Головна

ЗНАМЕНИТІ ПУТЕШЕСТВЕННИКИ ПОЧАТКУ НАШОЇ ЕРИ

  1. I. Синкретизм найдавнішої поезії і початку диференціації поетичних 1 сторінка
  2. I. Синкретизм найдавнішої поезії і початку диференціації поетичних 2 сторінка
  3. I. Синкретизм найдавнішої поезії і початку диференціації поетичних 3 сторінка
  4. I. Синкретизм найдавнішої поезії і початку диференціації поетичних 4 сторінка
  5. I. Синкретизм найдавнішої поезії і початку диференціації поетичних 5 сторінка
  6. I. Синкретизм найдавнішої поезії і початку диференціації поетичних 6 сторінка
  7. I. Синкретизм найдавнішої поезії і початку диференціації поетичних 7 сторінка

Протягом перших століть нашої ери тривали подорожі і відкриття нових земель представниками різних народів, які все більше стали спиратися на наукові досягнення свого часу.

У 14 - 37 рр. н.е. купець Гиппал, який встановив закономірність руху мусонів в Індійському океані, зробив плавання від мису Фартак до дельті Інду. Він написав працю «Плавання навколо Ерітрейского моря», адресований купцям. Результатом відкриттів і описів Гиппал було значне зростання торгівлі на узбережжі Індійського океану.

Першим мандрівником нашої ери, ім'я якого збереглося в історії, був грецький письменник Павсаній. Він жив в Римі і багато подорожував по грецьким і римським провінціям. Опис своїх подорожей, складене у формі докладного путівника «Опис Еллади», опублікував в десяти книгах близько 180г. н. е. Його путівник був складений настільки докладно і сумлінно, що, керуючись ним, туристи того часу легко могли об'їхати всі провінції Греції. Описуючи відкриття і подорожі древніх народів початку нашої ери, не можна не відзначити китайців, праці яких використовували європейські вчені зі світовим ім'ям (А. Гумбольдт і К. Ріттер).

Починаючи з IV ст. н. е., в Китаї відзначається розквіт буддизму, який почав проникати з Індії і поширюватися в країні. Ця нова релігія справила величезний вплив на розвиток всієї китайської культури. З її поширенням в Китаї було пов'язано також розширення культурних і релігійних зв'язків з Індією. У Китай направляються паломники - буддійські ченці, що прокладали шляхи в буддійську святиню через пустелі і високогірні перевали Центральної Азії. У числі мандрівників, які здійснювали тривалі переходи в релігійних цілях, були і люди високої культури, котрі володіли широкими науковими знаннями, які внесли чималий внесок у дослідження Центральної Азії та Індії. Найвидатнішим з них, які залишили глибокий слід в історичній і географічній науках, є Фа Сянь.

У 339 р. Н.е. е. Фа Сянь з невеликою групою паломників відправився в подорож з рідного міста Сіань, яке тривало 15 років. Після закінчення подорожі він видає чудовий твір «Опис буддійських держав». У цьому творі (поряд з основним змістом релігійного характеру) дається короткий, але дуже виразний опис близько 30 держав в Центральній Азії і Індії, відвіданих Фа Сянем, повідомляються цінні історичні, географічні та етнографічні відомості про ці держави, багато з яких ніде, крім цього твори, не отримали відображення.

Фа Сянь не обмежився повідомленням тих чи інших фактів, а всякий раз вказував також джерело отримання останніх; бачив сам описуване або знає зі слів інших. Називаючи численні пункти, він прагнув визначити їх точне положення і відстань, які показав по днях переходів в «китайських чи» або в кроках. Завдяки цій особливості праці Фа Сяня багато держав і міста, про які в його час були відомі тільки назви, отримали в літературі конкретне відображення.

Через два століття після Фа Сяня, в Індію здійснив подорож відомий представник східного буддизму, вчений і мандрівник Сюаньцзан. Його мандри тривали близько 17 років, за які він відвідав Тянь-Шань, Чимкент, Ташкент, Самарканд, Афганістан, Індію. Повернувшись в Китай в 648 р, Сюаньцзан виклав свої враження про подорож в «Записках про країни Заходу». Книга увійшла до скарбниці китайської класичної літератури.

До перших століть нашої ери відноситься також початок місіонерської діяльності християнських проповідників в далеких країнах. Одним з таких мандрівників був олександрійський купець Косма на прізвисько Индикоплов («плавальни в Індію»), що жив в VI ст. Він побував в Ефіопії, Індії, в Західній Азії. Повернувшись на батьківщину, Косма написав твір «Християнська топографія Всесвіту» (близько 547 м), в якій є цікаві відомості про Індію, Цейлоні та інших азіатських країнах.

Таким чином, завдяки мандрівникам перших дев'яти століть нашої ери було досліджено величезний простір: від Норвегії до Китаю - берега Атлантичного океану, Середземного і Червоного морів, Індійського океану та Китайського моря.

Питання для повторення

1. Назвіть знаменитих мандрівників початку нашої ери?

2. Як вплинув буддизм на розвиток Китаю?

3. Хто такий Фа Сянь?

4. Книга якого мандрівника увійшла до скарбниці китайської класичної літератури?




ВСТУП | Історія туризму і гостинності як наука | Періодизація історії туризму та гостинності | Роль подорожей в історії світової культури | ПОДОРОЖІ В СТАРОЖИТНОСТІ, античному світі і середньовіччі | ВЕЛИКІ ГЕОГРАФІЧНІ ВІДКРИТТЯ XV- XVI ст. | Великі географічні відкриття кінця XV- початку XVI ст. | ВІДКРИТТЯ І ЗАВОЮВАННЯ У ЦЕНТРАЛЬНІЙ АМЕРИЦІ | ПОДОРОЖІ І ВІДКРИТТЯ у другій половині XVI- XVIII ст. | НАУКОВІ ПОДОРОЖІ В XIX- ПОЧАТКУ XX ст. І ПЕРШІ ТУРИСТСЬКІ ОРГАНІЗАЦІЇ |

© 2016-2022  um.co.ua - учбові матеріали та реферати