загрузка...
загрузка...
На головну

БУТТЯ ЛЮДИНИ. СПІВВІДНОШЕННЯ БУТТЯ І СВІДОМОСТІ

  1. D. Модальність суджень, або судження, соотносящие поняття з наявним буттям
  2. I. Розуміння подвійного свідомості
  3. I.3.I. Цілісне і парціальний опис психології людини. Особистість. Характер.
  4. II. Поняття частоти випадкової події. Статистичне визначення ймовірності.
  5. III. порушення самосвідомості
  6. III. РОЗВИТОК ПСИХІКИ У тваринному світі І СТАНОВЛЕННЯ СВІДОМОСТІ ЛЮДИНИ
  7. III. Структура складної захисту від подвійного свідомості

Буття - філософська категорія. Філософія - це наука, що вивчає систему ідей, поглядів на світ і місце в ньому людини. буття означає перш за все існування, засноване на положенні «я є». При цьому необхідно розрізняти реальне і ідеальне буття. Реальне буття має просторово-часовий характер, воно індивідуально і неповторно і означає дійсне існування речі або людини. ідеальне буттяявляє собою сутність предмета. Воно позбавлене тимчасового, практичного характеру, залишається незмінним. Ідеальним буттям володіють ідеї, цінності, поняття.

Наука виділяє чотири форми буття:

1) буття речей, процесів, природи як єдиного цілого;

2) буття людини;

3) буття духовного;

4) буття соціального, яке включає індивідуальне буття і буття суспільства.

Перша форма буття означає, що природа існує поза свідомістю людини, вона нескінченна в просторі і в часі як об'єктивна реальність, так само як і всі предмети, створені людиною.

Буття людини включає в себе єдність тілесного і духовного існування. Функціонування тіла тісно пов'язане з роботою мозку і нервової системи, а через них - з духовним життям людини. З іншого боку, сила духу може підтримувати життя людини, наприклад в разі його хвороби. Важливу роль для буття людини грає його розумова діяльність. Р. Декарт сказав: «Я мислю, отже, я існую». Людина існує подібно будь-який інший речі, але завдяки мисленню він здатний усвідомлювати факт свого існування.

Буття людини - об'єктивна реальність, незалежна від свідомості конкретною людини, оскільки є комплексом природного і суспільного. Людина існує як би в трьох вимірах буття. Перше - це існування людини як об'єкта природи, друге - як особини виду homo sapiens, третє - як соціально-історичного істоти. Кожен з нас - реальність для самого себе. Ми існуємо, і разом з нами існує наша свідомість.

Буття духовного можна умовно розділити на два види: духовне, яке невіддільне від конкретної життєдіяльності індивідів, - індивідуалізоване духовне, і те, що існує поза індивідів, - внеіндівідуальное, об'єктивувати духовне. індивідуалізоване буття духовного включає, перш за все, свідомість індивіда. За допомогою свідомості ми орієнтуємося в навколишній світ. Свідомість існує як сукупність миттєвих вражень, почуттів, переживань, думок, а також більш стабільних ідей, переконань, цінностей, стереотипів і т.д.

Свідомість відрізняється великою рухливістю, яка не має зовнішнього прояву. Люди можуть повідомляти один одному про свої думки, почуття, але можуть і приховувати їх, підлаштовуватися під співрозмовника. Конкретні процеси свідомості виникають з народженням людини і вмирають разом з ним. Залишається тільки те, що перетворюється на внеіндівідуального духовну форму або передається іншим людям в процесі спілкування.

Свідомість невіддільне від діяльності мозку і нервової системи людини. У той же час думка, переживання, образ, створений в свідомості, - не матеріальні предмети. Вони - ідеальні освіти. Думка здатна миттєво долати простір і час. Людина може подумки відтворювати часи, в які ніколи не жив. За допомогою пам'яті він може повертатися в минуле, а за допомогою уяви - думати про майбутнє.

Індивідуалізоване духовне включає в себе не тільки свідоме, А й несвідоме. Під несвідомим розуміється сукупність психічних процесів, що лежать поза сферою усвідомленого, які не підкоряються контролю розуму. Область несвідомого складають несвідома інформація, несвідомі психічні процеси, несвідомі вчинки. Несвідома інформація - це відчуття, сприйняття, емоції, почуття, що не були перероблені свідомістю. Людина сприймає величезна кількість інформації, з якої усвідомлюється лише незначна частина. Решта інформації або зникає з пам'яті, або існує на підсвідомому рівні, «в глибинах пам'яті», і може проявитися в будь-який момент.

несвідомі процеси - Це інтуїція, сновидіння, емоційні переживання і реакції. У них може проявлятися інформація, що зберігається в підсвідомості. Несвідомі процеси відіграють певну роль у вирішенні творчих завдань, в науковому пошуку, коли не вистачає об'єктивної інформації.

Несвідомі вчинки є імпульсивні дії в стані афекту(Душевного хвилювання), прострації(Фізичного і психічного розслаблення), лунатизму і т.д. Несвідомі дії зустрічаються рідко і часто пов'язані з порушенням психічної рівноваги людини.

Вчені вважають, що несвідоме являє важливу сторону психічної діяльності індивіда, його духовної цілісності. У науці виділяються три рівня несвідомого. Перший рівень - це неусвідомлений психічний контроль людини за життям свого організму, координацією функцій, задоволенням найпростіших потреб тіла. Цей контроль здійснюється автоматично, несвідомо. Другий рівень несвідомого - це процеси, подібні зі свідомістю людини в період неспання, але до якогось часу залишаються неусвідомленими. Так, усвідомлення людиною будь-якої думки відбувається після того, як вона виникне в надрах несвідомого. Третій рівень несвідомого проявляється у творчій інтуїції. Тут несвідоме тісно переплетено з свідомістю, так як творче осяяння може виникнути тільки на основі вже отриманого досвіду.

Індивідуалізоване духовне нерозривно пов'язане з буттям людини і буттям світу в цілому. Поки живе людина, розвивається і його свідомість. У деяких випадках цього не відбувається: людина існує як організм, але свідомість його не працює. Але це - ситуація важкої хвороби, при якій припиняється розумова діяльність і функціонує тільки тіло. Людина, що знаходиться в стані коми, не може контролювати навіть елементарні фізіологічні функції.

Результати діяльності свідомості конкретної людини можуть існувати окремо від нього. У цьому випадку виділяють буття визна духовного.

Духовне не може існувати без матеріальної оболонки. Воно проявляється в різних формах культури. Форма духовного - це різні матеріальні предмети (книги, креслення, картини, статуї, фільми, ноти, машини, будівлі і т.д.). Також і знання, концентруючись в свідомості конкретної людини у вигляді ідеї (індивідуалізованого духовного), втілюються в предметах і ведуть самостійне існування (об'єктивувати духовне). Наприклад, людина хоче побудувати будинок. Він спочатку обмірковує ідею будівництва, розробляє проект, а потім втілює його в дійсності. Так ідея трансформується в реальність.

Духовне життя людства, духовне багатство культури - це спосіб існування буття духовного. Особливу роль в духовному бутті грають духовно-моральні принципи, норми, ідеали, цінності, наприклад такі, як, краса, справедливість, істина. Вони існують у вигляді і індивідуалізованого, і об'єктивувати духовною. У нервом випадку мова йде про складний комплекс мотивів, мотивів, цілей, які визначають внутрішній світ людини, в другому випадку - про втілених в науці і культурі ідеях, ідеалах, нормах, цінностях.

Як видно, буття тісно пов'язане зі свідомістю - властивістю людського мозку сприймати, осмислювати і активно перетворювати навколишню дійсність. У структуру свідомості входять почуття та емоції, самосвідомість і самооцінка людини.

Свідомість нерозривно пов'язане з мовою. Мова - один з яскравих прикладів єдності індивідуалізованого і об'єктивувати духовного. За допомогою мови ми передаємо один одному інформацію, наступні покоління отримують знання від попередніх. Завдяки мові думка отримує своє закінчене вираження. Крім того, мова є важливим засобом взаємодії людей в суспільстві, виконуючи функції спілкування, пізнання, виховання і т.д.

Ставлення буття і свідомостівиступає предметом суперечок в науці з глибокої давнини. Матеріалісти вважають, що буття визначає свідомість. Ідеалісти ж вказують на первинність свідомості по відношенню до буття. З цих положень випливає проблема пізнаваності світу. Матеріалісти говорять, що світ пізнати. Ідеалісти заперечують пізнаваність світу, пізнання, на їхню думку, - це залучення людини до світу «чистих» ідей.

Свідомість, безсумнівно, ідеально, так як відображає навколишній світ людини в суб'єктивних образах, поняттях, ідеях. Проте ідеальне - це відображення дійсності у формі знань, емоцій, практичної діяльності людини. Крім того, не можна заперечувати, що якщо ми не знаємо про який-небудь предмет, це не означає, що його не існує.

Людська свідомість індивідуально, неповторно і унікально. Однак людина - істота суспільна, тому з сукупності свідомостей індивідів складається суспільну свідомість.

Суспільна свідомість- Це складне явище. Воно поділяється на суспільну ідеологію, яка відображає суспільне буття з позицій інтересів тих чи інших соціальних груп, класів, партій, і громадську психологію, визначальну душевну, емоційно-вольову життя людей на буденному, побутовому рівні.

Залежно від сфери прояву виділяють різні форми свідомості:моральне, правове, наукове, буденне, релігійне, філософське і ін.

Свідомість людини - це одночасно і його самосвідомість,тобто усвідомлення свого тіла, своїх думок і почуттів, свого становища в суспільстві, ставлення до інших людей. Самосвідомість не існує відокремлено, воно є центром нашої свідомості. Саме на рівні самосвідомості людина не тільки пізнає світ, а й сприймає себе і визначає зміст своєю існування.

Першою формою самосвідомості (самопочуттям) є елементарне усвідомлення свого тіла і включеності його і світ оточуючих речей і людей. Наступний, більш високий рівень самосвідомості пов'язаний з усвідомленням себе як належить до того чи іншого людській спільноті, тій чи іншій культурі і соціальної групи. Нарешті, найвищий рівень самосвідомості - це усвідомлення себе як унікального і неповторного, несхожого на інших людей індивіда, що володіє свободою робити вчинки і нести за них відповідальність. Самосвідомість, особливо на останньому рівні, завжди пов'язане з самооцінкою і самоконтролем, зіставленням себе з ідеалом, прийнятим в суспільстві. У зв'язку з цим виникає почуття задоволення або незадоволення собою і своїми вчинками.

Для формування самосвідомості необхідно, щоб людина бачила себе «зі сторони». Ми бачимо своє відображення в дзеркалі, помічаємо і виправляємо недоліки зовнішнього вигляду (зачіску, одяг і т.д.). Також і з самосвідомістю. Дзеркалом, в якому ми бачимо себе, свої якості і вчинки, служить ставлення до нас інших людей. Таким чином, ставлення людини до самої себе опосередковано його ставленням до іншої людини. Самосвідомість народжується в процесі колективної практичної діяльності та міжособистісних взаємин.

Однак власний образ, який формується у людини його самосвідомістю, не завжди відповідає реальному стану речей. Людина в залежності від обставин, характеру, особистих якостей може завищувати або занижувати самооцінку. В результаті відношення людини до себе і ставлення суспільства до нього не збігаються, що в кінцевому підсумку призводить до конфлікту. Подібні помилки в самооцінці нерідкі. Буває, людина не бачить або не бажає бачити своїх недоліків. Вони можуть виявитися тільки у взаєминах з іншими людьми. Часто одна людина може краще зрозуміти іншого, ніж останній сам себе. У той же час, об'єктивно оцінюючи себе в процесі колективної діяльності і взаємин з іншими людьми, людина сама може судити про себе більш точно. Таким чином, самосвідомість постійно коригується і розвивається з включенням людини в систему міжособистісних відносин.

Запитання і завдання

1. Що таке буття? У чому відмінність реального і ідеального буття?

2. Які форми буття ви знаєте? Поясніть їх.

3. Яку роль відіграє свідомість в життя людини?

4. У чому полягає взаємозв'язок свідомого і несвідомого?

5. Охарактеризуйте рівні несвідомого.

6. Як взаємодіють індівідуалізірованноедуховное і об'єктивувати духовне?

7. Як взаємопов'язані буття і свідомість? У чому полягає відмінність поглядів на це питання ідеалістів і матеріал ревний?

8. Якими бувають форми свідомості? Що таке суспільна свідомість?

9. Що таке самосвідомість? Які його форми? У чому полягають передумови формування самосвідомості?

10. Гегель пише: «Сонце, місяць, гори, річки, взагалі навколишні нас предмети природи - суть, вони мають для свідомості авторитетом, вселяє йому, що вони не тільки суть, але і відрізняються особливою природою, яку вона визнає і з якою воно узгоджується всвоем ставленні до них, в своєму трактуванні їх і користуванні ними ... Авторитет моральних законів нескінченно вище, тому що предмети природи втілюють розумність лише зовні і розрізнено і приховують її під чином випадковості ».

Поясніть, як Гегель пояснює взаємодію індивідуалізованого духовного і об'єктивувати духовного.

 




ТОВАРИСТВО | ПОНЯТТЯ СУСПІЛЬСТВА | ТОВАРИСТВО І ПРИРОДА | СФЕРИ СУСПІЛЬСТВА | ДІЯЛЬНІСТЬ ЯК ЗАСІБ ІСНУВАННЯ СУСПІЛЬСТВА | РОЗВИТОК СУСПІЛЬСТВА | КУЛЬТУРА І ЦИВІЛІЗАЦІЯ | ГРОМАДСЬКИЙ ПРОГРЕС | ГЛОБАЛІЗАЦІЯ ЛЮДСЬКОГО СУСПІЛЬСТВА | ТИПОЛОГІЯ ТОВАРИСТВ |

загрузка...
© um.co.ua - учбові матеріали та реферати