як правило, всі дорослі працюють вдома, і не за плату, а на себе.

Сучасна модель сім'ї, в тому числі російської, пов'язана з поділом будинку і роботи. У сучасному суспільстві відбувається перехід від сімейного виробництва до сімейного самообслуговування. Найману працю на сучасних підприємствах оплачується незалежно від статусу індивіда в сімейно-родинною ієрархії. Сімейне виробництво не зникає взагалі (хоча така тенденція спостерігається), але перестає бути провідним, головним елементом економіки, причому в урбанізованих регіонах розвивається споживчий тип сім'ї, де общесемейная діяльність крім гігієнічних і фізіологічних процесів доповнюється споживанням послуг різних установ за рахунок зарплати, що видобувається членами сім'ї поза будинку. Однак в силу соціокультурного поділу сімейних обов'язків, жінки, які беруть участь в найманій внесемейное праці, продовжують вести домашнє господарство.

3. Незначна психологічна розділеність між сімейним домогосподарством і сільською громадою, етнічними та іншими соціальними спільнотами при "традиціоналізм" контрастує з різким розмежуванням будинки і внесемейного знеособленого в умовах "модернізації".

4. Соціальна і територіальна мобільність, пов'язані при "традиціоналізм" з тим, що сини успадковують соціальний статус і професійну спеціалізацію батька, відрізняється від внесемейной мобільності синів і дочок на стадії індустріалізації.

5. Система цінностей фамілізму, в ієрархії якої на перших місцях стоять такі блага, як борг, сімейна відповідальність, цінність дітей як вкладу в благополучну старість батьків, домінування авторитету батьків і родичів, у міру "модернізації" стає менш стійкою і престижною, поступаючись місцем цінностям індивідуалізму, незалежності, особистих досягнень, тобто система "семьецентрізма" поступається місцем системі "егоцентризму".

6. Якщо для традиційного суспільства характерна централізована розширена сімейно-родинна система, що складається з трьох поколінь з домінуванням старших, то для суспільства індустріального - децентралізована нуклеарна сім'я, в якій шлюбні узи, подружжя стають вище родових-батьківських, причому в самому шлюбі інтереси пари підпорядковані інтересам індивіда (депривація особистості від сім'ї, ізоляціонізм).

7. Розлучення в традиційному суспільстві відбувався в основному з ініціативи чоловіка (насамперед у зв'язку з бездетностью шлюбу). Головною причиною розлучення в сучасному суспільстві стала міжособистісна несумісність подружжя.

8. У традиційному суспільстві вибір чоловіка носив «закритий» характер і був регламентований ззовні. У суспільстві сучасному цей вибір відбувається на основі міжособистісної вибірковості молодими людьми один одного, незалежно від приписів спорідненісті обміну приданим і викупу нареченої, хоча і при збереженні майнових інтересів і системи успадкування, що закріплюються шлюбним контрактом.

9. У традиційному суспільстві культура багатодітності підтримувалася жорстким табу на індивідуальне втручання в репродуктивний цикл, тобто на попередження і переривання вагітності; нормами загальної, ранньої і довічної шлюбності. Сучасне індустріальне суспільство відмовилося від всіх норм і заборон в цій області.

10. Квінтесенцією і інтегральним виразом всіх перерахованих вище змін у сімейно-шлюбних відносинах став перехід від ери стабільної багатодітності до епохи поступового зникнення багатодітної сім'ї з історичної сцени.

Реальні зміни сімейних структур в ХХ ст. на всіх континентах дозволяють говорити про перехід до епохи спонтанного зменшення детности сім'ї (аж до масової однодетности і навіть бездітності), підвищення розлучуваності і падіння шлюбності, і поки не видно жодних біологічних і стихійних соціальних "захисних механізмів", які могли б зупинити ці тенденції на якомусь безпечному для суспільства рівні.

Сімейна політика в Росії завжди жорстко трималася під контролем держави і була тісно пов'язана з соціальним життям. Ще в кінці XIX ст. населення царської Росії в більшості своїй було селянським. Напередодні першої світової війни в 1913 р міське населення складало лише 18%. Та й самі міста часом було важко відрізнити від сіл - три чверті населення були зайняті в сільському господарстві. Індустріалізація економіки обходила Росію стороною (міське населення перевершило за чисельністю сільське лише в 1962 р). Основу селянської родини становили світ або громада, до якої, як в місцевий уряд, входили глави сімей. Громада володіла земельними угіддями і періодично перерозподіляла їх між сім'ями, виходячи, в першу чергу, не стільки через подушного складу, скільки пропорційно числу одружених в сім'ї. Важливо відзначити, що жінки і неодружені чоловіки в розрахунок не бралися.

Глава сім'ї визначався відповідно до порядку спадкування по чоловічій лінії як представник родини в громаді; домогосподар був зобов'язаний сплачувати податки і податі, поставляти рекрутів на військову службу. Саме він розпоряджався майном в сім'ї, керував господарськими польовими роботами, був арбітром в суперечках.

На початку XIX ст. в середній російській сім'ї налічувалося від 25 до 30 осіб. До кінця XIX - початку ХХ ст. цей тип сім'ї поступово став відходити в минуле. Посилилася тенденція до відокремлення молодих сімей. Одружені сини створювали свої домашні осередки, і за переписом 1897 року в європейській частині Росії середня чисельність сім'ї становила вже 5,9 людини.

Як в будь-якому патріархальному ієрархічному суспільстві в російській селянській громаді чоловіки очолювали над жінками, старші над молодшими, одружені над холостими. Той, хто не перебував у шлюбі, взагалі не вважався повноцінним членом суспільства. Шлюб був головною умовою доступу до землеволодіння. Завдяки цьому за кількістю шлюбів Росія стояла на першому місці в Європі. За даними перепису 1837 року на селі у віці від 40 до 50 років залишалися незаміжніми тільки 4% жінок і неодруженими 3% чоловіків. Чи не вступали в шлюб ті, хто йшов в монастир, а також фізично і розумово неповноцінні.

В середньому в одному шлюбі селянка народжувала від 8 до 10 дітей, з яких приблизно третина вмирала, не досягнувши одного року. Через високого рівня смертності було поширене вдівство, але багато овдовілі знову вступали в шлюб. Вдівця була потрібна нова дружина, щоб виховати дітей, які залишилися без матері, допомагати у веденні господарства. Вдова ж ставала важким тягарем для родини, оскільки, не маючи можливості користуватися землею покійного чоловіка, вона була приречена на злидні. Життя ставила існування сім'ї в жорсткі рамки. Поза сім'ї вижити було майже неможливо.

Величезну роль в житті сім'ї грала російська православна церква - вона встановлювала моральні критерії, фіксувала в парафіяльних книгах акти цивільного стану, освячувала своєю обрядовістю шлюб, народження і смерть.

З розвитком машинного виробництва традиції патріархальної російської родини починали поступово руйнуватися. Панування патріархальних, общинних відносин все більше поступалося місце традиціям індивідуалізму і відчуження.

Радикальні зміни, привнесені революцією 1917 року, піддали потрясінь і соціальний інститут сім'ї. Патріархальний устрій сім'ї прийшов в суперечність з лавиноподібним втягуванням населення в економічне і політичне життя суспільства. Колективізація і індустріалізація сприяли тому, що сім'я втратила своєї економічної самостійності і стала в усьому залежною від держави. Суперетатізація (сверхогосударствленіе) суспільного життя руйнівно позначилася на сім'ї і сімейних цінностях. Велика Вітчизняна війна завдала чергового удару по російській сім'ї (спад народжуваності, збільшення числа неповних сімей та ін.).

До середини 60-х років соціальний інститут сім'ї виявився значно підірваним. За рішенням глобальних державних завдань якось забулися завдання повсякденні. Піонерські табори, будинки піонерів, бази відпочинку створювали умови для розвитку дітей, їх оздоровлення, але інша сторона сімейних відносин, фінансово-побутова, створювала грунт для взаємних докорів і чвар. Число розлучень в Росії в 50- 60-е і 70-е роки постійно зростала. Максимум був досягнутий в 1979 р - 594 тисячі розлучень. У 80-і роки число розлучень залишалося практично незмінним, але з початком "перебудови" баланс був знову порушений, соціальний стан громадян похитнулося, і в 1991 р число розлучень збільшилася і склала 598 тис. Сьогодні більше 40% шлюбів закінчуються розлученням. Важливо зауважити, що, незважаючи на відносну стабілізацію числа зареєстрованих розлучень в 80-і роки, перепис 1989 р показала помітне зростання в порівнянні з 1979 р чисельності розлучених і розійшлися, котрі вступили в новий шлюб:

чоловіків - з 1,81 до 2,85 млн. чол.

жінок - з 4,31 до 5.15 млн. чол.

У 1989 р на кожні 100 розлучень припадало лише 58 шлюбів розведених чоловіків і 54 - жінок. У Росії частота розлучень в однодетних парах в 2,5 рази вище, ніж в двухдетних, і в 5,2% вище, ніж в сім'ях з трьома і більше дітьми та в 1,8 рази вище, ніж в сім'ях без дітей до 18 років .

На жаль, коли розлучення набуває масового характеру, стає типовим явищем, громадська думка починає визнавати його нормою поведінки. В сучасних умовах (особливо у великих містах) висока частота розлучень стає фактом, морально прийнятним для багатьох людей. В результаті за даними російської переписом 1989 р з 40 млн. Дітей і підлітків 7 млн. (Тобто 17,6%) жили як мінімум без одного з батьків. З них 4,5 млн. (11,2%) виховувалися в неповних сім'ях.

У травні 1993 р було прийнято Концепцію державної сімейної політики Російської Федерації. Формально вона була приурочена до 1994 р оголошеному Міжнародним роком сім'ї. Реально зміст концепції направлено на вирішення короткотермінових, сьогохвилинних задач, - на латання дірок, а не на створення системи. Зокрема, документ передбачає поліпшення матеріальних умов життєдіяльності сімей, профілактику бідності, підтримку малозабезпечених сімей та інвалідів. У ньому ясно не сказано про довгострокові зобов'язання держави, про механізми реалізації поставлених завдань. сімейна політика - Це діяльність держави, політичних партій, громадських організацій, спрямована на повернення сім'ї органічно властивих їй соціальних функцій, створення економічних механізмів підтримки і зміцнення сім'ї як соціального інституту, зміцнення сімейного способу життя.  Така політика може бути тільки довгостроковій і комплексної. На думку більшості соціологів, що займаються проблемами сім'ї в Росії, політика держави в області сімейних відносин поки залишає бажати кращого.

Вкрай негативний вплив на сімейно-шлюбні відносини надає сучасна демографічна ситуація в Росії, пов'язана з високим рівнем смертності, який у багатьох регіонах перевищує народжуваність в 2-3 рази. Разом з тим, мають місце і позитивні зрушення. Так, кількість офіційно зареєстрованих шлюбів за 1997 р підвищилася на 5,9%, в той же час кількість розлучень знизилася на 4,3%. Ця тенденція зберігається і сьогодні. За даними Держкомстату за перші п'ять місяців 2003 року в порівнянні з аналогічним періодом 2002 року кількість шлюбів зросла на 4%, а число розлучень знизилася на 12,7%. І все ж, незважаючи на деякі позитивні зрушення, пов'язані, в основному, зі стабілізацією суспільних відносин, обстановка в сфері сім'ї та шлюбу залишається вкрай напруженою і нестійкою - число дітей в російських сім'ях не забезпечує сьогодні простого відтворення населення країни.

 




Методи збору і обробки первинної соціальної інформації | Суспільство як соціальна система. Структура і форми соціальної взаємодії | Інституціалізація та її етапи. Види і функції соціальних інститутів | Соціальні спільності, групи і організації | Соціальна структура суспільства і її різновиди | Поняття особистості в соціології та основні підходи до її вивчення | Статусно-рольова концепція особистості | Соціалізація особистості: фактори, механізми, етапи | Проблеми адаптації особистості до соціальних норм і ролям | Поняття "сім'я" та "шлюб" в соціології |

загрузка...
© um.co.ua - учбові матеріали та реферати