На головну

Проблеми адаптації особистості до соціальних норм і ролям

  1. F60-F69 Розлади зрілої особистості та поведінки у дорослих
  2. I. Різноманіття характеристик гри. Проблеми вихідного визначення
  3. I. ПСИХОЛОГІЯ ОСОБИСТОСТІ
  4. III. Психічні властивості особистості - типові для даної людини особливості його психіки, особливості реалізації його психічних процесів.
  5. III. РОЛЬ ОСОБИСТОСТІ В побудови КЛІНІЧНОЇ КАРТИНИ ПСИХІЧНИХ ЗАХВОРЮВАНЬ
  6. IV. Організація методологічної роботи та проблеми побудови системного підходу
  7. Q Наслідки перебування особистості в деструктивному культі.

Процес соціалізації особистості складний і суперечливий. Життя іноді складається таким чином, що людина потрапляє в соціально несприятливі умови, які викликають збій в дії механізмів соціалізації. Реформи в Росії, особливо в першій половині 90-х рр., Супроводжувалися дезорганізацією суспільного життя, різким ослабленням функцією соціальних інститутів, що забезпечують контроль за поведінкою громадян, крахом звичних норм і життєвих орієнтирів. Різке соціальне розшарування і падіння рівня життя широких мас населення викликали у одній частині суспільства відчуття безвиході і апатії, а іншу частину штовхнуло на шлях нестримного, не обмеженого матеріально ніякими нормами моралі і права збагачення. Результатом став різкий сплеск різних форм девіантної поведінки - злочинності, пияцтва, наркоманії, самогубств, проституції.

Збій в дії механізмів соціалізації особистості завжди призводить до зростання девіантної або відхиляється. Цим терміном позначають різні форми негативної поведінки осіб, пов'язані з відступом від норм права і моралі. До розряду девіантної поведінки відносяться не тільки явні правопорушення, злочинність, але також і пияцтво, наркоманія, самогубства і т. Д., Які, не будучи формально правопорушеннями, засуджуються, проте, громадською думкою.

Збільшення випадків відхиляється говорить про загострення протиріч між реальним розвитком особистості і мораллю суспільства. Як правило, ці протиріччя загострюються в переломні, кризові періоди суспільного розвитку, коли йде процес заперечення старих норм і зразків поведінки, а нові ще не встигли зайняти їх місце. У такі часи, для багатьох головним засобом вирішення життєвих проблем стає догляд в штучний, ілюзорний світ: для чоловіків, частіше за все, в пияцтво, у жінок - в релігію, у підлітків, молоді - в наркотики, аерозолі і т.п. Таким чином, спрацьовує ілюзорно-компенсаторна функція, своєрідний психологічний механізм самозбереження людини. До речі, до таких "наркотикам" - компенсаторів можна віднести і величезна кількість розважальних шоу і багатогодинних нехитрих теле- і кіно серіалів. У століття панування ЗМІ вони можуть грати як творчу, так і руйнівну роль в процесі формування особистості, особливо на початкових етапах її соціалізації.

Слід, однак, мати на увазі, що девіантна поведінка буває не тільки негативним, але і позитивним. Поведінка художників, музикантів, конструкторів, вчених, як правило, відрізняється від загальноприйнятих норм. Яскравим прикладом такої поведінки є життя і діяльність таких видатних особистостей як Сократ, К. Ціолковський, А. Ейнштейн та ін. Неординарні особистості багато в чому визначають розвиток суспільства і часто бувають не зрозумілі їм за життя. Нові, прогресивні ідеї спочатку сприймаються суспільною свідомістю як єресі, і лише після певного часу стають нормою. Практика як критерій історичної істини завжди все розставляє по своїх місцях. Геній визнається генієм, а лиходій - лиходієм.

І все ж більшість соціологів справедливо віддають перевагу відхилень соціально негативним. Негативний девіантна поведінка розуміється в двох основних значеннях. У широкому сенсі, до нього відносять всі вчинки і дії, які засуджуються громадською думкою: від безквиткового проїзду в громадському транспорті - до вбивства. У більш вузькому сенсі, під девіантною поведінкою розуміють такі відхилення від норми, які ще не є злочином, але вже засуджуються громадською думкою. термін девіантна поведінка використовується соціологами в обох сенсах. Саме злочинну поведінку в соціології називається делінквентною. Вивченням девіантної та делінквентної поведінки займаються дві спеціальні соціологічні теорії - соціологія девіантної поведінки і соціологія делінквентної поведінки (інакше, соціологія злочинності).

