загрузка...
загрузка...
На головну

ПОЗНАНИЕ

  1. I етап - ідентифікація (впізнання) неадаптівних думок
  2. I.2. Чуттєве і раціональне пізнання
  3. I.2.3. Раціональне пізнання. Мислення.
  4. II. Пізнання і спілкування
  5. Чи можливо пізнання Дао?
  6. Глава 1. Пізнання навколишнього світу
  7. ГЛАВА 5. Пізнання, його можливості і межі

ПОНЯТТЯ ПОЗНАНИЯ

Пізнання - це засвоєння пережитого з метою знаходження істини. В пізнанні міститься оцінка, яка спирається на досвід. Результатом процесу пізнання стає отримання знання.

Поняття «знання» і «інформація» часто ототожнюються. На ділі знання завжди представляє інформацію, але не будь-яка інформація є знання. Інформація стає знанням, коли вона перероблена суб'єктом. В основі перетворення інформації в знання лежить цілий ряд закономірностей, що регулюють діяльність мозку, і різних психічних процесів, а також різноманітних правил, що включають знання в систему суспільних зв'язків, в культурний контекст певної епохи. Завдяки цьому знання стає надбанням суспільства, а не лише окремих індивідів. Таким чином, знання - це вищий рівень інформації.

Виділяють два види пізнання - чуттєве і раціональне. У процесі пізнання ми використовуємо органи чуття, завдяки чому виникає відчуття, сприйняття матеріальних об'єктів. Така форма діяльності називається чуттєвою діяльністю, або чуттєвим пізнанням. Вихідним елементом чуттєвого пізнання виступає відчуття - реакція людського організму на роздратування. Як відомо, у людини є п'ять органів почуттів - зір, дотик, слух, смак, нюх. Вони сприймають інформацію у вигляді відчуттів, які потім переробляються нервовою системою і мозком людини. При цьому відбувається якісна зміна: відчуття переходить в свідомість. Цей процес називається чуттєвим сприйняттям.

образ предметаозначає виникнення його ідеального відображення в свідомості. Відчуття, отже, являє суб'єктивний, ідеальний образ предмета, оскільки відображає вплив предмета через «призму» людської свідомості. Так, больові відчуття обов'язково породжуються будь-яким об'єктивно існуючим подразником. Ми відчуваємо біль від опіку, перш за все тому, що на шкіру подіяв розпечений предмет. Але в самому гарячому предмет, зрозуміло, немає болю. Біль - це реакція нашого організму на роздратування.

У відчутті починає відбиватися об'єктивна зв'язок відчуває суб'єкта з тими цілком певними явищами, з якими взаємодіє даний суб'єкт. Ми відчуваємо форму, колір, близькість предмета, його розташування в просторі і т.д. і даємо йому оцінку.

Матеріалізм і ідеалізм по-різному тлумачать поняття відчуття. Матеріалізм підкреслює об'єктивність джерела відчуттів, об'єктивність світу, що відбивається у відчуттях. Ідеалізм абсолютизує суб'єктивність образу, який дається відчуттям. Він тлумачить суб'єктивність як односторонню залежність відчуття від внутрішнього стану психіки суб'єкта. Суб'єктивний ідеаліст ігнорує об'єктивність, матеріальність тих предметів і відносин, які відображаються в відчуттях.

Концепція, яка стверджує чуттєве походження нашою пізнання, отримала в філософії найменування сенсуалізму (Від лат. хеп5і $ - почуття). Дійсно, свідомість людини спирається на безпосередній контакт органів чуття і матеріальних об'єктів. Матеріалісти стверджують, що ми не могли б нічого знати про даний предмет, якби ніхто і ніколи його не бачив. Ідеалісти ж кажуть, що людина може створювати уявлення про абсолютно фантастичних об'єктах. Матеріалісти на це відповідають, що якими б нереальними не були фантазії, вони виступають химерним поєднанням образів реальних об'єктів. Відчуття дають нам найпершу форму образного відображення предмета. Образ - ідеальна форма відображення предмета або явища в їх безпосередньо спостерігається цілісної формі. Якщо ми бачимо тільки частина предмета, наприклад стіну будинку, то все одно сприймаємо будинок як єдине ціле.

сприйняття - це цілісний образ матеріального предмета, отриманий за допомогою спостереження. Сприйняття не є проста сума відчуттів. Воно існує як сукупність різноманітних проявів предмета, пов'язаних з пізнавальною і практичною діяльністю. Таким чином, сприйняття - процес активний, творчий. Багаторазово сприймаючи предмети, людина закріплює сприйняття в пам'яті. Він може згадувати сприйняття і образ у відсутність предмета - так виникає уявлення про предметах. Таким чином, уявлення - це сприйняття людиною предмета в цілісності навіть в разі, коли він його цілком не відчуває.

В даний час завдяки розвитку освіти існує можливість користуватися чуттєвим досвідом інших людей, пізнавати те, що в даний момент нами не відчувається. Велику роль в цьому відіграє мова, і не тільки як засіб передачі інформації, але і як засіб передачі знань. У мові сформульовані конкретні поняття, які спочатку створюють ідеальний образ предмета. Отже, чуттєве сприйняття залежить і від мови, і від понятійного апарату, використовуваного людиною в його практичній і пізнавальній діяльності. У той же час поняття є результат історичного досвіду людства і окремих соціальних груп. Значимість понять проявляється тоді, коли вони з'єднуються з усвідомленням можливості їх практичного використання. При цьому поняття, придбані людьми в процесі навчання, постійно зіставляються з реальною практикою, перевіряються і уточнюються.

поняття - це втілені в словах продукти соціально-історичного процесу пізнання, які виділяють загальні властивості предметів і явищ і одночасно підсумовують найважливіші знання про них. Без понять людське пізнання було б неможливо. Якби в ході історичного процесу розвитку людського пізнання поняття не виробилися і не закріпилися, то кожна людина в кожному поколінні змушений був би знову висловлювати окремим словом кожне конкретне явище. Користуючись поняттями, ми використовуємо підсумки багатовікового практичного досвіду людства.

раціональне пізнання - це необхідний етап пізнавальної діяльності, наступний за чуттєвим сприйняттям предмета. Людина осмислює отримані відчуття, прагне проникнути в суть речей. На етапі раціонального пізнання в пізнавальний процес включаються не тільки почуття, але і розум, мислення. В ході раціонального пізнання здобуваються різноманітні знання.

У повсякденному житті ми стикаємося з реальними предметами, які сприймалися з допомогою органів почуттів. Але в той же час ми співвідносимо ці предмети з подібними до них по виду, виділяємо відмінні, характерні риси, відносини між об'єктами. При цьому знання набуває узагальнену форму і понятійне вираження. Все несуттєве, другорядне для даного відносини або предмета має бути відкинуто в сторону. Знання повинні бути вільні і від чисто особистих, індивідуальних моментів, вони повинні мати об'єктивне значення для безлічі людей. Таке відволікання, порівняння і зіставлення предметів, виділення загального властивості, яке їм властиво, називається абстрагированием,а результати пізнання, одержувані в результаті, називаються абстракціями.При абстрагуванні людина виходить з об'єктивних, дійсних властивостей об'єктів і явищ і з їх реальних співвідношень, фіксує їх дійсне, незалежне від своєї свідомості, що існує єдність.

В процесі пізнання поряд з раціональними операціями здійснюються і нераціональні. Це не означає, що вони несумісні з раціональністю. Нераціональні операції залежить від волі і свідомості людини. Такими нераціональними операціями виступають творчість і інтуїція.

творчістю називається процес прийняття нестандартних рішень. Платон називав творчість божественної здатністю, спорідненої особливого виду божевілля. У християнстві творчість вважалося вищим проявом божественного в людині. Кант бачив у творчості відмінну рису генія і протиставляв творчу діяльність раціональної. З точки зору Канта, раціональна діяльність, наприклад наукова, - доля в кращому випадку, таланту, але справжня творчість, доступне великим пророкам, філософам або художникам, - завжди доля генія. Деякі філософи відносили творчість до сфери несвідомого, визнавали його несумісність з раціональним пізнанням.

Механізми творчості досі вивчені ще недостатньо. Проте, можна з певністю сказати, що творчість являє собою продукт биосоциальной еволюції людини. Здатність до творчості являє собою систему взаємопов'язаних операцій, що здійснюються різними ділянками мозку. З їх допомогою виробляються чуттєві образи і абстракції, здійснюється переробка інформації, її зберігання в системі пам'яті, виклик збереженої інформації з пам'яті, угруповання і комбінування різних образів і абстрактних знань і т.д.

Особливу роль в переробці інформації грає пам'ять,тобто зберігання раніше отриманої інформації. вона включає оперативну пам'ять, постійно використовувану в пізнавальної і предметно-практичної діяльності, короткострокову пам'ять, яка через невеликі інтервали часу може бути задіяна для вирішення часто повторюваних однотипних завдань, і довгострокову пам'ять, що зберігає інформацію, яка може знадобитися через великі інтервали часу для вирішення відносно рідко виникаючих проблем.

діяльність людей доцільна. Для досягнення визначеної мети доводиться вирішувати ряд завдань. Одні з них можуть бути вирішені за допомогою відомих прийомів, а інші вимагають прийняття нестандартних рішень. У ситуаціях, що не мають аналогів в минулому, і необхідно творчість. Воно являє собою механізм пристосування людини до мінливого навколишнього світу. Тому творчість не протилежно раціональності, а виступає її природним і необхідним доповненням.

Будь-яка людина в тій чи іншій мірі володіє творчими здібностями, тобто здібностями до вироблення нових прийомів діяльності, оволодіння новими знаннями, формулюванні проблем. Кожна дитина, пізнаючи навколишній світ, опановуючи мовою, нормами поведінки і культурою, по суті, займається творчістю. Але з точки зору дорослих, він опановує вже відомим, навчається вже відкритого, перевіреного. Тому нове для індивіда не завжди є нове для суспільства. Справжнє ж творчість в культурі, політиці, науці і виробництві визначається принциповою новизною отриманих результатів в історичних масштабах.

Найважливіший компонент творчості являє інтуїція. Стародавні мислителі розглядали її як внутрішній зір, особливу вищу здатність розуму. Але механізм інтуїції ніхто з них не пояснював.

Сучасна наука визначила, що інтуїція включає в себе ряд етапів:

1) накопичення і несвідоме розподіл образів і абстракцій в пам'яті;

2) неусвідомлене комбінування і переробка накопичених абстракцій, образів і правил з метою вирішення певної задачі;

3) чітке усвідомлення завдання;

4) несподіване для людини знаходження рішення задачі.

Часто рішення приходить тоді, коли людина зайнята зовсім іншою справою або навіть спить. Відомо, що Менделєєв побачив свою періодичну таблицю елементів уві сні. Але цьому передувала довга завзята робота.

Процес пізнання безпосередньо пов'язаний з так званою право-лівої асиметрією мозку: праве і ліве півкулі виконують різні функції.

Права в основному переробляє і зберігає інформацію, що викликає чуттєві образи, ліве ж здійснює абстрагування, виробляє поняття, судження, надає інформації сенс і значення, формулює і зберігає раціональні правила.

Процес пізнання здійснюється в результаті взаємодії операцій, що виконуються цими півкулями. Якщо в разі хвороби або травми зв'язок між ними порушується, то процес пізнання стає неповним, неефективним або взагалі неможливим.

Право-ліва асиметрія мозку виникає в процесі виховання і навчання і пов'язана з практичною діяльністю. Механізм інтуїції пов'язаний з тим, що розрізнена діяльність по оперування абстрактними і чуттєвими знаннями, здійснювана окремо лівою і правою півкулями, об'єднується, що призводить до отримання бажаного результату, який сприймається як відкриття.

Найважливіші елементи процесу пізнання - це пояснення і розуміння. Вони не можуть існувати відокремлено і повинні доповнювати один одного.

поясненняявляє собою перехід від загальних знань до більш конкретним. Воно встановлює більш глибокі і міцні зв'язки між різними системами знань, що дозволяє включати в них нові знання про явища природи. Пояснення розглядає факти, події, процеси, що існували в минулому, дозволяє здійснювати передбачення і передбачення майбутніх ситуацій і процесів.

Теорія пізнання розрізняє такі види пояснення:

1) структурний пояснення, що відповідає на питання, як влаштований об'єкт;

2) функціональний пояснення, що відповідає на питання, як діє і функціонує об'єкт;

3) причинне пояснення, що відповідає на питання, чому виникло дане явище.

Причому одне й те саме явище може пояснюватися з різних позицій залежно від теоретичних поглядів.

Для розуміння будь-якого явища його потрібно пояснити. Але пояснення буває зрозумілим або незрозумілим.

Існує особлива наука про розуміння - герменевтика.У ній сформульовані основні положення процесу розуміння. Щоб зрозуміти письмовий або усний текст, треба розуміти сенс і значення кожного слова, кожного поняття, кожної пропозиції або текстового уривка. Але, з іншого боку, щоб зрозуміти ці елементи тексту, необхідно розуміти сенс і значення містить їх контексту, так як сенс і значення частин залежать від змісту і значення цілого. Ця складна залежність отримала назву «герменевтичний коло».

розуміння - Це тривалий і складний процес. Ми постійно переходимо від одного рівня розуміння до іншого, проходячи п'ять певних етапів:

1) інтерпретація - початкове приписування інформації змісту і значення;

2) реінтерпретацію - уточнення і зміна змісту і значення;

3) конвергенція - об'єднання, злиття перш розрізнених смислів і значень;

4) дивергенція -роз'єднання раніше єдиного сенсу на окремі частини;

5) конверсія - якісна видозміна змісту і значення, їх радикальне перетворення.

процес розуміння полягає не тільки в засвоєнні уже вироблених іншими людьми або епохами знань, але і в конструюванні на основі ряду складних перетворень принципово нових знань, що не існували раніше. У таких випадках розуміння носить творчий характер і являє собою перехід від інтуїтивного мислення до раціонального пізнання.

Запитання і завдання

1. Що таке пізнання? Які види пізнання існують?

2. У чому подібність і відмінність знання і інформації? Наведіть приклади ситуацій, коли інформація стає знанням, а коли - ні,

3. Поясніть поняття відчуття, сприйняття, образу.

4. У чому відмінність поглядів на відчуття матеріалістів і ідеалістів?

5. Яка роль мови в процесі пізнання?

6. У чому полягає значення понятійного апарату для передачі людського досвіду?

7. Охарактеризуйте поняття творчості. Яку роль воно відіграє в процесі пізнання?

8. Що таке інтуїція? Як протікає цей процес?

9. Що таке пояснення? Які його етапи? У чому полягає взаємозв'язок пояснення і розуміння?

10. Прочитайте висловлювання В. І. Леніна. «Для матеріаліста" фактично дано "зовнішній світ, спосіб якого є наші відчуття. Для ідеаліста "фактично дано" відчуття, причому зовнішній світ оголошується "комплексом відчуттів" ».

Чим, на його думку, розрізняються погляди матеріалістів і ідеалістів?

ІСТИНА

Знання, отримані в процесі пізнання, повинні відповідати навколишньої дійсності. Тільки в цьому випадку ці знання будуть корисні для людини. такі відповідають дійсності знання називають істиною. Щоб порівняти два предмети, іноді досить просто розташувати їх поруч. Часто це зробити складно через величини, непідйомні предметів або тому, що вони знаходяться на досить віддаленій відстані один від одного. В цьому випадку ми порівнюємо їх образи, збережені в пам'яті, або використовуємо їх зображення - фотографії, малюнки, макети і т.д.

Складніше встановити відповідність дійсності знань, виражених в знаковій формі, наприклад у вигляді математичної формули. В цьому випадку треба зробити обчислення або провести досвід.

У навколишньому світі певні процеси відбуваються незалежно від волі людини і від людства в цілому. Знання про таких процесах отримало назву об'єктивної істини. Дійсно, людство довгий час не знало законів фізики, хімії, астрономії, але вони, тим не менш, існували і діяли. З іншого боку, істині властива і суб'єктивність - в тому сенсі, що отримані знання стають надбанням конкретної людини і суспільства в цілому. Безсумнівно, чуттєве пізнання і сприйняті в його результаті образи суб'єктивні. Вони залежать від індивіда, стану його нервової системи, умов спостереження, ступеня підготовки і т.д. Істинність знання повинна бути усвідомлена людиною. Крім того, істина конкретна, так як Отримане в результаті пізнання знання відображає певний об'єкт дійсності. Абстрактних істин, не прив'язаних до предмету пізнання, не буває.

Критерієм істини виступає практика. Вона розглядається як основа формування знань і одночасно як засіб перевірки їх істинності, тобто виявлення міри відповідності знань об'єктивної дійсності.

У широкому розумінні практика включає всі види діяльності людини. Практика рухлива, мінлива і знаходиться в постійному розвитку. Змінюються види діяльності, що залишилися наповнюються новим змістом.

У той же час практика неоднозначна і внутрішньо суперечлива. Протиставляючи одні чинники практики іншим, можна зробити односторонні, невірні висновки. Щоденні спостереження за небесними світилами призводять до висновку про те, що Сонце і Місяць обертаються навколо Землі, що, як відомо, не вірно. Для доказу зворотного потрібно зробити більш складні практичні дії і провести розрахунки.

Практика виступає основою свідомості і разом з тим включає в себе свідому діяльність. Усвідомивши обмеженість практики даного періоду часу і її невідповідність інтересам більшості народу і цілям історичного прогресу, люди в змозі змінити її, перейти до практики позитивної, прогресивної. Тільки в цьому випадку змінюється практика може бути основою і критерієм розвивається істинного знання.

Об'єктивна істина не є щось застигле, а виступає як об'єктивний зміст наших знань, відповідність яких об'єктивного світу перевіряється і встановлюється на базі практичної діяльності.

Філософська теорія пізнаннявисуває наступні тези.

1. Об'єктивний світ, який відображається в знанні, постійно змінюється і розвивається.

2. Практика, на основі якої здійснюється пізнання, і всі задіяні в ній пізнавальні засоби змінюються
і розвиваються.

3. Знання, отримані на основі практики і перевіряються нею, постійно змінюються і розвиваються, і, отже, в процесі постійних змін і розвитку перебуває і об'єктивна істина.

Таким чином, завдання теорії пізнання полягає у вивченні того, як розвивається пізнання відображає світ, що розвивається, відповідає йому і впливає на нього.

Істинне знання, як і сам об'єктивний світ, має властивість розвиватися. У давнину люди вважали, що Сонце і планети обертаються навколо Землі. Це твердження не було істинним знанням, але об'єктивною істиною в цьому твердженні було те, що світила рухаються. З плином часу астрономічні знання розширювалися, і на сьогоднішній день вчені з максимальною точністю вирахували траєкторії руху планет. Таким чином, кожне нове відкриття поповнює об'єктивну істину.

Залежно від повноти істинних знань розрізняють відносну і абсолютну істину. відносна істина - Це неповне, неточне знання. Вона залежить від конкретних історичних умов, рівня розвитку науки. В процесі пізнання відносна істина може змінюватися і доповнюватися. На різних етапах розвитку людства одна відносна істина може змінюватися інший, яка більш повно виражає об'єктивну істину. Таким чином, історичний процес пізнання являє собою все більш повне і точне пізнання об'єктивної істини.

абсолютною істиноюназивається абсолютно повне, точне, (всебічне, вичерпне) знання про будь-яке явище. Абсолютна істина практично недосяжна. Вона служить рушійною силою пізнання. Питання про можливість досягнення абсолютної істини з давніх часів був предметом філософського спору. Ряд філософів негативно відповідають на це питання. На доказ вони посилаються на те, що в процесі пізнання ми маємо справу лише з відносними істинами. Кожна з них виявляється з часом не цілком точною і повною. Отже, повне, вичерпне знання недосяжно. І чим складніше те чи інше явище, тим важче досягти абсолютної істини, тобто повного, вичерпного знання про нього. І тим не менше, абсолютна істина існує. Її треба розуміти як мета, до якої прагне людське пізнання. Кожна відносна істина - це сходинка, крок, що наближає нас до цієї мети.

Таким чином, відносна і абсолютна істини - це лише різні рівні, або форми, об'єктивної істини. Наше знання завжди щодо, так як залежить від рівня розвитку суспільства, техніки, стану науки і т.д. Чим вище рівень нашого пізнання, тим більше ми наближаємося до абсолютної істини. Але процес цей може тривати нескінченно, бо на кожному етапі історичного розвитку ми відкриваємо нові сторони і властивості оточуючого нас світу і створюємо про нього все повніші і точніші знання. Це - постійний процес переходу від одних відносних форм об'єктивної істини до інших. Таким чином, кожна відносна істина містить в собі частку абсолютної. І навпаки, абсолютна істина - це «межа» нескінченної послідовності відносних істин.

Протилежність істини являє омана - невідповідність знання об'єктивної реальності. Джерелами помилки можуть бути низькі пізнавальні здібності індивіда, погане знання предмета пізнання, відсутність спеціальної підготовки і, як наслідок, поспішні висновки, відсутність спеціальних засобів пізнання, а також упередження, стереотипи та ін. Помилки виникають з об'єктивних причин. Так, до моменту створення потужного мікроскопа неможливо було провести аналіз найдрібніших частинок.

У той же час помилкові висновки можуть стати наслідком і суб'єктивних факторів. Так, невірне тлумачення процесу, неправильне практична дія призводять до помилок, тобто до неістинним висновків. Але суб'єкт пізнання може з будь-якої причини навмисно спотворювати дійсність, робити свідомо невірні висновки. У цьому випадку має місце брехня.

Істина, з одного боку, і помилки, помилки, брехню - з іншого - це ті оцінки, за допомогою яких ми відокремлюємо знання, відповідають об'єктивній реальності, від знань, що суперечать їй.

Але ці критерії не є єдиними. Можна виділити знання корисні и даремні.Причому не завжди корисність і істинність збігаються. Наприклад, якщо людина знає, що надлишкова радіація небезпечна для здоров'я, і ??він виявився в зоні радіоактивного зараження, йому не потрібні знання про властивості радіації, досить знання про те, що вона несе шкоду. Справжні знання про поломку приладу не будуть потрібні, якщо відсутні запасні частини.

Таким чином, досягнення істини - процес складний, але цікавий і необхідний. Прагнучи до істини, людство пізнає нове, і це сприяє його руху по шляху соціального прогресу.

Запитання і завдання

1. Що таке істина? Поясніть поняття «об'єктивна істина».

2. Охарактеризуйте практику як критерій істини.

3. У чому полягає відмінність відносної і абсолютної істини?

4. Що таке оману? Чому воно виникає?

5. У чому полягає співвідношення корисності і істинності знання? Наведіть конкретні приклади знань корисних і даремних.

6. Поясніть слова Аристотеля: «Платон мені яруг, але істина дорожче».

7. «Слово" істина "в своєму власному сенсі означає відповідність думки предмету», - писав французький філософ Р. Декарт, Як його слова пояснюють сутність істини?

8. Ж. А. Пункаре писав: «Основні положення геометрії Евкліда суть також не що інше, як угода, і було б настільки ж нерозумно дошукуватися, істинні вони чи хибні, як задавати питання, істинна чи помилкова метрична система. Ці угоди тільки зручні ».

Який вид істини має на увазі автор?

9. Прочитайте наступні висловлювання. Зробіть на їх основі висновок про співвідношення істини і омани.

А. Сміт: «Помилки, які включають в себе деяку частку правди, найнебезпечніші».

І. В. Гете: «Немає нічого небезпечніше для нової істини, ніж старі помилки».

В. Г. Бєлінський: «Сама гірка істина краще самого приємного помилки».

Ф. Шиллер: «Від світлих променів істини не завжди виходить тепло. Блаженні ті, хто не заплатив за благо знання своїм серцем *.

Ж. Ж. Руссо: «Тисячі шляхів ведуть до омани, до істини - тільки один».

 




ГРОМАДСЬКИЙ ПРОГРЕС | ГЛОБАЛІЗАЦІЯ ЛЮДСЬКОГО СУСПІЛЬСТВА | ТИПОЛОГІЯ ТОВАРИСТВ | ЛЮДИНА ЯК ПРОДУКТ БІОЛОГІЧНОМУ ТА СОЦІАЛЬНОЇ ЕВОЛЮЦІЇ | БУТТЯ ЛЮДИНИ. СПІВВІДНОШЕННЯ БУТТЯ І СВІДОМОСТІ | МЕТА І СЕНС ЖИТТЯ ЛЮДИНИ | ПРАЦЯ І ГРА | СПІЛКУВАННЯ | ЛЮДИНА, індивіда, особистість | ДУХОВНИЙ СВІТ ЛЮДИНИ |

загрузка...
© um.co.ua - учбові матеріали та реферати