На головну

З А К Л Ю Ч Е Н Н Я

Багатовікова історія соціологічної думки, включаючи півтора століття розвитку соціології як самостійної науки свідчать про те, що суспільство складний, важкий і суперечливий об'єкт наукового пізнання.

На рубежі 60-70 рр. в ХХ століття чітко позначилося рух соціології до плюралістичної цілісності соціуму, пов'язане зі змінами теоретико-методологічних передумов і стратегічних принципів. Воно супроводжувалося новими підходами і концепціями, які утворили конкуруюче різноманітність. Новітня соціологія розгорнула свої кордони: її об'єктом став соціальний мир з усіма змінами, напруженнями і конфліктами.

У 90-і роки в соціології головний процес визначився в зміні предмета дослідження і дослідницьких орієнтацій. Серйозній критиці піддано структурно-функціональний підхід, зазнають глибоку трансформацію біхевіоризм, символічний інтеракціонізм. Не залишилося без змін і феноменологічна соціологія. Відповідно до цих процесів відбулося уточнення і зміна категоріального апарату: поняття соціальних інститутів, соціальної організації і соціалізації не є більш основними, центральними соціологічними поняттями.

Теоретичний пошук свідчить про те, що процес визначення предметних рамок і статусу соціології як самостійної науки ще не завершений. Прагнення соціології визначити предмет своєї науки свідчить про існуючу епістемологічної невизначеності. Зокрема, в соціології відсутня теоретичне ядро, яке б залишалося стабільним згодом його заснування: змістовне поле дослідження, понятійний мову, методи, закони і теорії.

Розвиток соціологічної теорії, покликаної дати відповідь на нагальні питання суспільне життя Росії, вимагає пожвавлення дискусій за повної рівності можливостей висловлювань, публікацій, відстоювання всіх точок зору.

Чи не благаючи значимості правових знань у становленні фахівця-юриста, соціологи ненав'язливо вказують, яким належить бути людині в сучасну епоху, як сформувати себе як особистість з певним науковим кругозором; орієнтують на вільну творчість і розвиток своїх власних соціальних і духовних якостей, які в своєму органічній єдності становлять професійну і гуманітарну культуру. Такий сплав означає професіоналізм, який робить майбутнього випускника університету фахівцем своєї справи і тим самим гарантує успіх в роботі, а гуманітарна культура забезпечує адаптацію до складних умов життєдіяльності, оскільки саме вона розвиває його духовні, психологічні та особистісні якості.

Даний навчальний посібник належить до нового покоління навчально-методичної літератури. Автори книги намагалися зробити її якомога краще, але судити про неї читачеві. Редакційна колегія сподівається отримати відгуки, поради, пропозиції щодо подальшого вдосконалення програми, логіки викладу матеріалу, аргументації освітлюваних питань за адресою: 198075, Санкт-Петербург, вул. Льотчика Пілютова, буд.1, кафедра соціології та політології Санкт-Петербурзького університету МВС Росії.

Авторський колектив впевнений, що ваші відгуки дозволять зробити ще один крок на шляху створення більш досконалого підручника «Соціологія» в наступному виданні, в якому потребують вузи МВС і юридичні інститути Росії.


 




Структура громадської думки. | Функції громадської думки. Роль громадської думки в діяльності правоохоронних органів | Методика, методи і техніка соціологічного дослідження | Проблемна соціальна ситуація і наукова проблема. | Теоретична і емпірична інтерпретація понять. | МЕТОДИЧНИЙ РОЗДІЛ ПРОГРАМИ | Обгрунтування і формування вибірки. | Розробка методичного інструментарію дослідження. | аналіз документів | спостереження |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати