Головна

Соціальні статуси і соціальні ролі 2 сторінка

  1. 1 сторінка
  2. 1 сторінка
  3. 1 сторінка
  4. 1 сторінка
  5. 1 сторінка
  6. 1 сторінка
  7. 1 сторінка

Однак такі конфлікти зовсім не обов'язкові Більш того, аналіз реального рольової поведінки дає численні приклади прямо протилежного характеру, коли жорсткі і навіть жорстокі



Розділ V. Особистість


 на роботі люди опинялися в ролях прекрасних і добрих чоловіків і батьків. У цьому плані становлять інтерес листи додому начальників німецьких концтаборів, багато з яких зараз опубліковані. Будучи катами і вбивцями на службі, кожен з них одночасно виглядає, судячи з листів, як хороший і турботливий сім'янин.

Способи зниження рольової напруженості

Які способи зниження рольової напруженості і подолання рольових конфліктів? Їх кілька, і вони мають не стільки соціологічне, скільки соціально-психологічний і навіть просто психологічний характер. Один з них - регулювання ролей. Це процедура «самовизволення» особистості від відповідальності за виконання тієї чи іншої ролі, часто виступає як механізм несвідомої захисту від можливого рольового конфлікту. Наприклад, що прийшов після дзвінка па заняття до суворого викладачеві (не терплять запізнень) студент починає виправдовуватися, посилаючись на погану роботу міського транспорту (що завжди виглядає правдоподібно в російських умовах).

Другий спосіб отримав назву раціоналізації ролей. Він полягає у пошуку індивідом виправдувальних аргументів для того, щоб умовити і переконати себе в нормальності ситуації, що складається, в тому, що йому від цього буде не гірше, а краще. Часто тут використовуються афоризми: «Все, що не робиться, робиться на краще», «Якщо до іншого йде наречена, то невідомо, кому повезло» і т.д. Іноді раціоналізація зводиться до несвідомого пошуку негативних сторін тієї ролі, до якої людина прагнула. Скажімо, індивід дуже хотів зайняти місце, що звільнилося начальника, однак з різних причин цього не вийшло, а керівником стала інша людина. Раціоналізація ролі в даному випадку буде полягати в переконанні цим індивідом себе в тому, що «слава Богу, призначили не мене, адже це були б зайві клопоти, велика відповідальність і додатковий головний брль, а надбавка в зарплаті не така вже й велика, в кінці решт, ці гроші я можу завжди заробити, якщо захочу ».

Третій спосіб - поділу ролей - полягає в тому, щоб навчитися швидко відключатися від ролей, що приносять негативні емоції, і «знімати» таким чином рольову напруженість. Іноді цьому допомагають навіть елементарні речі, наприклад переодягання. Прийшовши додому і швидко знявши робочий костюм, одягнувши домашній одяг, індивід як би знімає з себе і ту рольову напруженість, з якою була пов'язана робочий одяг, - особливо якщо це була уніформа: військовий або міліцейський мундир, білий або синій халат і т.д .


Глава 24. Соціальні статуси і соціальні ролі



 Один з широко пропагованих на Заході способів зняти рольову напруженість - жарт. У наших умовах він поки, не отримав широкого поширення, що є наслідком недостатньої розкутості і суспільства в цілому, і індивідів. Тим часом рольового конфлікту або напруженості можна навіть уникнути за допомогою вчасно сказаної гарного жарту. Уміння «якісно» жартувати (не ображаючи тих, кому жарт призначена, і в той же час дотепно) має розглядатися як одне з важливих якостей керівника, так само як і мистецтво сприймати гумор і жарти підлеглих і просто оточуючих.

Ще один спосіб ослаблення рольового конфлікту пропонує Р. Мер-тон в статті, присвяченій системі ролей (на неї вище вже було посилання). Він вважає, що індивід повинен чітко розмежувати виконувані ним соціальні ролі на більш важливі і менш важливі, віднісши до першого виду ролі, виконувані в сім'ї і на роботі. Відмежувати їх особисто для себе таким чином і послідовно впроваджує другу розмежування (ролі в родині і ролі на роботі ніяк не повинні бути пов'язані між собою, і навіть навпаки), індивід здатний піти від рольового конфлікту.

Підводячи підсумок розглянутим вище статусним і рольовим характеристикам особистості, відзначимо їх надзвичайну важливість - і теоретичну, і практичну. Поведінка індивіда в великій мірі залежить від того, як він сприймає свій статус і соціальні ролі, які необхідно виконувати в його рамках, використовує внутрішньоособистісні механізми для регулювання власної діяльності. Ці механізми «вмонтовані» в структуру особистості і з'являться предметом спеціального розгляду в наступному розділі.

Запитання і завдання

1. Чому в соціологічному аналізі особистості поняття соціального статусу зани
мает одне з провідних місць?

2. Як співвідносяться поняття «соціальний статус» і «соціальна позиція»?

3. Які види соціальних статусів прийнято виділяти в соціологічній науці?

4. Що собою являє статусний набір? Проаналізуйте його стосовно
до своєї особистості, визначивши конкретно цілий ряд п агусних характеристик (прав, обов'яз
занностей, статусної символіки, престижу).

5. Як співвідносяться поняття статусу, престижу, іміджу?

6. Що таке соціальна роль? Як вона пов'язана з соціальним статусом особистості?

7. Охарактеризуйте структуру соціальної ролі. Зверніться до розгляду однієї
зі своїх ролей з точки зору її структури.

8. Які види соціальних ролей вам відомі?

9. Дайте трактування ролі в житті і в театрі.

10. У яких випадках виникає рольова напруженість? Чи можна уникнути ролі
вих конфліктів?

11. Які способи і механізми подолання рольових конфліктів, зниження ро
лівої напруженості?



Розділ V. Особистість


 література

Ануфрієв Є. А. Соціальний сгагус і активність особистості. М., 1984. Асмолов А Г. Психологія особистості. М, 1990. Бери Е. Ігри, в які грають люди. М, 1988. Котрі І С. Соціологія особистості М, 1967 Короткий словник по соціології. М., 1989. Мендра А. Основи соціології. М., 2000. Гол. 4. Немирівський В. Г. Соціологія особистості. Красноярськ, 1989. Психологічний словник. М, 1996. Російська соціологічна енциклопедія. М, 1998. Смелзер НДж. Соціологія. М., 1994. С. 72-79.

Соціологія Основи загальної [еоріі / Відп. ред. Г. В. Осипов, Л. Н. Москвичов. М., 2002. Гол. 5.

Фролов С. С. Соціологія. М., 1996 С. 90-106.

Отрут В А. Соціальна ідентифікація особистості. М., 1994..


Глава 25 Структура особистості

§ 1, Підходи до вивчення структури особистості. § 2. Впутрілічностние механізми. § 3. Структура діяльності особистості

 § 1. Підходи до вивчення структури особистості

Одна з найбільш складних завдань у вивченні особистості - аналіз її структури. Спочатку «структурування» особистості було здійснено в психології за рахунок виявлення ряду її характеристик, пов'язаних з внутрішнім, психічним світом людини. Власне, в цьому полягає сенс психології - науки про «закономірності розвитку і функціонування психіки як особливої ??форми життєдіяльності»1. Нас, однак, будуть цікавити підходи до аналізу структури особистості, наявні в соціології. Звернемося до вітчизняних трактувань цієї проблеми.

Варіанти структурування особистості

«Сплеск» інтересу до структури особистості доводиться на 1980-ті рр. Одним з перших свій варіант структури запропонував Л. Н. Коган, який поклав в її основу сутнісні сили людини. Це дозволило йому виділити такі елементи структури особистості, як здатність до виконання того чи іншого виду соціальної діяльності, соціальні потреби, знання, навички та вміння, людські почуття ^. Як видно, тут представлена ??структура лише внутрішнього світу особистості. В цей же час з'являється ще одне трактування структури особистості, яка враховує її соціальну діяльність. На думку Е. А. Ануфрієва, «соціальна структура особистості включає групу стійких об'єктивних і суб'єктивних соціальних властивостей індивіда, що виникають і розвиваються в процесі його різноманітної діяльності під впливом тих спільнот, в які об'єктивно входить

 1 Психологічний словник. С. 304,

2 див .: Коган Л. Н. Мета і сенс життя людини. М, 1984. С. 25-26.



Розділ V Особистість


 людина"1. Він виділяє наступні елементи цієї структури: спосіб здійснення в діяльності соціальних якостей, що виявляється в способі життя і таких видах діяльності, як трудова, суспільно-політична, культурно-пізнавальна та сімейно-побутові; об'єктивні соціальні потреби; здатності до творчої діяльності (вроджені), знання, навички; ступінь оволодіння культурними цінностями, тобто духовний світ особистості; моральні норми і принципи; переконання ^.

Інший підхід до структури особистості пропонує В. Г. Немировський, що включає в неї: 1) положення особистості в системі даних громадських, перш за все виробничих відносин; 2) реальні форми життєдіяльності людей, сукупність виконуваних ними соціальних ролей (або функцій); 3) спрямованість особистості, тобто сукупність потреб, інтересів, поглядів, ідеалів, які виступають мотивами індивідуальної поведінки3.

Нарешті, згідно ще однієї точки зору (вона належить авторам монографії «Соціологія»), найважливішими компонентами структури особистості вважаються пам'ять, культура і діяльність. Під пам'яттю розуміється система знань, що інтегрувала особистість у процесі життєвого шляху. Культура виступає як сукупність соціальних норм і цінностей, якими особистість керується в процесі практичної діяльності. Сама ж діяльність характеризується як цілеспрямований вплив суб'єкта на об'єкт. При цьому під суб'єктом діяльності розуміється людина або соціальна спільність, під об'єктом - людина і умови життя, як матеріальні, так і духовні4.

Можна полемізувати з таким розумінням структури особистості, так само як і з характеристикою її компонентів, особливо культури і діяльності. Але не можна не визнати правомірність подібного підходу. Його обгрунтування дається Г. В. Осиповим. Соціолог включає в пам'ять інформацію і знання, в культуру - соціальні норми і цінності, а діяльність розглядає як практичну реалізацію потреб та інтересів особистості. Ядром же соціальної структури особистості, результатом взаємодії пам'яті, культури і діяльності є її переконання. Осипов розглядає їх як стереотипу, стійкого, повторюваного при різних ситуаціях відносини особистості до соціальних цінностей суспільства і

f див .: Ануфрієв ЕЛ. Соціальний сгагус і активність лічноеiі С. 103.

2 Див .: Там же. С. 104.

3 Див .: Немирівський У Г. Социоло! ія приватне ги. З 25.

4 Соціологія. С. 97.


Глава 25. Структура особистості 465

 групи1. Справедливості заради слід зазначити, що вперше цей підхід зустрічається в більш ранніх роботах по соціології, зокрема в «Лекціях з соціології» Ю. А. Левади, де спеціально розглядалася соціальна структура особистості ^.

Системний підхід до структури особистості

Аналізуючи структуру особистості, слід підкреслити важливість системного підходу до неї. Необхідно виявлення не тільки окремих елементів структури, а й головного, визначального серед них, а також зв'язків між ними в системі особистості.

Розглядаючи особистість як систему, виділимо в ній дві основні підсистеми, в яких розкриваються два світи особистості. Один - внутрішній, світ свідомості, прихований від інших і часто незрозуміло і неусвідомлено «живе» для самої особистості. Другий - діяльно-с т н и й, відкритий для людей, що дозволяє їм не тільки спостерігати зовнішні прояви особистості, а й проникати в її внутрішнє життя, здогадуватися про те, які пристрасті і їх боріння опановують людиною.

Зрозуміло, що внутрішній і зовнішній світи тісно пов'язані між собою. Однак у кожному конкретному випадку цей зв'язок різна. Причому діапазон тут дуже великий - від повної відповідності, «збіги» актів свідомості і поведінки (що практично зустрічається вкрай рідко) до їх протистояння один одному, глибокої суперечності між ними.

Кожна з названих підсистем особистості характеризується своєю структурою і формою вираження, які можуть бути вивчені спеціально. Не вдаючись у зайві подробиці і деталі, назвемо розглядаються елементи структур з наступною короткою їх характеристикою. Але при цьому потрібно пам'ятати, що всі ці елементи і структури взаємопов'язані.

У розумінні структури особистості одна з найбільш важливих для соціології проблем - її «ядро». Що їм вважати? Для деяких авторів, як було показано вище, це переконання, для інших - ціннісні орієнтації, для третіх - установки ... Тут потрібно визначитися з підходом: чи знаходиться це «ядро» у внутрішньому світі особистості або виходить за його межі?

Строго кажучи, мова йде не про «просторовому центрі» особистості, що знаходиться «між» структурами свідомості і поведінки (діяльності) і зв'язує їх таким чином. Найбільш доцільним є осмислення переходу, перетворення в структурі

1 див .: Осипов Г. В. Соціологія і соціалізм. С. 156.

2 Див .. Левада Ю. А Лекції по соціології. М., 1969. Вип. 2 С. 8-16.



Розділ V Особистість


 особистості факту, моменту, ситуації свідомості в факт, момент, ситуацію діяльності. Цей процес переходу, що охоплює обидва різновиди особистісних структур, можна розглядати в якості «ядра» системи особистості. Є всі підстави вважати, що так розуміється << Ядро »структури особистості виступає як її спосіб життя (Розгляду якого буде присвячена наступна глава). При цьому сам образ життя характеризується крізь призму єдності свідомості і поведінки особистості.

Інтерпретуючи образ життя особистості як «ядро» її структури, як зв'язок, співвідношення, перехід, перетворення внутрішнього (світ свідомості) у зовнішнє (мир поведінки і діяльності), слід сказати про неприпустимість протиставлення одного іншому. Тим часом і в науковій, і в публіцистичній літературі воно має місце. Найбільш часто таке протиставлення виражається у відомій рядопо-лежання понять «спосіб життя» і «спосіб мислення». Доводиться нерідко чути, як говорять про конкретну людину, наприклад: «його спосіб життя і спосіб мислення незустрічають розуміння». Але чи доцільно розділяти таким чином ці поняття, за якими стоїть реальна людина? Чи можна виявити такий спосіб діяльності особистості, який не припускав би в якості необхідного компонента способу життя певний стан свідомості, то, що прийнято називати словосполученням «спосіб мислення»?

Соціологічні дослідження способу життя дають однозначно негативну відповідь на ці питання. Всі дослідження проблематики способу життя, що мали місце в нашій країні і за її межами, обов'язково містили в якості невід'ємних компонентів і вивчення ціннісних орієнтацій, установок, інтересів особистості, і аналіз її повсякденної поведінки в різних сферах діяльності, і розгляд умов життя - як загальних, так і конкретних, безпосередніх, якi характеризуються за допомогою поняття «рівень життя».

Після того як були визначені підходи до характеристики структури особистості, слід звернутися до короткого аналізу її елементів. Спочатку мова піде про тих, що становлять внутрішній світ особистості. Вони розглядаються тут в рамках трьох основних механізмів - мотиваційного, діспозіціонного, механізму пам'яті. «Діючі» в структурі особистості, ці механізми і утворюють першу підсистему особистості. Слідом за ними буде розглянута діяльнісна структура особистості, що характеризує її другу підсистему. Ці механізми і структури відображені на рис. 10. Як і будь-яке графічне зображення, ця схема умовна, але з її допомогою можна отримати наочне уявлення про розглянутих далі питаннях.





Розділ V Особистість

мотиваційний механізм

Мотиваційний механізм включає в себе взаємодію потреб, інтересів, ціннісних орієнтацій і мотивів, кінцевим результатом якого є їх перетворення в ціль особистості. У оглічіе від звичайного (технічного) механізму, в якому є своя просторово-часова послідовність переходу від однієї частини до іншої, механізми, що розглядаються в структурі особистості, припускають тимчасову послідовність (про просторової по цілком зрозумілих міркувань, обумовленим специфікою сфери свідомості, не може бути і мови) лише умовно-теоретично, з точки зору аналізу самого процесу переходу від одного елемента структури до іншого.

Якщо мова йде про послідовність руху в ланцюжку «потреби - інтереси - ціннісні орієнтації - мотиви - мета», то це перш за все послідовність розгляду кожного елемента, логічно які належать їм за своїм попередником. Насправді в процесі свідомості його елементи на рівні особистості (потреби, інтереси і т.д.) виявляються синхронно, і немає можливості сказати, що у людини з'явилися спочатку потреби, потім інтереси, слідом за ними ціннісні орієнтації, і тільки потім виникли мотиви і мета.

Разом з тим доведено, що потреби виступають (стосовно особистості) як вихідні побудители її діяльності, відображаючи об'єктивні умови існування людини, будучи однією з найбільш важливих форм зв'язку особистості з навколишнім світом. Зв'язок цей може проявлятися у формі природних (потреба в їжі, одязі, житло і т.д.) і соціальних потреб (потреба в різних формах діяльності, спілкування). Названі потреби слід розрізняти, з огляду на їх неоднакову природу, різний зміст і особливу спрямованість. Проте різкої межі між ними немає, оскільки потреби в одязі, житлі і навіть їжі набувають соціальну «оболонку». Особливо це характерно для періоду кризового розвитку суспільства.

Будучи усвідомленими, потреби перетворюються в інтереси особистості. У них відбивається ставлення людини до умов життя і діяльності, що визначає спрямованість його дій. По суті справи, саме інтереси значною мірою зумовлюють мотиви поведінки особистості. Вони виявляються головними причинами її дій. «Найближчий розгляд історії, - писав Гегель, - переконує нас в тому, що дії людей випливають з їхніх потреб, їхніх пристрастей, їхніх інтересів ... і лише вони відіграють головну роль»1.

1 Гегель Р О Ф Соч: У 14 т. М, Л., 1935. Т 8 С 20


Глава 25. Структура особистості 469

 Особливість інтересу як структурного елементу особистості полягає в тому, що він завжди спонукає її до пізнавальної діяльності. У цьому сенсі інтерес тісно пов'язаний з освоєнням людиною навколишнього світу у формі знань. Тому не випадково початок реалізації потреби в пізнанні пов'язане зі словом «цікаво». отже, інтерес може бути охарактеризований як певне пізнавальне потяг.

Важливий елемент внутрішньої структури особистості і регулятор її поведінки - ціннісні орієнтації. Вони відображають спрямованість особистості на певні цінності, краще ставлення до тих чи інших з них. Тому ціннісні орієнтації, так само як і потреби і інтереси, є одним з основних факторів, що регулюють мотивацію діяльності. Саме в ціннісних орієнтаціях, як в чомусь конкретному і певному, могуг проявлятися інтереси особистості.

Ціннісні орієнтації реалізуються в усіх сферах життєдіяльності, будь то праця або дозвілля, побут або освіту. Зміст ціннісних орієнтацій пов'язане з формами суспільної свідомості, в цьому сенсі розрізняють моральні (моральні), естетичні, політичні, релігійні та інші цінності. Ціннісні орієнтації особистості тісно пов'язані з ціннісними орієнтаціями соціальної групи, в яку вона включена об'єктивно або включає себе сама. отже, ціннісні орієнтації особистості існують в певному ціннісному просторі.

Потреби і інтереси, відбиваючись у свідомості особистості, заломлюючись через її ціннісні орієнтації, призводять до формування конкретних внутрішніх побудників дії, які прийнято називати мотивами. У них відбивається прагнення людини задовольнити свої потреби і інтереси. Так створюється механізм мотивації, який передбачає реалізацію в цілеспрямованої діяльності особистості. Сенс цієї діяльності - досягнення певної мети, що вінчає «зусилля» цього механізму.

Під метою зазвичай розуміють уявне передбачення результату діяльності, методів, засобів і шляхів його досягнення. З одного боку, цілі об'єктивні, бо породжуються об'єктивним світом, з іншого - суб'єктивні, оскільки виникають у свідомості індивіда і виступають як мотив, що спонукає до певної дії.

діспозіціонний механізм

Поряд з мотиваційним механізмом в структурі особистості діє інший «внугрілічностний» механізм - діспозіціонний. Диспозиція особистості - це її схильність до певної поведінки в конкретних умовах, можливість зробити вибір діяльності. В з-



Розділ V. Особистість


 Укр сенсі диспозиції - це попередні поведінки особистості її орієнтації. Сам названий механізм включає в себе взаємодію мотивів і стимулів, що приводить до появи установок особистості.

На відміну від мотиву, стимул виступає як зовнішнє, а не внутрішнє спонукання. Це вплив на індивіда об'єктивних умов, що перетворюється в мотив в разі їх суб'єктивної значимості, отже, в ситуації відповідності потребам та інтересам суб'єкта. Під стимулами найчастіше розуміють численні фактори економічного, соціального, політичного та іншого характеру, що діють в структурі середовища особистості. В результаті взаємодії мотивів і стимулів (що веде до появи установки) виникають диспозиції.

Вкрай важливу роль в диспозиційними механізмі відіграють установки. установка - це загальна орієнтація, спрямованість свідомості на те чи інше явище (процес) дійсності. Соціальна установка - один з найбільш значущих регуляторів соціальної поведінки особистості, що виражає її схильність, готовність діяти певним чином щодо даного об'єкта. Установки характеризують ставлення особистості до середовища, іншим людям. Стало бути, установки в часі передують діяльності, в них відбивається «націленість» на той чи інший «вектор» поведінки.

Слід зазначити, що поняття соціальної установки є одним з центральних не тільки в соціології, але і психології особистості. У західній соціології установки прийнято називати аттитюдами - з часів У. Томаса і Ф. Знанецкого ( «Польський селянин в Європі і Америці», 1918-1920), які ввели цей термін в науковий обіг і чимало зробили для його вивчення. Одна з найбільш розроблених концепцій установки належить радянської соціально-психологічної школі Д. Н. Узнадзе.

З соціальними установками тісно пов'язані диспозиції особистості, що займають одне з центральних місць в структурі її внутрішнього світу. Їх роль і функції аналізує В. А. Ядов в диспозиционной теорії саморегуляції соціальної поведінки особистості К

Диспозиционная теорія регуляції

Відповідно до цієї теорії існують три рівні диспозицій. На нижньому відбувається формування установок елементарного, ситуаційного характеру, пов'язаного з саморегуляцією поведінки в умовах задоволення вітальних (життєвих) потреб. на середньому

 'Див. Отрут В А. Про діспеміціошші pel у пяціі поведінки приватне ги // Методологи-етичні проблеми соціальної ісіхожніі М., 1975; Він же Саморегуляція і прошозі-вання соціальної поведінки особистості Л., 1979


Глава 25 Структура особистості



 рівні саморегуляція здійснюється у вигляді формування узагальненої установки особистості на соціальні об'єкти. Тут мова йде про задоволення соціальних потреб, пов'язаних з включенням індивіда в різні соціальні групи, а також форми і види суспільної діяльності (професійної, сімейної, політичної, до-суговой і ін.). При цьому сама соціальна установка проявляється на трьох рівнях - емоційному (оціночний), когнітивному, поведінковому.

Нарешті, третій, найвищий рівень диспозицій означає формування у особистості концепції життя і її втілення в ціннісних орієнтаціях. Тут потрібно мати на увазі задоволення самих важливих потреб людини, пов'язаних з вищими цілями його життєдіяльності. На думку В. А. Ядова, саме цей рівень диспозицій виявляється головним в регулюванні вчинків і дій, всього поведінки людини в цілому.

що дає диспозиційна теорія саморегуляції соціальної поведінки? Структуруючи внутрішній світ особистості, вона дозволяє перш за все зрозуміти і пояснити механізм її соціальної поведінки в різних умовах функціонування і розвитку, починаючи від ситуативних і закінчуючи стратегічними. В одних умовах людина керується елементарними установками, в інших починають «включатися» і «працювати» базові соціальні установки, нарешті, виникають передумови для фундаментальних установок. Як зазначає Ядов, найважливішою функцією діспозіціонного механізму структури особистості є «психічна регуляція соціальної діяльності, соціальної поведінки особистості»1.

У викладеної вище теорії структурні елементи особистості, незважаючи на те, що стосуються її внутрішнього світу, виявляються тісно пов'язаними з соціальними умовами, середовищем особистості, нарешті, суспільством в цілому. Установки, диспозиції, ціннісні орієнтації розглядаються не самі по собі, а в єдності з діяльністю, в якій вони реалізуються, з потребами, які вони відображають. Таким чином, ДІСП-позитний механізм, якщо його розглядати «по отрут», виводить структуру внутрішнього світу особистості на її поведінкові і діяльно-стние характеристики.

механізм пам'яті

Структура особистості в її внутрішньому розрізі буде розкрита не повністю, якщо не торкнутися питання про механізм, що стоїть особняком від вже охарактеризованих, але від цього не менш значимому. Мається на увазі пам'ять особистості, яка виступає як різновид соціальної памя-

1 отрут В А. Про діспозіціошюй регуляції поведінки особистості. З 97



Розділ V. Особистість


ти. В такій якості вона постає перед нами, по справедливому думку Ю. А. Левади, на двох рівнях: глибинному рівні освоєного досвіду людства і його знань (досить стійкий елемент структури особистості) і зовнішньому, динамічному, мінливому рівні оперативної інформації1.

Особистість «відкладає» в механізмі пам'яті частина інформації у вигляді накопичених людством і мають не лише ця хвилина, тактичне, а довгострокове, стратегічне значення знань. Вони, разом із зовнішнім шаром механізму пам'яті, оперативною інформацією, в процесі взаємодії з мотиваційним і диспозиційними механізмами визначають поведінку особистості.

отже, внутрішні механізми особистості - мотиваційний, діспозіціонний, пам'ять - дозволяють зрозуміти і описати суб'єктивну детермінацію її поведінки. Саме поведінка постає як сукупність (або система) вчинків особистості, в яких відображаються - адекватно чи ні - все три механізму з їх елементами: потребами, інтересами, ціннісними орієнтаціями, мотивами, стимулами, установками, диспозиціями, знаннями, оперативною інформацією та ін.




СОЦІАЛЬНІ ІНСТИТУТИ 2 сторінка | СОЦІАЛЬНІ ІНСТИТУТИ 3 сторінка | СОЦІАЛЬНІ ІНСТИТУТИ 4 сторінка | СОЦІАЛЬНІ ІНСТИТУТИ 5 сторінка | СОЦІАЛЬНІ ІНСТИТУТИ 6 сторінка | СОЦІАЛЬНІ ІНСТИТУТИ 7 сторінка | Соціальні статуси і соціальні ролі 4 сторінка | Соціальні статуси і соціальні ролі 5 сторінка | Соціальні статуси і соціальні ролі 6 сторінка | Соціальні статуси і соціальні ролі 7 сторінка |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати