загрузка...
загрузка...
На головну

типологія суспільств

  1. A) Громадське Збори
  2. I. ГРОМАДСЬКЕ РОЗДІЛЕННЯ ПРАЦІ
  3. II міського Фестивалю громадських ініціатив (витяг)
  4. III. позитивний зворотний зв'язок в науках про суспільство
  5. IV. Порядок відбору документів акціонерних товариств на зберігання і знищення.
  6. Quot; 2. Цілі, завдання та функції Товариства
  7. Quot; Я "в інформаціональное суспільстві

Відомі нам людські суспільства дуже різноманітні. Тому будь-яка спроба типологізації завжди в деякому роді умовна. З огляду на цю неминучу умовність, можна все ж виділити деякі узагальнені характеристики, що дозволяють визначити кілька типів товариств.

Сучасне суспільство, зване також індустріальним, виникало тільки в XVIII столітті. Піонером індустріального розвитку була Великобританія. Всі суспільства, що існували раніше, можна назвати доіндустріального.

Серед доіндустріальних товариств можна виділити:

1. найбільш архаїчні спільності мисливців і збирачів;

2. землеробські і скотарські суспільства;

3. традиційні держави або традиційні цивілізації.

Первісні мисливці і збирачі жили невеликими колективами - кілька десятків людей. Їх життя проходило в постійному пошуку їжі. Такі колективи часто вели кочовий спосіб життя, переміщаючись слідом за тваринами - об'єктами полювання, або змінюючи місце проживання, коли збирається їжі ставало недостатньо. Структура таких суспільств була простою. Всі займалися одним і тим же: чоловіки - полюванням, жінки - збиранням і примітивним "домашнім господарством" ( "будинків", як правило, ще не було). У таких суспільствах фактично не було майнової нерівності. Здобуте на полюванні ділилося між усіма. Вже існували релігійні вірування, магічні обряди і ритуали. Стародавні мисливці залишили перші твори мистецтва - наскальний живопис і інші види художньої творчості.

Деякі спільності, провідні такий спосіб життя, збереглися до сьогоднішнього дня.

Товариства скотарів і землеробів. Цей тип товариств виникає в неоліті і довго співіснує з вищеописаним типом. Радикальною відмінністю суспільства скотарів і землеробів від архаїчних мисливців і збирачів був перехід до т. Зв. "Виробничого господарства". Вони самі виробляли їжу, а не добували її. Цей перехід був виключно важливим для історії людського суспільства і отримав назву "неолітичної революції". Суть неолітичної революції - перехід до виробництва їжі шляхом вирощування рослин і приручення тварин. У цей період з'явилася також глиняний посуд і прядильное ткацтво. Ці зміни дозволили перейти до осілого способу життя і забезпечили умови для подальшого розвитку.

Заняття землеробством дозволили цим товариствам накопичувати запас продуктів. Вони вже не були такі залежні від природи, як мисливці і збирачі. Хлібороби переходять до осілого способу життя. Товариства, що займаються переважно скотарством, нерідко кочували разом зі стадами, але їх пересування відбувалося за постійними маршрутами.

Зростає чисельність населення, різноманітними робляться заняття людей. Ускладнюється соціальна структура, з'являється майнове і політична нерівність. Ускладнюються і релігійні вірування.

Традиційні цивілізації або традиційні держави. Перші цивілізації з'явилися в 4 - 3 тисячоліттях до н. е. Древній Єгипет, Шумер, Крит стали вогнищами нового типу соціальної організації. Трохи пізніше виникають цивілізації в Китаї і Індії і інших регіонах. З виникненням традиційних цивілізацій пов'язані такі важливі зміни:

1. поява писемності;

2. виникнення міст як центрів управління, культури і ремісничо-торговельної діяльності;

3. поява централізованої державної влади;

4. поява писаного права або закону;

5. формування релігійної організації і складних релігійних доктрин;

6. накопичення перших наукових знань.

Традиційні держави жили за рахунок сільського господарства. Їм займалася переважна частина населення. Міста були острівці в землеробському світі. Висока культура традиційних цивілізацій була надбанням лише незначної частини населення.

Традиційні держави вели постійні війни, обороняючись або нападаючи. Військові катастрофи стали причиною падіння багатьох з них.

Величезну роль в цих державах грала релігія. Релігійні та державні організації були дуже тісно пов'язані між собою.

Традиційні держави мали досить складну соціальну структуру, ділилися на безліч груп і прошарків. Належність до того чи іншого шару, як правило, у спадок. Дуже яскраво була виражена соціальна нерівність. Більшість стародавніх традиційних держав були рабовласницькими.

Традиційні держави виникали і гинули протягом тисячоліть. Якщо перші традиційні держави зникли з лиця землі ще на початку нашої ери, а деякі - і набагато раніше, то інші, що виникли набагато пізніше, проіснували аж до XIX століття і були остаточно витіснені індустріальної цивілізацією.

індустріальне суспільство. Індустріальне суспільство, що виникло в результаті промислової революції, була щось абсолютно нове в людській історії. Воно базувалося ненасельском господарстві, а на великій машинній індустрії, що використовує всі нові види енергії (на початку - пара, пізніше - електрики, ядерної енергії) і виробляє товари на величезний масовий ринок. Розвиток промисловості зробило можливим величезний ріст обсягу найрізноманітніших видів продукції, що випускається і зростання рівня життя все більш широких верств населення.

Переважна частина населення індустріального суспільства живе в містах. До кінця XX століття сільськогосподарське населення найбільш розвинених індустріальних країн составляетне більше 5% населення, всеостальние - городяни.

Професійна структура індустріального суспільства набагато складніше, ніж в суспільствах традиційних. Неможливо перелічити всі види діяльності, характерні для нього.

У житті індустріального суспільства огромнуюроль грає наука. Саме розвиток наукового знання забезпечує оновлення технологій, служить джерелом постійних змін. Традиційні суспільства змінювалися вкрай повільно. Темп зміни та оновлення в індустріальному суспільстві незрівнянно вищий. Зростання наукового знання і ускладнення професійної діяльності викликав широке поширення освіти в індустріальних суспільствах.

Якщо в традиційному суспільстві людина, як правило, наслідували своє соціальне становище і не міг його змінити, то в індустріальному суспільстві соціальний стан людини визначається власними зусиллями і в дуже малому ступені залежить від походження.

Людина в традиційному суспільстві проводив своє життя там, гдеон народився (за винятком людей "мандрівних професій" - перш за все торговців). Для індивіда індустріального суспільства зміна місця проживання стає нормою.

У традиційних суспільствах більшість населення жило своїм життям, майже не залежить від державної влади. Вона лише зрідка нагадувала про себе - в разі збору податків або військових приготувань. В індустріальному суспільстві держава контролює практично всі сфери життя суспільства.

Традиційні суспільства були "сегментарними". Це означає, що вони складалися з безлічі окремих, самодостатніх "сегментів", зв'язку між якими не грали великої ролі у виживанні цих сегментів. Індустріальне суспільство являє собою єдине ціле завдяки складному поділу праці, а також розвиненій системі транспорту та зв'язку.

У середині XX століття розвинені індустріальні суспільства підійшли до нового рубежу в своєму розвитку.

У другій половині XX століття деякі дослідники (Д. Белл, З. Бжезинський, А. Тоффлер, А. Турен та ін.) Заговорили про новий тип суспільства, що змінюються індустріальне. Поряд з терміном "постіндустріальне" для опису нового типу суспільства вживалися також терміни "технотронное" (З. Бжезинський), "надіндустріального" (А. Тоффлер), "програмовані" (А. Турен).

Але найбільшого поширення набув термін "постіндустріальне", особливо після книги Д. Белла "Майбутнє постіндустріальне суспільство". В економіці постіндустріального суспільства на перший план виходить не виробництво товарів (як в індустріальному суспільстві), а такі сфери, як торгівля, фінанси, страхування, транспорт, комунальне господарство, охорона здоров'я, освіта і т. д. Основними професіями стають не напівкваліфікований робочий і інженер, як це було в індустріальному суспільстві, а професійні і технічні працівники і вчені. У сфері технології головну роль починають грати технології інформаційні.

У постіндустріальному суспільстві величезну роль грає наука. Саме наукові відкриття забезпечують його подальший розвиток. Тому головна проблема цього суспільства полягає в організації науки, а найважливішим інститутом суспільства виступає університет або науково-дослідна лабораторія, де проводиться наукова робота. У XIX і початку XX століття вплив держав визначалося їх виробничою потужністю. Міць Німеччини напередодні першої світової війни, пише Белл, оцінювалася по тому факту, чтоона перегнала Великобританію з виробництва сталі. Після другої світової війни наукові можливості країни стали вирішальним показником її потенціалу, а дослідження і розробки прийшли на зміну виробництва сталі в якості основного критерію сили держави.

Основним ресурсом постіндустріального суспільства не є сировинна база, не територія, а людський капітал. Тому величезну роль відіграє освіта і підготовка висококваліфікованих кадрів.

Культура постіндустріального суспільства відрізняється плюралізмом і різноманіттям форм, відсутністю чітко вираженої загальної системи цінностей. У цьому полягає "слабке місце" нового соціального порядку. Белл, як і інші сучасні соціологи, відзначає зростаючий розрив між соціальною структурою, заснованою на безособової раціональності, формальної організації, знеособлюють людини, і культурою сучасного суспільства, яка, навпаки, стверджує цінність особистості і свободи особистісного розвитку.

Розглянемо докладніше деякі риси постіндустріального суспільства, виділені Беллом у Вступі до його великого труду.

Центральна роль теоретичного знання. Всі суспільства опіралісьна знання. Однак лише в наші дні систематизація результатів теоретичного знання стає основою технічних інновацій. Це помітно, насамперед, в наукомістких галузях виробництва. Але роль науки величезна не тільки у виробництві електроніки. Її досягнення широко застосовуються сьогодні практично у всіх областях діяльності - від медицини до індустрії розваг і харчової промисловості.

Зростання класу носіїв знання. Оскільки роль знання настільки велика, остільки люди, що професійно володіють тим чи іншим знанням - найбільш швидкозростаючий шар суспільства. Це технічні фахівці і професіонали.

Перехід від виробництва товарів до виробництва послуг. Значний сектор послуг існує в будь-якому суспільстві. У доіндустріальний період - це в основному домашня прислуга. Так, в Англії до 1870 р це був найчисленніший клас. В індустріальному суспільстві цей сектор поступово розростається і робиться більш різноманітним. У постіндустріальному суспільстві сфера послуг продовжує зростати, а число зайнятих в сфері послуг значно перевищує число зайнятих в інших сферах. До сфери послуг відноситься охорона здоров'я, освіта, фінанси, управління, торгівля, транспорт, побутові послуги та ін.

Зміни в характері праці. У доіндустріальному світі, зазначає Белл, праця людини - це взаємодія з природою. В таких умовах людина повністю залежимо від зовнішньої природного середовища. В індустріальному суспільстві праця - це взаємодія з "видозміненій" природою. В процесі виробництва товарів людина стає придатком машин. У постіндустріальному суспільстві праця є, перш за все, взаємодією між людьми.

роль жінок. Постіндустріальне суспільство з його економікою послуг надає жінкам більше шансів для професійного зростання, ніж індустріальне.

Наука досягає свого зрілого стану. З моменту своєї появи наука була сферою вільної діяльності вільних індивідів, рухомих жагою знання заради самого знання. В нашу епоху наукове співтовариство стає все більш бюрократизованим, цілі наукових досліджень часто визначаються не самими дослідниками, але державою або корпораціями (на які дослідники працюють). Оцінка результатів дослідження безпосередньо пов'язується з практичною вигодою. Наука все більше і більше "зростається" з економікою і політикою, з управлінням.

Зміни в соціальній структурі. Як зазначає Белл, предметом соціологічних досліджень доіндустріального та індустріального суспільств були як правило страти і класи, т. Е. "Горизонтальні шари суспільства, які вступають один з одним у відносини панування-підпорядкування". У постіндустріальному суспільстві за прогнозами Белла класи теж не зникнуть, але набагато більшу роль як "вузли політичних зв'язків" гратимуть сітуси - або вертикально розташовані соціальні одиниці, подібні професійними групами. Белл виділяв чотири функціональних сітуса (науковий, технічний, адміністративний, культурний) і п'ять інституційних сітусов (економічні підприємства; державні установи; університети і науково-дослідні центри; соціальні комплекси; армія). Головні конфлікти і суперечності будуть не між класами, а між сітусамі (які накладаються на класи і руйнують їх внутрішню єдність). Конфлікти можливі не тільки між сітусамі, але і всередині них.

Мерітократія. У постіндустріальному суспільстві, яке за своїм характером є суспільство технологічне, людина може зайняти престижне становище не стільки за правом успадкування чи власності (хоча це може давати переваги), скільки завдяки освіті й кваліфікації. Еліту суспільства становитимуть "гідні". Термін "меритократия" буквально і означає "влада гідних". Цей термін Белл запозичив з фантастичної повісті Янга. Теза Белла про меритократії викликав багато критики і суперечок.

Нерівність, обмеженість благ. Незважаючи на зростання рівня життя, що спирається на постійне зростання виробництва, постіндустріальне суспільство не буде раєм, позбавленим нерівності і дефіциту тих чи інших благ. Белл зазначає, що для постіндустріального суспільства буде характерно виникнення нових дефіцитів, наприклад, дефіциту часу і інформації.

Крім перерахованих рис, для "майбутнього постіндустріального суспільства" буде притаманний приріст ролі держави, розширення його функцій. Це пов'язано, зокрема, з необхідністю планування соціального розвитку, з постійним ускладненням управлінської діяльності, з появою все нових і нових груп з конфліктуючими інтересами і низкою інших причин.

Зміна доіндустріального суспільства індустріальним, а індустріального - постіндустріальним не означає повного "знищення" попередньої стадії. Деякі елементи колишніх стадій продовжують існувати, як би накладаючись один на одного, що робить вкрай складною і багатовимірною соціальну структуру. Як відбувається перехід від одного типу суспільства до іншого? За Беллу, цей перехід є результатом зміни технології, а також певних зрушень в духовній сфері. Белл зазначає, що зародки нового суспільства не виростають з протиріч старого, а як би будуються "поза" основного типу соціальних відносин. Так, буржуазне суспільство зародилося в XIII столітті з ремісників, купців, "вільних професіоналів", "чия власність складалася в їх кваліфікації, здатності ризикувати, чия система цінностей була як би поза існувала феодальної землевласницької структури, ідеалів лицарства. Міста - маленькі самоврядні громади - стали зародком нового суспільства ". Таким же зародком нового ладу в рамках індустріального суспільства є університети, співтовариства вчених, чия система цінностей і способи взаємодії відрізняються від етики підприємців, на якій стоїть індустріальне суспільство.




У другій половині XIX - початку ХХ ст. | Питирим Олександрович Сорокін (1889-1968) | завдання | Структурний функціоналізм. Т. Парсонс | Теорія структураціі Е. Гідденс | Генетичний структуралізм. П. Бурдьє | Самореферентних системи Н. Лумана | Соціодраматургіческій підхід І. Гоффман | Феноменологічна соціологія. П. Бергер | поняття суспільства |

загрузка...
© um.co.ua - учбові матеріали та реферати