Соціологія девіантної поведінки вивчає девіацію як складне полідетермінірованное явище, що має як природно-біологічні (вікові, гендерні), так і соціокультурні передумови. Складність девіантної поведінки як соціального явища знаходить своє відображення в різноманітті теорій, що пояснюють його походження.

Біологічні теорії девіантної поведінки в достатку виникали на рубежі ХIХ і ХХ ст. Ч. Ломброзо і Х. Шелдон намагалися довести зв'язок кримінальної поведінки з певним фізичним будовою тіла. Пізніше, вже в 70-і рр. ХХ ст., Ряд вчених-генетиків намагалися пов'язати схильність до агресії з наявністю у індивіда додаткової хромосоми «Х» або «Y». Незважаючи на те, що в окремих випадках названі теорії підтверджувалися, до сих пір не вдалося знайти жодного універсального фізичного або генетичної ознаки, який би відповідав за девіантну поведінку. Така ж доля спіткала і психологічні теорії девіації - тут теж не вдалося знайти жодної психопатичної риси, яка була б характерна для всіх порушників громадського спокою.

Першою соціологічною теорією девіантної поведінки стала теорія аномії Е. Дюркгейма. У складному, яке постійно змінюється неминуче відбуваються конфлікти культурних і ціннісних орієнтирів. Наявність в повсякденній практиці великого числа конфліктуючих норм, і пов'язана з цим невизначеність можливого вибору лінії поведінки може привести до явища, названого Е. Дюркгеймом аномией - Стану відсутності загальноприйнятих норм. Аномія, на думку Е. Дюркгейма, не означає формального відсутності норм, але їх так багато, що окремій людині важко їм слідувати, і він впадає в стан, при якому втрачається почуття приналежності до будь-якої нормативно-правової лінії поведінки. Т. Парсонс відзначає, що звичайною реакцією на подібний стан є ненадійність і непередбачуваність поведінки індивіда.

Р. Мертон запропонував інше трактування причин девіантної поведінки. Аномія, згідно Р. Мертону, виникає не від свободи вибору, а від неможливості для багатьох індивідів слідувати нормам, які їм пропонує суспільство. Головною причиною аномії він вважає суперечність між життєвими цілями, проголошеними суспільством і легальними засобами, за допомогою яких ці цілі можуть бути досягнуті. Більшість людей намагаються домогтися благих цілей за допомогою таланту, здібностей, старанності та інших легальних засобів. Однак не всім це вдається, і тоді. неможливість досягнення життєвих цілей офіційно визнаними засобами прирікає частину суспільства на пасивність і апатію, а іншу частину штовхає до хитрощів, обману, підробки та іншим не схвалюваних і протиправним методам.

Р. Мертон розробив типологію індивідуальної адаптації людей, що живуть в умовах соціальної аномії. Залежно від способу вирішення протиріччя між життєвими цілями, які суспільство пропонує індивіду, і офіційно санкціонованими засобами їх досягнення Р. Мертон виділив наступні типи поведінки:

1. конформіст - Лояльно приймає і цілі та інституційні засоби їх досягнення, схвалювані в суспільстві.

2. новатор - Приймає цілі, схвалювані суспільством, але досягти їх намагається неинституционального засобами (включаючи незаконні і кримінальні).

3. Рітуалісти - Формально використовує інституційні засоби, не враховуючи, що вони не відповідають цілям, які мають суспільну підтримку (ідеальний тип бюрократа, формально виконує інструкції, але не зрозуміло, заради яких цілей).

4.Ретреатіст (ізольований тип)- Так само ні цілей, ні коштів схвалюваних суспільством. Таких людей називають біжать від дійсності (алкоголіки, наркомани тощо).

5. Бунтівник (бунтар)- На противагу суспільству намагається створити свою, нову систему цінностей і засобів їх досягнення. Саме до цієї категорії можна віднести геніїв, революціонерів.

Перераховані типи поведінки Р. Мертон відносив до розряду ідеальних. У реальному житті, в поведінці людей вони завжди дані в деякому поєднанні, тому можна говорити лише про домінування будь-якого типу поведінки при вирішенні індивідом життєво важливих для нього завдань.

Теорії соціальної аномії були єдиними соціологічними теоріями девіації. Ряд соціологів намагалися пояснити походження девіантної поведінки впливом на індивіда девіантних і делінквентних субкультур. Згідно цього підходу, девиантом стають не внаслідок абстрактного переваги інших, відмінних від офіційних, життєвих цінностей, а в результаті постійного повсякденного спілкування з конкретними носіями девіантної субкультури, наприклад, членами злочинного угруповання. девіації навчаються, І чим інтенсивніше процес спілкування, тим швидше протікає процес навчання. Причини девіації кореняться не тільки в соціальній дезорганізації і катастрофі ідеалів. Дуже часто девіантна поведінка (злочинність, проституція) обіцяє реальні матеріальні блага і ця обставина служить додатковим потужним стимулом для поширення девіацій.

Цікаве пояснення походження девіантної поведінки пропонує так звана теорія стигматизації (Наклеювання ярликів). Відповідно до цієї теорії, головною причиною девіантної поведінки не сам проступок, а санкції, що непокоять суспільство застосовує проти «порушника» соціальних норм і правил. Час від часу більшість людей роблять девіантні вчинки, які залишаються невідомі оточуючим або на які оточують дивляться крізь пальці (первинна девіація). Але одного разу, може наступити момент, коли порушення індивідом норм і правил стають надбанням громадськості або навіть правоохоронних органів - проступок індивіда кваліфікується як девіантною, на нього наклеюється ярлик девианта, з ним починають звертатися як з девиантом, він сам починає вважати себе девиантом (вторинна девіація ). Індивід набуває соціальний статус девианта, який різко звужує його соціальний простір. Прагнучи вийти з соціальної ізоляції індивід починає шукати суспільство собі подібних (девиантную субкультуру) і переходить від епізодичної девіації до перманентної, від відносно слабких, нешкідливих форм девіації до сильніших і соціально небезпечним - одним словом робить девиантную кар'єру.

Говорячи про девіантну поведінку не треба забувати, що воно завжди відносно. Критерії девіантної поведінки різні в різні історичні епохи, вони різні в різних народів і навіть у різних соціальних груп всередині одного суспільства. У недавньому радянському минулому валютні операції приватних осіб кваліфікувалися як державний злочин, сьогодні - це звичайний факт економічного життя. Вбивство людини в усі часи вважалося найстрашнішим злочином, але вбивство на війні або вбивство злочинця завжди заохочувалося, за це навіть давали ордени. звичай кровної помсти, Ще існуючий у деяких народів північного Кавказу, не просто дозволяє, а вимагає вбити «кровники» - людина, що порушила цей звичай, покриває ганьбою себе і весь свій рід. Критерії девіантної поведінки дуже умовні, відносні, роздвоєні. Що говорити про більш м'яких формах девіації, таких як проституція або наркоманія, про легалізацію яких давно точаться суперечки !?

Соціологи давно прийшли до розуміння того, що описувати девіантну поведінку через просте перерахування його видів безглуздо. Необхідні інші більш глибокі підстави для його класифікації. Такі підстави дає, наприклад, наведена вище типологія індивідуальної адаптації в умовах структурної соціальної аномії Р. Мертона. Всі наведені Р.Мертоном типи індивідуальної поведінки (за винятком першого «конформного») можуть розглядатися як відповідні типи девіантної поведінки. Так, наприклад, до інноваційному типу девіантної поведінки будуть віднесені всі корисливі злочини, а також заняття проституцією; до ретреатізму - Пияцтво, наркоманія, бродяжництво (як спосіб життя); до бунту, який пропонує нову систему життєвих цілей і засобів їх досягнення, будуть віднесені не тільки революціонери, а й члени численних релігійних громад, що створюють навколо себе нову, альтернативну соціальну середу; і, нарешті, до рітуалістскому типу девіантної поведінки слід віднести позбавлене будь-яких життєвих прагнень «стадне» поведінку, яке знаходить свій єдиний сенс і виправдання в формальному дотриманні зовнішніх норм і правил.

Девіантна поведінка відносно, але воно буде існувати завжди. Неминучість існування девіантної поведінки закладена в самій природі соціальних норм. "Норма" - це і усереднене значення чого-небудь, і найбільш поширений, середньостатистичний варіант поведінки. Норма - це і певна межа, міра допустимої поведінки людини в суспільстві і громадська міра терпимості до певних вчинків. Сам факт існування соціальних норм свідчить про наявність значної різниці в поведінці індивідів. Введення соціальних норм не усуває цей розкид автоматично, а лише дає орієнтир.

Люди не можуть не відхилятися від встановлених норм і правил поведінки ще й тому, що саме суспільство не стоїть на місці. Якби не було відхилень у поведінці, людське суспільство припинило б свій розвиток. "Товариства" мурах, бджіл, бобрів і т.п. тим і відрізняються від людського суспільства, що живуть в межах простого відтворення собі подібних. Людина, спираючись на існуючі норми, планує нові відносини, для яких ці норми, врешті-решт, стають тісними. Нове завжди виникає як відхилення від норми, і завдання полягає в тому, щоб вчасно помічати і заохочувати позитивно відхиляється і припиняти дії, які можуть привести до руйнування суспільних відносин.

Механізм виникнення і розвитку відхилень у поведінці тісно пов'язаний з основним джерелом розвитку суспільства - соціальними протиріччями. Усунути протиріччя суспільного розвитку, а тим більше повністю прибрати тільки негативну, "погану" сторону неможливо. Ядерна енергія служить людству, але при невмілому поводженні здатна його знищити. Демократія забезпечує права і свободи громадян, але водночас дає найвищий серед усіх політичних режимів рівень злочинності. Бюрократична організація несе на собі масу вроджених вад, але саме з її функціонуванням пов'язані всі досягнення західного суспільства за останні 200-300 років. Прагнучи захистити себе від негативних сторін соціального процесу суспільство вводить соціальні норми, встановлює критерії девіантної (що відхиляється) поведінки і визначає заходи соціального контролю.

Під соціальним контролем у широкому соціологічному сенсі розуміється вся сукупність засобів і методів впливу суспільства на небажані (відхиляються) форми поведінки з метою їх запобігання (усунення) або мінімізації. Основними механізмами соціального контролю є:

1. Зовнішній контроль, здійснюваний з боку спеціально створених для цього соціальних інститутів, до числа яких належить і інститут охорони правопорядку.

2. Внутрішній контроль, який забезпечується интернализацией соціальних норм і цінностей.

3. Непрямий контроль, обумовлений ідентифікацією з референтною законослухняною групою.

4. "Контроль", заснований на широкій доступності різноманітних способів досягнення цілей і задоволення потреб, альтернативних протиправним чи аморальним.

Соціальний контроль має свою стратегію, яку в найзагальнішому вигляді включає в себе наступні складові: заміщення, витіснення найнебезпечніших форм соціальної патології суспільно корисними або нейтральними; напрямок соціальної активності в суспільно-одобряемое, або нейтральне русло; легалізація (як відмови від кримінального чи адміністративного переслідування) "злочинів без жертв" (гомосексуалізм, проституція, бродяжництво, споживання алкоголю, наркотиків); створення організацій (служб) соціальної допомоги, в тому числі суїцидологічної, наркологічної; реадаптация і ресоціалізація осіб, які опинилися поза громадських структур.

Соціологи відзначають, що значення норм і правил в життя суспільства неухильно зростає, але одночасно з цим спостерігається тенденція до ослаблення нормативного регулювання поведінки людини в особистому житті. Це не означає зникнення самих норм, що регулюють особисте життя людей, але рівень вимог до обов'язковості їх виконання поступово знижується, - люди стають більш терпимими один до одного.

ГЛАВА VI. СІМ'Я ЯК ЕЛЕМЕНТ СОЦІАЛЬНОГО СТРУКТУРИ.

Демографічні характеристики ТОВАРИСТВА

 




Соціологічних досліджень в органах внутрішніх справ | Програма та етапи емпіричного дослідження. | Вибірковий метод в соціології | Методи збору і обробки первинної соціальної інформації | Суспільство як соціальна система. Структура і форми соціальної взаємодії | Інституціалізація та її етапи. Види і функції соціальних інститутів | Соціальні спільності, групи і організації | Соціальна структура суспільства і її різновиди | Поняття особистості в соціології та основні підходи до її вивчення | Статусно-рольова концепція особистості |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати